Tibetan
དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གོ །གཉེར་ཁང་གི་རྨང་འོག་ནས་མི་རོ་ཆེ་ཆུང་གསུམ་གྱི་རུས་པ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཟངས་ཐག་ལ་བརྒྱུས་པ་རྣམས་བྱུང་བ་མགོན་ཁང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཀྱང་ཁང་པའི་སྒབ་ཕྱོགས་སུ་ཁེལ་སྟབས་བཀོད་མི་བདེ་བས་མ་བྱས ཁང་པ་གྲུབ་ཟིན་པ་ན་བན་སྨྱོན་ཞིག་སླེབས་བྱུང་བ་དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་ཕྱིར་ཁྱོད་སོང་ལ་སྨར་ཆུའི་ནང་ནས་རྡོ་མི་འདྲ་བའི་རྟགས་ཅན་ཞིག་ཁྱེར་ཤོག་སྨྲས་པས་དེ་སོང་ནས་དགོང་མོ་དེར་ཆུ་རྡོ་སྨུག་པོ་མིའི་རྣ་བ་འདྲ་བ་ཞིག་ཁྱེར་བྱུང་། བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་རྟེན་འབྲེལ་གང་ལགས་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་གནས་འདི་རུ་ཡུན་རིང་པོར་སྡོད་རྒྱུ་མི་འོང་སྟེ རྣ་བས་ཉན་ན་ཐོས་འདུག་པའི་ས་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་འབྱུང་བའི་ལྟས་ངེས་པར་རེད་ཅེས་སྨྲས།དེ་ནས་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་མདུན་གྱི ནམ་མཁར་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ཡིན་སྐད་པའི་བུ་མོ་སེར་མོ་ཞིག་ན་རེ། ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ཚོགས་མཆོད་མང་པོ་ཞིག་གྱིས་དང་དགོན་པ་འདི་མི་ རབས་གཉིས་ཙམ་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་དགོན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོར་སྡོད་པའི་སྐལ་བ་མེད་ཀྱང་བྱས་པ་དོན་མེད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་ཟེར་ནས་ཡལ་སོང་། དེས་ཟེར་བ་བཞིན་རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་གི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཚོགས་སྐོང་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུའི་ནངས་པར་སློབ་བུ་ངྷརྨ་པ ཞེས་བྱ་བས་ང་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞིག་ཕོབ་དང་ཉམས་ལེན་ལ་ཅི་ནུས་སུ་འབད་ངེས་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་དེའི་མཚན་དང་དབུ་བརྩམས་ནས་ཡོད་པའི་སྐབས ཡུན་ཅིག་བཞག་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་པས དེ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མས་འདི་སྐད་ཅེས། ང་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཅི་བྱེད་དུ་ཡོད་ཟེར། བདག་གིས་སློབ་བུ་འདིས་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞིག་དགོས་ཞེས་ནན་དུ་བསྐུལ་འདུག་པས། དེ་འབེབས་གྲབ་བྱས་ནས་དབུ་བཙུགས་ཡོད་དེ་ལེགས་སམ་མ་ལེགས་ཞེས་ཞུས་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་ན་རེ། ད་ལྟའི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སློབ་འདི། །གཏེར་ཆེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱི། །སློབ་མ་སེངྒེ་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །བླ་མའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡོད་ཀྱང་།། ༄༅། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ལེན་པ་ཡིས། །ད་ལྟ་མི་རིགས་ངན་པར་སྐྱེས། །ལོག་པ་བདུད་ཀྱིས་བློ་བསྒྱུར་ན། །ཁྱོད་དང་འགལ་ཏེ་གཞན་འོག་འགྲོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་ཕན་མི་ཐོགས། །དེ་འདྲའི་བདུད་ཀྱིས་མ་བསླུས་ན། །བསྟན་འགྲོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ནས། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་ཕན་ཆེར་ཐོགས། །བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར། །འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ལ་སྤྱོད་ན། །འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཐོབ་འགྱུར །ཞེས་གསུངས་པའི་ལན་དུ་ངས་འདི་སྐད་སྨྲས། ཨ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་འདི་ང་དང་འགལ་ཏེ་སློབ་དཔོན་གཞན་བརྟེན་ན་འཇའ་ལུས་ཨེ་ཐོབ་ཅེས་དྲིས་པས། དེ་ན་རེ། སྔོན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་དུས་སུ་དེའི་སློབ་བུ་པདྨ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བླ་མས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ངས་ལྕགས་མོ་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི ལུས་བླངས་ནས་ཟབ་གཏེར་སྐོར་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ངའི་འབངས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཟབ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ནས་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཡོད་ཀྱང་། དེར་མ་བསྟེན་ན་འཆི་ཁ་ཐ་མལ་དུ་ལུས་ནས་ཐར་ལམ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །བདུད་ཀྱི་ལམ་ལས་ལོག་ནས་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་ སྟེ་མཐར་ལམ་ཐོད་རྒལ་ལ་བརྟེན་ན་གྲོལ་བ་ཐོབ་སྲིད་དེ། སློབ་དཔོན་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་རང་ཉམས་ལ་འཇིགས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི་བདུད་དང་མཁའ་འགྲོ་མས་བསླུས་པ་ཡིན་ནོ །འོན་ཀྱང་ཟབ་ཆོས་ནི་ཡི་གེར་ཕབ་ན་ལེགས་ཏེ་ཁོས་ཉམས་སུ་མ་བླང་ཡང་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་འདིའི་སྒོ་ནས་གྲོལ་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་པས་དཀའ་ཚེགས་ལ་མ་འཛེམས་པར་མྱུར་དུ་ཕོབ་དང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ལྟས་ཞིག་ཀྱང་འབྱུང་ཞིང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་པྲ་ལྟས་སློབ་བུའི་མཆོག་ཞིག་ལ་འབྱུང་ངེས་ཡིན། ཞེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཐང་ནེའུ་སེང་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་དར་མཐིང་ནག་གི་གུར་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ནང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དར་ཟབ་འབོལ་བརྩེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ངའི་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་དེ་ཉིད་སྐུ་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་འདུག་པས། བདག་གིས་བླ་མ མཇལ་བ་ཙམ་གྱིས་དད་གུས་དགའ་གདུང་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་ཤིང་མིག་ནས་མཆི་མ་བརྡོལ་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཞུས། ཚེ་རབས་གཏན་གྱི་མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་ད་སྔོན་ལོ་གྲངས་མང་པོར་མཇལ་ ༄༅། །སྟབས་མ་འགྲིགས དེ་རིང་བདག་གིས་མཇལ་བ་འདི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ལགས། ཁྱེད་བཞུགས་པའི་གནས་འདི་གང་ལག
Chinese
这被认为是增长财富和享受的缘起。从经营场所的地基下，发现了三个大小不一的人的尸骨，以及用铜线串起来的珍珠项链，虽然在护法殿作为缘起很好，但因为位于房屋的后方，所以没有建造，因为不方便布置。房屋建成后，来了一个疯癫的僧人，为了测试缘起，我说：“你去斯玛尔河里拿一块带有不同标记的石头来。”他去了，那天晚上带回来一块紫色的水石，像人的耳朵。弟子们问这是什么缘起，我说：“我不会在这个地方呆很久，我肯定要去一个耳朵能听到声音的地方。”然后，在冬月初三那天，面前的 天空中出现了一个据说是空行母事业自在母的黄色女孩，她说：“这个月的初十到十五之间，要举行很多会供，这座寺庙 大约两代人会变成佛法寺庙，你没有长期居住的福报，但所作所为不会毫无意义。”说完就消失了。按照她所说的，举行了莲师降魔金刚（多吉卓洛，rdo rje gro lod）的大型会供，这是邬金持明降魔金刚的伏藏法，圣法化身心髓。冬月中旬初十的早晨，名叫达玛帕的弟子对我说：“请给我一个空行母忿怒黑母的修法，我一定会尽力修持。”我写下了他的名字并开始了， 暂时放下后观察梦境，那天晚上空行母益西措嘉（智慧海王）这样说：“我是空行母益西措嘉，你在做什么？”我说：“这个弟子强烈要求我给他一个空行母忿怒黑母的修法，我准备写下来并开始了，这样好不好？”空行母说：“现在的你的这个弟子，是 大伏藏师喜饶俄热（慧光）的 弟子森给嘉措（狮子海）。虽然上师的愿力强大， 往昔业力的牵引， 今生转生为恶劣种族， 邪恶魔鬼迷惑心智。
English
This is considered an auspicious sign for increasing wealth and enjoyment. From under the foundation of the business premises, the bones of three corpses of different sizes and pearl necklaces strung on copper wire were found. Although it was a good omen to have them in the protector's shrine, it was not done because it was located at the back of the house and it was inconvenient to arrange. After the house was completed, a crazy monk came. To test the omen, I said, "Go and bring a stone with a different mark from the Smar River." He went and that evening brought back a purplish water stone that looked like a human ear. The disciples asked what kind of omen this was, and I said, "I will not stay in this place for long, I will surely have to go to a place where the ears can hear sounds." Then, on the third day of the first winter month, in front of the In the sky, a yellow girl who was said to be a dakini, the great powerful lady of karma, said, "From the tenth to the fifteenth of this month, hold many tsok offerings, and this monastery will become a Dharma monastery for about two generations, and although you do not have the fortune to stay for a long time, what you have done will not be meaningless." After saying that, she disappeared. As she said, a large tsok gathering of Dorje Drolo (rdo rje gro lod), the treasure revelation of Rigdzin Dudul Dorje, the sacred Dharma, the heart essence of the incarnate, was held. On the morning of the tenth day of the middle winter month, a disciple named Dharmapa said to me, "Please give me a sadhana of the Wrathful Black Mother Dakini, and I will definitely strive to practice it as much as I can." I wrote down his name and started, After putting it aside for a while, I examined the dream. That night, the dakini Yeshe Tsogyal (Wisdom Sea Queen) said this: "I am the dakini Yeshe Tsogyal, what work are you doing?" I said, "This disciple has strongly urged me to give him a sadhana of the Wrathful Black Mother Dakini, and I am preparing to write it down and have started, is that good or not?" The dakini said, "This disciple of yours now is the disciple of the great treasure revealer Sherab Ozer (Wisdom Light), Senge Gyatso (Lion Sea). Although the lama's aspiration is powerful, Due to the karmic connections of the past, In this life, he is reborn into an evil race, The evil demons confuse his mind.
