Tibetan
འགྲོ་མ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕྱག་གཡས་པས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ སྐུ་གཅེར་བུ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པ་འཇིགས་ཤིང་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ཞིག་གི་གཡས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ ༄༅། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་པས་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་བལ་མོ་ཤཱཀྱ་ངྷེ་ཝ་ཁྲོ་མོ་ནག་མོ་ཐོད་དབྱུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ དེ་མཐར་རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཁྲོ་མོ་མི་སྲུན་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ལ་ལ་ནི་སྔོ་སང་། ལ་ལ་དཀར་མོ། ལ་ལ་སེར་མོ། ལ་ལ་དམར་མོ ལ་ལ་ལྗང་མོ། ལ་ལ་མཐིང་ནག་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་དང་ཆ་ལུགས་མ་ངེས་པ། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རོལ་གར་བསྒྱུར་བའོ། །དེར་བདག་གིས མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེེ། སྔོན་ནས་ལས་འབྲེལ་ལྷག་པའི་ལྷ། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་བསྟན་དུ་གསོལ །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་གསུམ་གྱིས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དེང་སང་འཇིག་རྟེན་བོད་ཡུལ་ན། །གཏེར་སྟོན་སྐད་པ་མང་ལགས་ཏེ།། ྋ མཐོ་ལ་རློམས་ཤིག་གཡོ་དང་སྒྱུས། །བསམ་སྤྱོད་བརྩམ་ཆོས་མང་ལ་ལྟོས། །འགྲོ་དོན་འབྱུང་བ་ཕར་ཞོག་དང་། །རང་མགོ་རང་གིས་བསྐོར་ལ་ལྟོས། །ལ་ལ་ལོག་པ་བདུད་ཀྱིས་བརླབ། །ལ་ལ་སེམས་འཛིན་ཉམས་ཀྱིས་བསླུ། །ལ་ལ་མཐོ་རློམ་ཆོ་ལེ་འདོམས། །གཏེར་ཆོས་ཕབ་པའི་དགོས་པ་མེད། །མཐའ་མི་དབུས་སུ་རྡིབ་པ་ཡིས། །ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དཔུང་གིས། །དམ་ཆོས་ཉི་ཞལ་བསྒྲིབ་ལ་ལྟོས། །ངལ་བ་དོན་མེད་སྤྱོད་པ་སྤོངས། །ཁྱོད་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་ལྷག་སྡུད་ལས། །བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པ་ལ། །བློ་ཐག་རིང་དུ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །སྤྲེལ་དམར་ཐལ་མོ་རྡེབ་པ་ལས། །རཀྟ་དམར་པོའི་ཆར་པ་འབེབས། །མེ་ཁྱུང་གཤོག་པ་གཡབ་པ་ལས། །སྔོན་མོ་ལྕགས་ཀྱི་ཡོ་ལངས་གཡོ། །གསེར་ཁྱི་སེར་པོའི་ངར་སྐད་ཀྱིས། །ས་འོག་དབྱར་རྒྱུ་འདར་བ་དང་། །གསེར་ཕག་ས་སློག་བྱེད་པ་ལས། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་མལ་ནས་སློང་། །ཞེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་པའི་མཐར། །མཁའ་འགྲོ་འདུས་པ་གྲི་གུག་འབར་བའི་རྒྱུད་དང་བདུད་གཅོད་ཟང་ཐལ་སྒོ་འབྱེད་རྣམས་གསུངས་ནས། བུ་ཁྱོད་ལ་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་བུ་མཆོག་བཅུ་དྲུག །ཕྲན་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པ་སྟོང་ ༄༅། །དང་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་འབྱུང་། གཏེར་ཆོས་ཡུན་རིང་པོར་གནས་པའི་དུས་མ་ཡིན་པས་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཞེས་བསྒོས་ཤིག ད་ནི་ཀླ་ཀློའི་བསྟན་པ་མགྲོན་ཐབས་སུ་སླེབས་ནས་ཡུལ་ས་འཛིན་པའི་དུས་ལ་ཐུག་པས་བློ་ཐག་མ་རིང་ཞིག །གཏེར་ཆོས་དང་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཀའ་ཚེགས་བྱ་བ་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སེམས་མ་ཡེངས་རིག་པ་དབྱིངས་ལ་གཏོད། །དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཁང་བཟང་ན། །མ་མཁའ་འགྲོས་གར་བསྒྱུར་རོལ་པར་ལྟོས། དཔལ་རིགས་ལྔ་དགྱེས་པའི་ཞལ་རས་བཞད། །མ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་གྲོགས་སུ་བསྡེབས། །གནས་སྲིད་ལས་དབེན་པའི་ས་ལ་སླེབས། །ཚུལ་དེ་ལྟར་མི་ལྡན་སྐལ་མེད་རྣམས། བདུད་སྲིན་པོའི་གྲལ་དུ་ལྷུང་ནས་སུ །ཡར་ཐར་པའི་ལམ་སྒོ་འགགས་ལ་ལྟོས །དོན་དེ་ཕྱིར་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཀློང་།དུས་མི་འགྱང་མྱུར་དུ་སླེབས་པར་མཛོད། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་སྒྲ་དྲག་པོས་གཉིད་སད་དོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ནུབ་རྨི་ལམ་ན་བནྡྷེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ཞིག་གིས་གྲི་རྩེ་རྣོ་( Tl1619 - 153 བ་ཞིག་བདག་གི་སྙིང་གར་བཙུགས་ནས་ཁྱོད་དོ་ནུབ་ངས་གསོད་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས། ང་སོད་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་ཞེས་སྨྲས་པས ཁོ་ན་རེ། སྙིང་རྗེ་དུད་འགྲོའི་རྒྱུད་ན་ཡོད། །རང་གི་བུ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡོད །བུ་ཡིས་མ་སྲོག་གཅོད་དུ་ཡོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡང་། །སྙིང་ནི་ཕར་རྗེ་ཚུར་རྗེ་ཡིན། །བུ་མོ་འཇོ་རིས འདིར་ཤོག་དང་། །སྙིང་རྗེ་མཁན་འདིའི་ཤ་ཁྲག་ཟ །ཞེས་གླུ་རུ་གྱེར་བའི་མོད་ལ། བུད་མེད་མིག་ཆེ་ཞིང་སྐྲ་དམར་བ་མཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཞིག་འབྱུང་ནས་ནུ་མ་བདག་གི་ཕྲག་ལ་བཀལ། མཆེ་བ་ཀླད་ཁུང་དུ་བཙུགས་པས་བདག་ཤིན་ཏུ་བྲེད་ཅིང་དངངས་ནས་ཡོད་པའི་སྐབས་ཡུན་ཅིག་ན་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་ཏེ་གླུ་འདི་སྐད་གྱེར། ཧེ་ཧེ། ཉོན་དང་བན་དྲེད་གདུག་པ་ཅན།། བུད་མེད་མི་སྲུན་སྡུག་རོག་ཁྲིད། །ཁྱོད་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་རྫུན་རིས་ཏེ །ང་སྟོང་གཟུགས་ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་ལ །བསད་བྱ་གསོད་བྱེད་ག་ལ་ཡོད། །ང་དང་ཁྱོད་གཉིས་རོ་གཅིག་སྟེ། །བྱད་དང་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན །སྣང་ཡང་
Chinese
摄伏空行母众。右手中的弯刀指向天空，左手拿着颅碗放在胸前。赤身裸体，以人头鬘为项链，对于那令人恐惧且无法直视的身影的右边，是空行母益西措嘉（智慧海王）。 身色红黑，具有极其愤怒的姿态，右手拿着铁钩，左手拿着班杂（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，汉语字面意思：器皿）。左边是尼泊尔女子释迦德瓦，愤怒的黑母，拿着颅杖和颅血。在那周围，五部空界的空行母，愤怒且不驯服，具有令人恐惧的姿态，被成千上万的空行母围绕。有些是浅蓝色，有些是白色。 有些是黄色，有些是红色，有些是绿色，有些是深蓝色等等，颜色和姿态不定。变化出各种各样的化身舞蹈。在那里，我 恭敬地向空行母们顶礼，合掌并这样祈请道：唉！从前就有殊胜业缘的本尊，向空行之主恭敬顶礼。 请加持我的相续。为了成就智慧空行之法，请开示甚深的生起次第和圆满次第。这样祈请之后，作为回答，三位空行母主尊以一个想法和一个声音这样说道：唉哟！具缘的种姓之子啊！如今在世间藏地，掘藏师的叫声很多啊！ 傲慢自大，充满欺骗和虚伪。看看那些思想行为和创作作品吧。利益众生暂且不说，看看那些自欺欺人的人吧。有些人被邪恶的魔鬼所加持，有些人被执着于心的体验所迷惑，有些人傲慢自大，大言不惭。没有降伏伏藏法的必要。由于边地之人堕入中心，邪法的乌云遮蔽了正法的太阳。放弃徒劳无益的行为吧。你也要从调伏的剩余者中，为了教法长久住世，不要产生长远的打算。与其红色猴子拍手，不如降下红色的血雨。与其火鸟扇动翅膀，不如掀起青色的铁制动乱。金色黄狗的怒吼声，令地下夏天的生物颤抖，金色猪翻土，从窝里唤醒黑色的毒蛇。等等说了许多之后，空行眷属们伴随着燃烧的弯刀之声和断魔的空性之声
