Tibetan
ཉིས་བདག་གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་དོ། །ང་ནི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། ཁྱོད་ནི་ངའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ པ་ཡིན། འགྱུར་བ་མེད་པ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འགག་པ་མེད་པ་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འཁྲུལ་པ་མེད་ ༄༅། །པ་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མཚན་མ་ཚིག་དང་བྲལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཉི་མ་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་ཐ་དད་མེད་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། དེ་ནས་མཁའ འགྲོ་མ་ཉི་འོད་འབར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཟེར་བའི་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དར་དམར་པོའི་ཨང་རག་གྱོན་པ་གཡས་ཉི་ཟེར་བཟུང་ཞིང་གཡོན་པས་བརྡའི་མེ་ལོང་ཐོགས་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟོས། །བརྡ་འདི་གོ་འམ་ལེགས་པར་དཔྱོད། །མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་ལེགས་ཉེས་པྲ། །མི་ཤེས་པ་ན་ང་ཡིས་སྟོན །ཞེས་ཟེར་བ་ན བདག་གིས་མི་ཤེས་སྨྲས་པས། བརྡ་དེ་བཀྲོལ་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤད་བྱུང་དེ་ནས་སྲིན་མོ་སྐྲ་དམར་ཞིང་མིག་ཟླུམ་པ་བཞིས་དར་གྱི་འདོ་ལེ་བཞི་ཁྲམ་དུ་བཟུང་ནས་ཁྱོད་འདིའི་སྟེང་དུ་སྡོད་ཟེར་བ་བཞིན་བདག་དར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྡད་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་ཕ་རི་ལ་སླེབས་པས། རི་བོ་དེའི་འདབས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐའ་དེ་ན་བྲག་དམར་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱྃ་ཏྲི ཤུལ་འབར་བའི་རྣམ་པས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བའི་བར་མཚམས་ཞིག་ཏུ་གྲུ་འདོར་བའི་ལམ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་བཙུག་པ་ཞིག་སྣང་། རིའི་རྩ་བ་ཐང་ཆེན་པོས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་དུ་དངུལ གྱི་མཁར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། ཟངས་ལས་བྱས་པ་དང་། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་མཁར་རྣམས་ལ་ལ་ནི་ཉིས་ཐོག། །ལ་ལ་ནི་གསུམ་ཐོག །ལ་ལ་ནི་བཞི་ཐོབ།། ལ་ལ་ནི་དགུ་ཐོག་གི་བར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རི་དེ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ། དེར་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞུགས་པའི་དབུས་ན་མི་མགོ་སྐམ་རློན་བརྩིག་པའི་མཁར་དགུ་ཐོག་གི་སྟེང་ཁང་དུ་སྲིན་རྒྱལ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་ནག་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ། ཡུམ་སྲིན་མོ་དམར་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་བལྟར་མི་བཟོད་པ་གཉིས་ལ། བློན་རཀྴ་ཀ་ལ་དང་། རཀླུ་རག་རོལ་དང་།རཀྴ་དབུགས་ལེན་དང་། རཀྴ་
Chinese
将我置于二主的头顶上，这样说道：我乃持明吽钦嘎绕之名者，汝乃我事业之化身。愿你获得不变身宝瓶之灌顶圆满！愿你获得无碍语秘密之灌顶圆满！愿你获得无谬心智慧之灌顶圆满！愿你获得离相离言任运大乐之灌顶圆满！从今日起，愿你我二者获得无二之殊胜灌顶！如是说后，我生起融入本尊之觉受。之后，名为空行母日光炽燃者，显现于我面前，其身色洁白，身着红色丝绸衣裳，右手持日轮，左手持表决之镜，如是说道：殊胜士夫，汝当观视！此表决汝能理解否？善加思择！未来将生之善恶卜算，若汝不知，我将示现。如是说后，我答言不知。她便解释此表决，并如实讲述。之后，四个头发赤红、眼睛圆睁的罗刹女，以四根丝绸抬轿的横木抬着，说：你坐于此处。我刚一坐于丝绸之上，便从虚空界到达了帕日（Phari，帕里）。此山脚下，在那大海的尽头，显现出红色悬崖，其周围以箭、矛、剑、卡杖嘎、三叉戟燃烧之相围绕，在某个间隙处，有一条通往码头的道路，竖立着铁制的阶梯。山脚被广阔的平原环绕，中央有银制的城堡，同样也有金制的、铜制的、铁制的城堡，有的两层，有的三层，有的四层，有的甚至高达九层，不可思议地环绕着这座山。在那里，无数的持明仙人聚集，在他们的中央，有一座用人头干湿堆砌而成的九层楼房，其顶层住着罗刹之王，名为罗刹颅鬘，是一位黑色忿怒尊，有九个头和十八只手。他的明妃是红色罗刹女，令人恐惧且无法直视。还有大臣罗刹嘎拉，罗刹拉热绕，罗刹度翁莲，罗刹
English
Placing me on the head of the two lords, he said this: I am the vidyadhara Humchen Kara. You are the emanation of my activity. May you obtain the complete empowerment of the unchanging body vase! May you obtain the complete empowerment of the unobstructed speech secret! May you obtain the complete empowerment of the unerring mind wisdom! May you obtain the complete empowerment of the spontaneous great bliss, free from signs and words! From this day on, may you and I obtain the supreme empowerment of non-duality! Having said this, the appearance of dissolving into me