Chinese
如果转变，你若违背我而依附他人，对你的教法毫无益处。若不被那样的魔所迷惑，成为教法和众生的至尊怙主，对你的教法大有裨益。若不为魔所控制，修持光明妥噶，将能获得虹身金刚身。说完之后，我这样回答：慈悲的母亲啊，如果我违背您而依赖其他上师，能获得虹身吗？他回答说：以前在降魔金刚的时代，他的弟子名为莲花光芒。上师曾发愿说：未来我将化身铁女降魔洲主，掌握四种甚深伏藏时，你将成为我的臣民，修持甚深法，证得虹身大迁转而成佛。虽然有这样的愿力，但不依止我，临终时只能像普通人一样死去，解脱之路也仅此而已。从魔的道路上返回，精通切却的见解并加以确定，最终依赖妥噶之道，或许能获得解脱。如果被其他上师所控制，或者害怕自己的体验而没有时间修持，那就是被魔和空行母所迷惑了。然而，甚深法最好写成文字，即使他不修持，也有许多具器法的法主可以通过它获得解脱的机会，所以不要畏惧困难，尽快写下来，也会出现普遍的缘起之兆。成就的征兆一定会出现在一位杰出的弟子身上。 说完就消失了。下一个月的初八晚上，在梦中，在一个广阔的北方草原，一个开满纽西花的花园里，在一个深蓝色的大帐篷里，我的上师蒋扬本人，如同显现一般，坐在一个珍宝的宝座上，上面铺着层层叠叠的丝绸垫子。我一见到上师，就生起了无量的信心、恭敬、喜悦和悲伤，眼泪夺眶而出，这样说道：生生世世的怙主啊，之前已经很多年没有见到您了。 吉祥！之前一直不顺利，今天我能见到您真是太有福气了。您所居住的这个地方是哪里？
English
If you transform, if you go against me and rely on others, it will be of no benefit to your teachings. If you are not deceived by such a demon, becoming the supreme protector of the teachings and beings, it will greatly benefit your teachings. If you are not controlled by demons, practicing the clear light Tögal, you will be able to attain the rainbow body Vajra body. After saying this, I replied: Compassionate mother, if I go against you and rely on other teachers, will I be able to attain the rainbow body? He replied: In the past, in the time of the Subduer of Demons Vajra, his disciple was named Lotus Light. The master had vowed: In the future, when I take the body of the Iron Woman Subduer of Demons Lingpa, and have power over the four cycles of profound treasures, you will become my subject, practice the profound Dharma, and attain enlightenment in the rainbow body great transference. Although there is such a power of aspiration, if you do not rely on me, you will only die like an ordinary person at the time of death, and the path to liberation will be just that. Returning from the path of demons, mastering the view of Trekchö and establishing it, finally relying on the path of Tögal, you may be able to attain liberation. If you are controlled by other teachers, or are afraid of your own experiences and have no time to practice, then you are deceived by demons and dakinis. However, it is best to write down the profound Dharma, even if he does not practice it, many Dharma lords who are vessels can have the opportunity to be liberated through it, so do not be afraid of difficulties, write it down as soon as possible, and there will also be a sign of universal interdependence. A sign of accomplishment will surely appear in an outstanding disciple. After saying this, he disappeared. On the night of the eighth day of the next month, in a dream, in a vast northern plain, a garden full of Neu-sing flowers, inside a large dark blue tent, my master Jamyang himself, as if manifested, was sitting on a jeweled throne, covered with layers of silk cushions. As soon as I saw the master, immeasurable faith, reverence, joy, and sorrow arose, and tears burst from my eyes, and I said: Lord of lifetimes, I have not seen you for many years. Good luck! It has been difficult before, but today I am very fortunate to see you. Where is this place where you reside?