Tibetan
མེད་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྲོ་བའི་དབུས་སུ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ ༄༅། །གཡས་སུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། མདུན་གྲལ་དུ་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ ཐམས་ཅད་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ། དེ་ནས་བར་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་པདྨ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་མཚན་དཔེས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་སྟེང་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་བེེ་ཌཱུརྻ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རཱ་གའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་པདྨ་དྲི་མེད་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་གིས་རང་སྣང་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡས་ཆོས་སྟོན་ནས་བཞུགས་པ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་ཅིང་དབང་དང་གདམས་པས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །རི་བོ་དེའི་སྐེད་དུ་ཤིང་མ་བུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་སྙན་པའི་ སིལ་སྙན་མང་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་སྐྱེས་པ། གཞན་ཡང་ལྗོན་པའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཕྲོ་བ་དང་། ཤར་ན་རི བོ་གསལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་ལ་གསལ་བ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་དྭངས་ཤེལ་ལས་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་དུ་མ་འཕྲོ་བ། རི་དེའི་རྩེ་རུ་ཨོ་རྒྱན་སྡུག་བསྔལ་ངེས་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁོར་ཚོགས བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རི་བོ་འདོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུན་ལྟར་སྤྲོ་བའི་རྩེ་རུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁོར་ཚོགས་བརྒྱད་ཁྲིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་ཟངས་རི་དམར་པོ་དགུང་ལ་སྙེགས་པའི་ངོས་ནས་དྲི་བཟང་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བུན་འཐུལ་བའི་རྩེ་རུ་པདྨ་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ བྱང
Chinese
由于没有（任何事物），供养的云海持续不断地涌现，在欢乐的中心，如海一般的持明成就者之中，在由各种珍宝制成，宽大而高耸的宝座上，邬金大士莲花生，其身相令人百看不厌。他的 右边是噶饶多吉，左边是毗玛拉米扎，前排是君臣二十五等，无数的藏汉持明成就者 全部都安住在那个地方。之后，在由珍宝水晶制成的，宽广而辽阔的中间殿堂中，在莲花和日月坐垫上，名为莲花三界怙主者，身色洁白，一面四臂，以妙相庄严，令人百看不厌，被如海一般的菩萨眷属围绕着，正在说法。再者，在由珍宝琉璃制成的，宽敞的上层殿堂中，在珍宝红宝石的宝座，莲花和月亮的坐垫上，名为莲花无垢光芒者，身色红色，以妙相和好相庄严，以象征的方式向自显智慧的眷属说法而安住。我对这三身的导师顶礼膜拜并作绕行，然后发下广大的愿望，并通过灌顶和窍诀使相续成熟。在那座山的山腰，名为树木母子的地方，有铃铛、风铃等发出美妙声音的 许多乐器以花朵和果实的形式生长出来。此外，从各种树木中，不断涌现出无数可供享用的供品。东方有一座名为光明山，白色而明亮，从如镜子般清澈的水晶中，映现出各种色相的欲妙。在那座山的顶端，名为邬金断除痛苦者，被无数的眷属围绕着。南方有一座名为如意山，由黄金制成，从那座山中，如云雾般涌现出圆满具足的如意财富，在山顶上，名为邬金珍宝国王者，被八万眷属围绕着。西方，从高耸入云的红铜山的山坡上，飘散出各种妙香的云雾，在山顶上，名为莲花安乐生处者，被无数的眷属围绕着。北方
English
Since there is nothing, the clouds of offerings arise continuously, in the midst of joy, among the ocean-like Vidyadhara Siddhas, on a vast and high throne made of various jewels, is the great Orgyen, Padmasambhava, whose form is never tiring to behold. To his right is Garab Dorje, to his left is Vimalamitra, and in the front row are the twenty-five kings and subjects, along with countless Tibetan and Indian Vidyadhara Siddhas. All reside in that very place. Then, in the middle chamber made of precious crystal, a vast and spacious palace, on a lotus and sun-moon seat, is one called Padma Lokatraya Gonpo, whose body is white and clear, with one face and four arms, adorned with marks and signs, and never tiring to behold, surrounded by an ocean-like assembly of Bodhisattvas, teaching the Dharma. Furthermore, in the upper chamber made of precious lapis lazuli, a spacious palace, on a precious ruby throne, a lotus and moon seat, is one called Padma Drimé Ösung, whose body is red, adorned with marks and signs, teaching the Dharma through symbols to the assembly of self-arisen wisdom. I prostrate and circumambulate these teachers of the three kayas, then make vast aspirations and ripen the continuum with empowerments and instructions. On the hillside of that mountain, in a place called Shingma Buna, are bells, chimes, and other musical instruments that produce melodious sounds, many growing in the form of flowers and fruits. Moreover, from various kinds of trees, countless offerings for enjoyment continuously emanate. To the east is a mountain called Salden, white and clear, from the mirror-like clear crystal, various forms of desirable qualities emanate. On the summit of that mountain, in a place called Orgyen Dukngal Ngesel, is surrounded by countless assemblies. To the south is a mountain called Döden, made of gold, from which a complete abundance of desired wealth emanates like clouds, and on the summit, is one called Orgyen Rinchen Gyalpo, surrounded by eighty thousand assemblies. To the west, from the slopes of the red copper mountain that reaches the sky, clouds of various fragrant scents billow, and on the summit, is one called Padma Dewai Jungne, surrounded by countless assemblies. To the north
Tibetan