English
Subjugating the hosts of Dakinis. The right hand holds a curved knife pointing to the sky, and the left hand holds a skull cup to the heart. Naked, adorned with a garland of human heads, to the right of that terrifying and unbearable figure is the Dakini Yeshe Tsogyal (Wisdom Sea Queen). Body color dark red, with an extremely wrathful demeanor, the right hand holding an iron hook and the left hand holding a Bhaṇḍa (Sanskrit: Bhaṇḍa, Sanskrit Romanization: Bhaṇḍa, Chinese literal meaning: vessel). To the left is the Nepalese woman Shakya Dhewa, the wrathful black mother, holding a skull staff and skull blood. Surrounding them, the five families of space Dakinis, wrathful and untamed, with terrifying appearances, are surrounded by hundreds of thousands of Dakinis. Some are light blue, some are white. Some are yellow, some are red, some are green, some are dark blue, and so on, with uncertain colors and appearances. Transforming into various emanated dances. There, I Respectfully prostrate to the Dakinis, join my palms and pray thus: Alas! O deity with special karmic connections from the past, I respectfully prostrate to the lord of Dakinis. Please bless my continuum. For the practice of the wisdom Dakini, please reveal the profound generation stage and completion stage. After praying thus, in response, the three chief Dakinis spoke with one thought and one voice, saying: Eho! Son of a fortunate lineage! Nowadays in the world of Tibet, there are many calls of treasure revealers! Arrogant and conceited, full of deception and hypocrisy. Look at those thoughts, actions, and creations. Let alone benefiting beings, look at those who deceive themselves. Some are blessed by evil demons, some are deceived by experiences clinging to the mind, some are arrogant and boastful. There is no need to subdue the revealed treasures. Because people from the borderlands fall into the center, the clouds of heretical teachings obscure the sun of the true Dharma. Abandon futile actions. You too, from the remnants of those to be tamed, for the Dharma to abide long, do not develop long-term plans. Rather than the red monkey clapping its hands, it pours down a rain of red Rakta. Rather than the fire phoenix flapping its wings, it stirs up a cyan-colored iron upheaval. The roar of the golden yellow dog causes the underground summer creatures to tremble, and the golden pig plows the earth, awakening the black poisonous snake from its nest. And so on, after saying much, the Dakini assembly, accompanied by the sound of burning curved knives and the emptiness sound of cutting through demons.
