Tibetan
་དགའ་སྟོན་དེ། །འདོད་རྒུར་འཇོ་བའི་ངོ་མཚར་འདི་ཅི་ཞིག །གང་ཞིག་དེ་དང་འཕྲད་པའི་ལས་ཅན་ཡང་། །སྐལ་བར་ལྡན་ཏེ་སྲིད་པ་ཐ་མ་ཡིན། །རྨོངས་དང་ཁེངས་པས་ཡིད་དཀྲུགས་གཞན་དག་གིས །ཕྲག་དོག་བློ་ཡིས་ངན་སྨྲས་ཅི་སྒྲོགས་ཀྱང་། །གདིང་ཐོབ་རྒན་པོ་བདག་ནི་བློ་རེ་བདེ། །དེ་ནས་རང་ལོ་སོ་བརྒྱད་ཆུ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཁྱིམ་ལ་བབས་ཚེ་མཁའ་འགྲོ ཁྲོས་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་ཡི་གེར་ཕབ་པའི་སྐབས་རླུང་ཆེན་འཚུབས་མ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཡིག་ལྡེབ་རྣམས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱེར་སོང་བ་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ལྟས་སུ་གོ། རི་ཐང་ཐམས་ཅད་བྱ་རྒྱལ་རྒོད་ཀྱིས་གང་བ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བླ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཐུལ་ཕྲན་གྱི་ཆར་པ་བབས སློབ་བུ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་རང་གི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་ཏེ་ཡི་གེ་འབྲི་བའི་དབུ་བཙུགས་པའི་ཉིན་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་འོ་མའི་རྒྱུན་རོ་བཅུད་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཕོར་པ་གང་ཙམ་བབས་པ་དེས་བཏུང་བས་ཞག་གསུམ་དུ་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ གང་ཞིང་རྟོགས་པ་གསར་དུ་འཁྲུངས། མཐར་ཡང་གཞན་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ཅིང་མཁས་པ་ཞིག་བྱུང་ལ། ངེས་མེད་ཀྱི་རི་ཁྲོད་དུ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཚུགས་ཟིན་ཅིང་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱུར་ལམ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་མེད་ཐོགས་བྲལ་མཁའ་ལས་དངོས་ཅན་གྱི། །རྣམ་པ་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་བྱུང་བ། །མན་ངག་ཆེས་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་བསྟེན་ན། །སྟོང་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཕག་མོ་ཡི །བྱིན་རླབས་ཐབས་སྣང་གྲུབ་གཉིས་འབད་མེད་དུ། །འབྱུང་བའི་བརྡ་སྟེ་རྟོགས་ལྡན་བླ་མ་དང་། བྱིན་ཅན་གདམས་པ་སྐལ་བཟང་སློབ་མ་ཡི །རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ་ཚེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་།ཚེགས་མེད་འགྲུབ་པ་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །སློབ་བུ་ཚེས་བཅུ་སྤྲོ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རང་གི་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ནས་ཡི་གེ་འབྲི་བའི་ཚེ་གནས་ཁང་གི་སྟེང་དུ་འཇའ་དར་ཡུག་འདྲ་བ་ལྔ་ཤར་བས་འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་གྲོལ་བའི་ལྟས་བྱུང་ཞིང་། མཐར་ཡང་ལྷ་སའི་གླིང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་སོགས་རྟགས་མཚན་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བྱུང་བས་བོད་དབུས་གཙང་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། དེ་ནས་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ནང་ ༄༅། །དུ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སྐབས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སློབ་མའི་མཆོག་ཚེས་བཅུ་དང་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་ཨོ་རྒྱན་གསུམ་ལས་མི་མང་བ་ནི་དེ་དག་དམ་ལྡན་ངེས་པ་
Chinese
那喜宴啊，这是降下一切愿望的何等奇妙啊！无论谁有缘与它相遇，都具足福分，乃是最后一生。被愚昧和傲慢搅乱心意的其他人，以嫉妒之心无论叫嚣什么恶语，获得坚定信心的老者我，内心多么安乐啊！此后，当自己三十八岁，水猴年降临家宅时，书写空行忿怒母的修法仪轨之际，发生了一场巨大的暴风，将书页吹向四面八方，这被认为是遍布所有地区的预兆。 所有的山谷平原都充满了鹫鸟，降下了空行母的上师鹫鸟的羽毛雨。弟子莲花吉祥发誓要亲自修持，开始书写文字的那天，从虚空之中降下了充满味道、精华和能量的乳汁，大约有一碗之多，喝了之后，三天里身心安乐， 心中充满，新的证悟得以产生。最终，出现了一位胜过他人的、具有卓越证悟的智者，在不定的寂静山林中，掌握了精要的修持方式，并获得了通往圆满正等觉佛陀的捷径的控制权。无实无碍的空中，显现出真实的，甘露乳汁的景象，如果依靠这极其深奥的口诀修法，空性本智的智慧金刚亥母的加持，方便显现的成就二者毫不费力地，产生的征兆，即是具证上师和，具加持的诀窍，具善缘的弟子，当因缘聚合之时，殊胜的成就，也能毫不费力地成就，这是缘起之法性。弟子初十，因喜悦的推动，想要亲自修持而书写文字之时，住所上方出现了五道彩虹，如同绸缎般，这出现了虹身化为幻身的征兆。最终，在拉萨的林地逝世之时，出现了彩虹光幕等胜过其他征兆的瑞相，使得整个卫藏地区都感到惊奇。此后，在仲冬时节， 在修持空行忿怒母时，为期一个月的时间里，修法的道友，最优秀的弟子只有初十、莲花吉祥、邬金三人，不多于此，因为他们是具有誓言的可靠之人。
English