་དུ་རི་བོ་འབིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་ཟས་དང་གོས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོ་བའི་རྩེ་མོ་ན་ཨོ་རྒྱན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁོར་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། རི་བོ་དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་པས་དབུས་ཀྱི་ཟངས་ ༄༅། །མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ལ་ཁྱབ་པའོ། །རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་རིམ་ཐང་ཆེན་པོས་བསྐོར་བའི་མཐའ་རྫ་རི་དང་ནགས་རི་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐང་དང་ལུང་པ་མང་པོ་ངམ་གྲོག་ཅན་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གནས་པ། སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་དེ་དག་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཤ་གསོན་མར་ཟ་བ་འཕར་སྤྱང་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་རཀྴི་ལི་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤིང་འབྲས་དང་། བུ་ལང་ཁ་ཕ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་ས་ལ་བཏབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་སྣང་ངོ །དེ་ལྟར་དག་པའི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཤར་ཚེ་བདག་གིས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་མགོ་བོས་གཏུག་སྟེ། དཔལ་ཨོཾ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་མཁྱེན་ནོ། །ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། ཕྱག་གཉིས་བདག གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ། བུ་ཁྱོད་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་འཕོས་ཤིང་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་ནས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་འབྱོར་ཏེ། འབྲེལ་ཚད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་ལམ་ལ་སྦྱོར་ནུས་པར་ཤོག་ཅིག །ད་ཁྱོད་འདིར་སྡོད་ལ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་ངན་ལ་ཐུག་པས་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་གི་ཡང་བཅུད་རྣམས་སྟོན་ལ་ཟབ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞི་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལྟ་བའི་གཏིང་དཔོག་ཅིང་ལ་བཟླ་བ་དང་། ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དོན་དང་ལམ་རྟགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །གེགས་སེལ་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་སྟོན་ཅིག །དེ་ནི་རྐྱེན་ངན་ཐོག་བརྫིས་སུ་གཅོད་
Chinese
在那儿，有一座名为“摧毁者”的山，它由珍贵的铁构成，山顶上充满了各种食物和衣物，在令人愉悦的山顶上，有一个名为“乌金战胜”的地方，周围环绕着十万俱胝的眷属。从那些山中散发出的各种令人渴望的供养云，遍布中央的铜色吉祥山（铜色吉祥山）。大海的外围被广阔的平原环绕，平原的边缘被许多土山和森林山环绕，在平原和山谷之外的许多险峻之地，居住着无数的罗刹城市。那些罗刹和罗刹女，也以迅猛的速度抓住所有看到的生物，像豺狼一样生吃血肉，此外，还食用名为“罗叉利拉”的树上的果实，以及将名为“布朗卡帕”的种子种在地上所结出的果实，将其视为最佳食物来享用。当如此不可思议的清净显现出现时，我向伟大的乌金莲师足下顶礼，以头触地，祈请道：光荣的乌金法王，您知道我！请以慈悲摄受，请赐予灌顶，请加持，请赐予授记！如此祈请后，他将双手放在我的头顶上，说道：孩子，愿你获得圆满成熟解脱的殊胜灌顶！愿你获得过去、现在、未来三世诸佛及其眷属的身、语、意、功德、事业的加持和殊胜成就！愿三门转化为三金刚的游舞，成熟解脱，从而掌握三界法王的权柄，能够将所有与你结缘者置于解脱之道上！现在你留在这里，好好听着。如今正值五浊恶世，对于那些因愿力业力而与你结缘的人们，要传授窍诀的精髓，并圆满地给予所有甚深法的灌顶和传承。要彻底探究基位立断见的深奥之处，并反复修持，要完全领悟道妥噶的要点和道相的功德。要通过与大乘道相结合的方式，传授遣除障碍、降伏魔障的甚深法门。这能将逆缘彻底摧毁。
English
There, a mountain called "Destroyer" is made of precious iron, and its peak is filled with various kinds of food and clothing. At the delightful summit, there is a place called "Ugyen Victorious in Battle," surrounded by a retinue of hundreds of thousands of billions. From those mountains emanate various desirable offering clouds, pervading the central Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri). The outer perimeter of the ocean is surrounded by vast plains, and the edges of the plains are surrounded by many earthen mountains and forest mountains. Beyond the plains and valleys, in many precipitous places, reside countless cities of Rakshasas. Those Rakshasas and Rakshasis also seize all the creatures they see with swift force, devouring flesh and blood raw like jackals. In addition, they consume the fruits of trees called "Rakshi Lila," and the fruits that grow from planting seeds called "Bulangkapa" in the ground, regarding them as the best food to enjoy. When such an inconceivable pure appearance arose, I prostrated at the feet of the great Ugyen, touching my head to the ground, and prayed: Glorious Ugyen Dharma King, you know me! Please accept me with compassion, please grant empowerment, please bless me, please grant prophecy! After praying in this way, he placed his hands on my head and said: Son, may you obtain the complete and supreme empowerment of maturation and liberation! May you obtain the blessings and supreme accomplishments of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the three times and their retinues! May the three doors be transformed into the play of the three vajras, maturing and liberating, thereby gaining mastery over the Dharma King of the three realms, and may you be able to place all those who are connected with you on the path of liberation! Now you stay here and listen carefully. Now is the degenerate age of the five degenerations, so for those individuals who are connected with you by aspiration and karma, teach the essence of the pith instructions, and completely give all the empowerments and transmissions of the profound Dharma. Thoroughly investigate the profound depths of the view of Trekchö of the Ground, and repeatedly practice it. Completely understand the key points of Tögal of the Path and all the qualities of the signs of the Path. Teach the profound methods of obstacle removal and demon subduing in connection with the Great Vehicle path. This will completely destroy adverse circumstances.