arose. Then, a dakini named Sunlight Burning, whose body color was white, wearing a red silk garment, holding a sun disc in her right hand and a mirror of gestures in her left hand, appeared in front of me and said this: Noble person, look! Do you understand this gesture? Consider it well! Predict the good and bad that will happen in the future. If you do not know, I will show you. When she said this, I said I did not know. She explained the gesture and told it truthfully. Then, four rakshasa women with red hair and round eyes held four silk palanquin poles and said, "Sit here." As soon as I sat on the silk, I arrived at Phari from the realm of the sky. At the foot of that mountain, at the end of that ocean, a red cliff appeared, surrounded by the appearance of burning arrows, spears, swords, khatvangas, and tridents. In a certain gap, there was a road to the dock, with iron stairs erected. The foot of the mountain was surrounded by a large plain, in the center of which was a silver castle, as well as castles made of gold, copper, and iron. Some had two floors, some had three floors, some had four floors, and some had as many as nine floors, unimaginably surrounding the mountain. There, countless vidyadhara sages gathered, and in the center of them, there was a nine-story building made of dry and wet human heads. On the top floor lived the rakshasa king, named Raksha Skull Garland, a black wrathful deity with nine heads and eighteen hands. His consort was a red rakshasa woman, terrifying and unbearable to look at. There were also ministers Raksha Kala, Raksha Ragrol, Raksha Duglen, and Raksha.
Tibetan
སྟོབས་ཆེན་དང་རཀྴ་ཉིན་མོ་རྒྱུ་དང་། རཀྴ་མཚན་མོ་རྒྱུ་དང་། རཀྴ་སྲིན་མོའི་སྤྱི་ཁྱོ་དང་རཀྴ་སྲིན་མོའི་གྲོང་རྒྱུ་དང་། ལངྐ་ཤོད་དབང་དང་། ལངྐ་ཤོད་འཛིན་དང་། མི་ཡུལ་རྒྱུ་དང་། མི་ཡུལ་དབང་བྱེད་དང་། མི་རྣམས་ཡོངས་བདུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲིན་པོའི་འཁོར་ཚོགས་ ༄༅། །སྟོང་གིས་བཀའ་ཉན་ཅིང་ལས་བསྒྲུབ་པ དེ་དག་ཤར་ན་གནས་ཤིང་ཤར་གླིང་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའོ །ལྷོ་རུ་དུང་གི་མཁར་དར་དཀར་གྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག པའི་ནང་དུ་སྲིན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་དཀར་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལ་འཁོར་སྟོང་གིས་བསྐོར་ནས་ལྷོ་གླིང་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་མཁར་ནག་པོའི་ནང་དུ་སྲིན་རྒྱལ་རཀྴ་གདོང་དྲུག་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་སེར་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་ལྔས་བསྐོར་ནས་ནུབ་གླིང་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པ། བྱང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བེེ་ཌཱཪྻ་ལས་གྲུབ་པའི མཁར་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བའི་ནང་དུ་སྲིན་རྒྱལ་དྲག་ཁྲོས་ཐོད་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་ལྗང་སྔོན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བྱང་གླིང་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐུགས་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སྐུ་རབ་འཇིགས་གཏུམ་ཞིང་རྔམས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཤ་སྟག་གོ། །བདག་གིས་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ་དེ་ལ་གནས་འདི་གང་ལགས་ཅེས་དྲིས་པས། དེ་ན་རེ། གནས་འདི་ས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་ཏེ མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་ནས་ཚོགས་དུ་མ་བསགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་པ་ རྣམས་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་ན་གསེར་གྱི་ཁྲི་དར་གྱིས་བཀབ་པ་འདི་རྣམས་གཟོད་སྐྱེས་བུ་མང་པོ་འབྱོན་པར་གྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གདན་ཡིན་ཟེར། དེ་ནས་རི་རྒྱལ་དེའི་རྩེ་མོ་ནས་དཔག་ཚད་གཅིག་འཕགས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཕྱིན་ཚེ་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་འཇའ་རིས་ཀྱིས་གང་བ་ཟ་འོག་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལ། སྨན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤངས་རིར་དྲི་བཟང་གི་ན་བུན་འཐུལ་ཞིང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ། མནན་ན་ནེམ་ཞིང་བཏེགས་ན་འཕར་བ། སའི་ངོས་ལ་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱིས་རེག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བས་མྱོས་པར་བྱེད་པ། རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པའི་གནས་དེར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བྲོ་གར་འཁྲབ་པ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་
Chinese
大力和罗刹昼行，罗刹夜行，罗刹女的总丈夫和罗刹女的城市，楞伽（今斯里兰卡）的辖区，楞伽的执掌者，人间的行者，人间的统治者，以及被称为“人皆为魔”等等的罗刹眷属。 ༄༅། །成千上万的眷属听从命令并执行任务，他们住在东方，统治着东胜身洲。南方，海螺之城呈现白色海螺的形状。 其中的罗刹国王名为金刚暴怒，是白色忿怒尊，令人恐惧，被成千眷属围绕，统治着南赡部洲。西方，在黑色铁城中，罗刹国王名为罗刹六面，是黄黑色忿怒尊，令人恐惧，被五千眷属围绕，统治着西牛贺洲。北方，在珍宝琉璃所成的 广阔高大的城堡中，罗刹国王名为暴怒颅鬘，是蓝绿色忿怒尊，令人恐惧，被八千眷属围绕，统治着北俱卢洲。所有这些，虽然他们的心从不离开寂静的法界，但他们的身形却极其恐怖、凶猛和可怕。我问空行母：“这里是什么地方？” 她回答说：“这里是地行化身净土，是那些放弃十不善业，积累众多资粮，并发出广大愿望的 众生所生之处。在各个方向，有珍宝琉璃所成的楼阁，上面铺着金色的丝绸宝座，这些是未来将会有许多觉悟者降生时所坐的座位。” 然后，从那座山王的山顶，到达一由旬之上的空中时，整个地面都充满了彩虹，就像打开的锦缎一样。 各种药草遍布的山坡上，弥漫着芬芳的雾气，各种颜色的鲜花覆盖着大地。踩上去柔软，抬起来有弹性。脚底接触地面，使身语意三者都沉浸在快乐之中。在那无限广阔的地方，由五种珍宝所成的宫殿，具备所有完美的特征，其中勇士和空行母们跳舞嬉戏。无数的供养天女
English
The mighty ones and the Rakshasa day-goers, the Rakshasa night-goers, the collective husbands of the Rakshasa demonesses and the cities of the Rakshasa demonesses, the dominion of Lanka, the holders of Lanka, the goers in the human realm, the rulers of the human realm, and the retinues of Rakshasas known as "all humans are demons," and so forth. ༄༅། །Thousands listen to commands and accomplish tasks. They dwell in the east and rule over the Eastern Continent. In the south, a conch city is shaped like a white conch. Within it, the Rakshasa king named Vajra Wrathful Force, a white wrathful one, terrifying, surrounded by a thousand attendants, holds dominion over the Southern Continent. In the west, within a black iron city, the Rakshasa king named Rakshasa Six-Faces, a yellow-black wrathful one, terrifying, surrounded by five thousand attendants, holds dominion over the Western Continent. In the north, within a vast and tall mansion made of precious beryl, the Rakshasa king named Fierce Wrathful Skull Garland, a blue-green wrathful one, terrifying, surrounded by eight thousand attendants, holds dominion over the Northern Continent. All of them, while their minds do not stray from the peaceful realm of Dharma, their forms are entirely of the most terrifying, fierce, and dreadful appearance. I asked the blue Dakini, "What is this place?" She replied, "This place is a field of manifestation for those who travel the earth, a place where those who have abandoned the ten non-virtuous actions, accumulated many collections, and made vast prayers will be born. In all directions, there are mansions made of precious crystal, with golden thrones covered in silk, which are the seats where many beings who will become enlightened will be born." Then, from the peak of that mountain king, when one goes into the sky one yojana above, the entire ground is filled with rainbows, like an opened brocade. On the slopes of mountains filled with various medicinal herbs, a fragrant mist rises, and flowers of various colors completely cover the ground. When pressed, it is soft; when lifted, it is bouncy. When the soles of the feet touch the surface of the earth, the body, speech, and mind are intoxicated with bliss. In that immeasurably vast place, within a palace made of five precious jewels, complete with all perfect qualities, the assemblies of heroes and heroines dance and play. Countless offering goddesses