That joyous feast! What a wonder it is that bestows all desires! Whoever is destined to meet with it, is blessed and it is their last existence. Others, whose minds are disturbed by ignorance and arrogance, may shout out whatever evil words with envious minds, but I, an old man with firm conviction, am at ease in my mind. Then, when I was thirty-eight years old, in the year of the Water Monkey, when the time came to write down the practice cycle of the Wrathful Dakini, a great storm arose and carried the pages in all directions, which was understood as an omen spreading throughout the land. All the mountains and plains were filled with vultures, and a rain of feathers from the chief vulture of the dakinis fell. The student Padma Tashi vowed to practice it himself, and on the day he began to write, a stream of milk, full of flavor, essence, and energy, fell from the empty expanse of the sky, about a bowlful. After drinking it, his body and mind were at ease for three days, He was filled and new realizations were born. Eventually, a wise man emerged who possessed extraordinary realization and surpassed others. In a secluded hermitage of uncertainty, he mastered the essential practice and gained control over the swift path to perfect enlightenment. From the insubstantial, unobstructed sky, a tangible, nectar-like stream of milk appeared. If one relies on this profound instruction for practice, the blessings of Vajravarahi, the wisdom of emptiness, and the effortless attainment of both skillful means and realization, will arise as a sign that the realized lama and, the blessed instructions, and the fortunate student, when the causes and conditions come together, the supreme accomplishment will also be effortlessly achieved, as it is the nature of dependent origination. When the student Tshechu, driven by joy, wanted to practice it himself and began to write, five rainbows like silk banners appeared above the dwelling, which was a sign that the rainbow body would be liberated into an illusory body. Eventually, when he passed away in Ling in Lhasa (Lhasa), extraordinary signs appeared, such as a rainbow tent, surpassing other signs, which amazed the entire region of U-Tsang (Central Tibet). Then, in the middle of winter, While practicing the Wrathful Dakini for a month, the best Dharma friends and students were only Tshechu, Padma Tashi, and Orgyen, no more than that, because they were reliable individuals with vows.
Tibetan
རུ་ཐག་ཆོད་པས་སོ། །དེ་ཚེ་བྱ་རྒྱལ་རྒོད་ཀྱི་ཐུལ་ཕྲན་གྱི་ཆར་བབས། དྲི་བཟང་གིས་ཁྱིམ་གང་བ་སོགས་ལྟས་མཚན་བཟང་པོ་བྱུང་ངོ་། །སྔོན་བདག་ཧོར་ཚང་གི ཁྱིམ་དུ་བསྡད་སྐབས་རྣ་ཟོག་བླ་མ་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས་ཁོ་བོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ཞིག་ཕོབ་ཟེར་བའི་ངོར་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་དབུ་བརྩམས་པས་མཁའ་ལས་འབྲུག་སྒྲ་གྲགས་ཤིང་ཁུ་འཕང་ཐོར་ཐོར་བབས་པ་ལ། བདག་གིས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་སྙམ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་སྐྱིད་པ་ལ་ཞེས་སྨྲས་པས དེ་ན་རེ། དགུན་དུས་འབྲུག་གྲགས་པ་འདི་ཐན་ཡིན་ནམ་ཟེར་བ་སོགས ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ཙམ་མི་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་ལྡེབ་གྲངས་ལྔའི་མཚམས་ནས་མ་ཕབ་པར་བཞག་གོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་ལ་བབས་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་དགུའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་གིས འདི་ཁྱོད་ལ་མཁོ་བའི་རྫས་ཞིག་ཡིན་ཟེར་ནས་ལྕགས་ཕུར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ལ་དར་ནག་པོ་བཏགས་པའི་སྣེ་མོར་རྡོའི་ཕུར་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ ཞིག་བཏགས་པ་གཏད་ནས་བུ་ཁྱོད་ལ་སྟེར་བ་ཡིན། འདི་བླ་མ་བླུན་པོའི་ལག་བརྒྱུད་པའི་ལྟས་ཀྱིས་དར་ནག་པོ་བཏགས་པ་རེད། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་རྡོའི་ཕུར་པ་འདི་ཡང་གཞན་ལ་མཁོས