Chinese
说了解脱之门。孩子，你会有十六位有缘分的殊胜弟子，成百上千的眷属，以及一千三百三十五位播下解脱种子的人。因为伏藏法不会长久住世，所以要告诉有缘分的弟子们，让他们修持享用。 现在异教徒的教法像客人一样到来，到了占据地方的时候了，不要犹豫。为了伏藏法和论典而辛勤付出，只不过是小孩子的游戏罢了。说完，就说：心不要散乱，觉性安住于法界。在法界任运自成的大乐宫殿里，观看空行母们舞动嬉戏。 五部如来欢喜的面容绽放，空行母的侍女聚集为友伴，到达远离世间政事的地方。像这样不具足条件、没有福分的人们，堕入魔鬼的行列，看看向上解脱的门已经关闭。为了这个缘故，祈请原始怙主融入虚空，不要拖延，迅速降临。 帕 帕 帕。 这样大声呼喊着醒来。之后，当自己三十三岁时，在藏历二月七日的晚上，梦见一个令人恐惧、无法直视的班迪达，用一把锋利的刀（Tl1619 - 153）刺入我的心脏，说：你今晚就是我杀戮的时候了。我说：你杀吧，我会对你修慈悲。 他说：慈悲存在于畜生的心中，自己的儿子也有慈悲，儿子会杀害母亲的性命。你对我也有慈悲，心是互相给予的。女儿卓热，到这里来，吃这个慈悲者的血肉。 就在歌唱的时候，出现了一个眼睛大大的、头发红红的、牙齿非常长的女人，把乳房搭在我的肩膀上，牙齿刺入我的头骨，我非常害怕和惊慌的时候，一会儿在梦中认出了她，唱着这首歌：嘿嘿！听着，恶毒的班智达！ 带着不驯服的丑陋女人，你这是梦中虚假的幻象，我本是空性、是虚空之身，哪里有被杀和杀戮者呢？我和你二者是一体的，如同面容和镜子里的影像一样，虽然显现
English
Having spoken about the means of liberation, he said, "Son, you will have sixteen excellent disciples with good karma, hundreds of attendants, and one thousand three hundred and thirty-five who will plant the seeds of liberation. Since the treasure teachings will not remain for long, instruct the disciples with good karma to practice and enjoy them." "Now that the teachings of the barbarians have arrived as guests and the time has come for them to take over the land, do not hesitate. To exert effort for the sake of treasure teachings and treatises is merely child's play." Having said this, he continued, "Do not let your mind wander, but fix your awareness on the expanse of reality. In the spontaneously accomplished palace of great bliss within the expanse, behold the dance and play of the dakinis." The joyful faces of the five noble families blossomed. The attendants of the dakinis gathered as companions. One arrives at a place devoid of worldly affairs and politics. Those who lack such qualities and are without fortune will fall into the ranks of demons. Behold, the gate to upward liberation is blocked. For this reason, may the primordial protector merge into the expanse of space without delay, and swiftly descend. Phaṭ Phaṭ Phaṭ." With a loud voice, he awoke from his sleep. Then, when he was thirty-three years old, on the night of the seventh day of the second month of the Hor calendar, he dreamed that a terrifying and unbearable paṇḍita thrust a sharp knife (Tl1619 - 153) into my heart, saying, "Tonight is the time for me to kill you." I said, "Kill me, and I will cultivate compassion for you." He said, "Compassion exists in the minds of animals. One's own son has compassion. The son will kill his mother. You also have compassion for me. The heart is a mutual exchange. Daughter Jori, come here and eat the flesh and blood of this compassionate one." Just as he sang, a woman with large eyes, red hair, and very long teeth appeared and placed her breasts on my shoulders. Her teeth pierced my skull, and as I was very frightened and terrified, I recognized her in the dream after a while and sang this song: "He he! Listen, you wicked mendicant! Leading an unruly and ugly woman, this is a false illusion of your dream. I am emptiness, a being of the sky-like body. Where is there to be killed or a killer? You and I are one entity, like a face and its reflection in a mirror. Although appearing,