ཆུང་སྟེ་རང་གི་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ་ཞེས་ཟེར། ཕྱིར་ཉིན་ཚེས་བཅུའི་སྔ་དྲོ་མཆུ་གཙང་རྡོར་བཟང་དང་ལྷ་བཟོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སླེབས་བྱུང་ཞེས་དགའ་སྟོན་ཚོགས་འཁོར་བྱས། དེ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་འདི་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་གདམས་པའི་ཡང་བཅུད་རྣམས་སྟོན་ཅིག་དང་། འདིའི་བློ་ལོག་པའི་ལུང་ཞིག་གིས་བསྒྱུར་ཉེན་ཆེ་སྟེ་མ་བསྒྱུར་བར་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་བཞིན་དུ་ཉན་ན་གདུལ་བྱ་གྲངས་མེད་པ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོད་ཅིང་མཐར་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་དུ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཤེས་མ་འདིའི་བློ་གཞན་གྱི་ལོག་པའི་ལུང་བསྟན་གྱིས་བསྒྱུར་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་པས། དེ་ནི་བྱ་རྒྱལ་དུག་མཚོར་ལྷུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ་ཚེ་ཐུང་བ་དང་། མི་ཚེ་འདིས་འགྲོ་དོན་ཡང་མི་འབྱུང་གྲོགས་འདིས་འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་ཡང་རང་དོན་འགྲུབ འདི་ཟུང་གིས་རི་ཁྲོད་འཛིན་ཅིང་གནས་ངེས་མེད་དུ་འགྲིམ་པ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེས་T11619 - 184 ༄༅། །ཟེར་ཞིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་སྒེག་མཛེས་མ་ཡིན་ཟེར་བའི་བུད་མེད་ཞིག་གིས། ས
Chinese
因此，（事情）得到了解决。那时，降下了鹫鸟羽毛般的雨，芬芳的气味充满了房间，出现了吉祥的征兆。以前我住在霍尔仓的家里时，纳佐喇嘛钦绕说要给我灌顶一个文殊菩萨的续部，于是在冬季中旬的初十开始，天空响起了雷声，下起了稀疏的雪花。我心想这是个好兆头，非常高兴，就说“快乐啊！”。他说：“冬天打雷，这是旱象啊。”等等，因为觉得这个缘起不太好，所以在抄写到第五页的时候就停止了。之后，在我三十九岁的时候，夏季中旬的初九晚上，一个空行母说：“这是你需要的东西。”然后递给我一个非常美丽动人的铁橛，上面系着黑色的绸缎，绸缎的末端系着一个不太好看的石橛。 她说：“孩子，这是给你的。这是愚蠢喇嘛的传承的象征，所以系着黑色的绸缎。与此相关的石橛，对别人来说用处不大，但似乎是对你自己有用的东西。”第二天初十的早上，名叫曲清多杰桑和拉佐多杰的两个人来了，于是举行了欢庆的会供。 那天晚上，一个空行母说：“多杰桑波是空行母益西措嘉的化身，所以请展示所有精华的教诲。这个人有被邪恶预言改变主意的危险，如果不被改变，听从你的话，就能引导无数的弟子走向解脱之路，最终获得虹身光蕴的成就。” 我问：“如果这位空行母昆谢玛的心被其他邪恶的预言改变了，会怎么样呢？”她说：“那就像鹫鸟掉进毒海一样，会短命，而且这一生也不会有利他的事业。即使这位朋友不能利益他人，也能成就自己的利益。这对组合应该住在寂静的地方，漫游不定，这非常重要。”说完，就消失不见了。之后，在冬季第一个月的初八晚上，一个自称是空行母杰美玛的女人说：
English
Therefore, (the matter) was resolved. At that time, rain fell like the feathers of a vulture, fragrant scents filled the room, and auspicious signs appeared. Previously, when I was staying at Hor Tsang's house, Nazog Lama Khyenrab said he would initiate me into a Manjushri tantra, so on the tenth day of the middle winter month, thunder rumbled in the sky and sparse snowflakes fell. I thought it was a good omen and was very happy, saying, "How joyful!" He said, "Thunder in winter is a sign of drought," etc., and because he felt that this omen was not very good, he stopped copying after the fifth page. Later, when I was thirty-nine years old, on the evening of the ninth day of the middle summer month, a dakini said, "This is something you need." Then she handed me a very beautiful and attractive iron kila, tied with black silk, with an unattractive stone kila tied to the end of the silk. She said, "Child, this is for you. This is a symbol of the lineage of foolish lamas, so it is tied with black silk. This stone kila associated with it is not very useful to others, but it seems to be something useful to yourself." The next day, on the morning of the tenth, two people named Chuching Dorje Sang and Lazo Dorje arrived, so we held a joyous feast. That night, a dakini said, "Dorje Sangpo is an emanation of the dakini Yeshe Tsogyal, so please show all the essential teachings. This person is in danger of having his mind changed by evil prophecies, and if he is not changed and listens to you, he will be able to guide countless disciples to the path of liberation and ultimately attain the accomplishment of the rainbow body of light." I asked, "If the mind of this dakini Kunshema is changed by other evil prophecies, what will happen?" She said, "It is like a vulture falling into a poisonous sea, it will be short-lived, and there will be no benefit to others in this life. Even if this friend cannot benefit others, he can accomplish his own benefit. This pair should live in a secluded place and wander aimlessly, which is very important." After saying this, she disappeared. Later, on the evening of the eighth day of the first winter month, a woman who claimed to be the dakini Gegme Ma said: