Tibetan
མི་ཁྱབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱོན་བྲལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་སོ། །དགུན་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་གཅིག་ལ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་གྲོགས་མཁྱེན་རབ་དང་། ཀརྨ་དཀོན་མཆོག །བླ་མ་བརྟན། རིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་བྱས་སྐབས། བནྡྷེ་མཁྱེན་རབ་དེ་ཉིད་རྒྱལ་འགོང་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་གི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་འདུག་པ་ལ་རྒྱལ་བསེན་དམ་ལ་བཏགས་པས་ནད་ལས་གྲོལ་བའི་ཚུལ་ནི། སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་རྨི་ལམ་ན་བུད་མེད་ ༄༅། །གསུམ་སྒོ་དྲུང་དུ་སླེབས་བྱུང་བར་བདག་གིས་མེ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པས་ཨ་ཚ་ཚ་ཞེས་སྐད་ཆེར་བཏོན་ནས་བྲོས་སོང་། དེ་ནས་ཞག་ཉེར་གཅིག་གི་ནུབ བྱི་ལ་དམར་པོ་ཞིག་སྒྲུབ་ཁང་དུ་བྱུང་བ་ལ་དབྱུག་པས་བསྣུན་པས་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་སྟབས་བདག་གི་ལག་གཡས་ཁར་བཅུག་ཅིང་སྤར་མོས་བཏབ་འདུག་པར་བྲེད་ཅིང་དངངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་དྲན་པར་བྱས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་ཁོའི་རྐེ་ཙིར་གྱིས་བསྡམས་ཤིང་དམ་དུ་བཙིར་བའི་མོད་ལ་བནྡེ་གོས་ཧྲུལ་གྱོན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ན་རེ། ཨ་ཧ་བོ་ངའི་རྐེ་མ སྡོམས་དང་ཡག་པོ་བཤད་རྒྱུ་ཡོད་ཟེར་བ་ལ། སྐད་ཆའི་དགོས་པ་མེད་ཁས་ལོངས་ཞེས་སྨྲས་པས། ཁོ་ན་རེ་ཁས་ཅི་ལེན་དགོས་ཤོད་ཟེར་ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མི་བྱེད་པའི་ཁས་ལོངས་སྨྲས་པ དང་། ཁྱོད་དང་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལ་གནོད་པ་བྱེད་རེ་ན་ར་ཀན། བནྡྷེ་མཁྱེན་རབ་འདི་ལ་ཚིག་གསུམ་བཤད་དུ་མ་བཅུག་བར་དུ་མི་གཏོང་སྟེ་དེ་ནས་མི་གཏོང་རེ་ན་ར་ཀན་ཞེས་ཁས་བླངས། དེ་ནས་མགོ་ལ་ལག་པ་བཞག་ཁ་རུ་དམ་ཆུ་བླུད་དེ། དམ་ལ་བཞག་ནས་བཏང་། མཐར་སྒྲུབ་པ་ཐེམས་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་བནྡྷེ་དེའི་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་ནས་ཚུལ་དེ་དག་ཞིབ་ཏུ་སྨྲ་ ཞིང་གཞན་ཡང་གཏམ་མང་པོ་ཞིག་བཤད་ནས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་མེད་དུ་ཡལ་སོང་། མཐར་ཡི་དམ་ལ་ཚོགས་སྐོང་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གྲངས་སུ་ལོངས་པར་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཁ་དེར་འཇའ་ཚོན་དཀར་པོ་ཞིག་གནས་ཁང་གི་སྟེང་དུ་ཟུག་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པའི་ཁ་བ་སིལ་མར་བབས་པ་སོགས་ལྟས་བཟང་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་བྱུང་། དེ་ནས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་ལ་བབས་ཚེ་སླར་ཡང་འབྲོས་ཕུག་ཏུ་ཕར་ཕྱིན་ནས་བསྡད་པའི་སྐབས། དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སྔོ་སང་ངེར་ཡོད་པ། གཡོན་ཕྱོགས་དམར་བ བར་སེར་ཤར་རེ་བ་གསེར་སྐུད་སེར་པོ་དང་ཟངས་སྐུད་དམར་པོ་དང་ལྕགས་སྐུད་ནག་པོ་གསུམ་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཤམ་ཐབས་གྱོན་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བུ་ཁྱོད་ལ་གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་ཡོད་དམ་མེད ཡོད་ན་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཟེར། དེ་ལ་བདག་གིས། ཁྱོད་སུ་ཡིན་ང་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གྲུབ་རྟགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སུ་ལའང་བཤད་མི་རུང་རེ་ཞིག་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་བྱུང་ན་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བའི་གནད་ཡོད་ཅེས་གསུངས་པས་བཤད་མི་ཉན་ ༄༅། །སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ང་ནི་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་བདག་མོ་ཀློང་ཡངས་སྨན་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན། མི་ལ་ངོམས་མ་སྔ་ན་ང་མི་མིན་མཁའ་འགྲོ་ལ་བཤད་པས་ནི་སྐྱོན་མེད་པས་སྨྲོས་དང་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་བདེན་སྙམ་དུ་འདི་སྐད་སྨྲས། ཨ་ཀྱང་ལགས་སོ། །ང་རང་ལོ་བཅུ དྲུག་ལ་བབས་དུས་སྦྱིན་བདག་མགོན་བསྟན་ཚང་ལ་ཀློག་འདོན་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ན་རེ། སྔར་ངེད་ཀྱི་དབྱར་ས་སེ་རའི་གཤོག་ལྟེབས་ཡིན་པ་ལ། ལོ་གཅིག་ལ་ངེད་ཆུ་མིག་གི་མར་ངོས སུ་བསྡད། དོན་གྲུབ་ཚང་མར་ངོས་སུ་བསྡད་པས་ཆུ་མིག་དེ་ཉིད་སྐམ་སོང་།དེ་ནས་བཟུང་ལོ་ལྔ་ཚུན་ཆད་ལ་ཆུ་མི་འདུག་སྟབས་དེར་བསྡད་ཐབས་མ་བྱུང་བས་གྱོང་ཆེ་ཡང་བྱ་ཐབས་བྲལ། ད་རེས་ཁྱོད་བན་རྒན་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་མངོན་ཤེས་ཅན་ཞིག་འདུག་པས་འདི་རུ་ཆུ་བརྡོལ་ཐབས་ཞིག་བྱུང་ན་གྲུབ་རྟགས་ངེས་པར་ཡིན་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་འདོད་དོན་ཨེ་འགྲུབ་རྨི ལམ་བརྟགས་དགོས་བསམ་ནས་ཆུ་མིག་དེ་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་གཉིད་དུ་སོང་བའི་རྨི་ལམ་ན། ཁང་རལ་ཞིག་གི་ནང་དུ་སྦྲུལ་ནག་པོ་སྐེད་པ་མན་ཆད་སྐམ་ནས་ཉམ་ཐག་པ་ཞིག་ཉ་དང་ སྦལ་པ་རྐང་ལག་སྐམ་པ་ཕྱི་དབུགས་དང་བྲལ་ཞིང་ནང་དབུགས་མ་ཆད་ཙམ་མང་པོས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པའི་སར་སླེབས་འདུག་པས། བདག་གིས་ཉམ་ཐག་པའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ་འདི་ཅིས་ལན་པ་ཡིན་སྙམ་པས སྦྲུལ་དེ་ན་རེ། ང་ནི་ཀླུའི་བུ་མོ་ནོར་འཛིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན སྔོན་དུས་བདག་གི་གནས་ཁང་གསེར་མཁར་གཡུའི་ཁ་བད་ཅན་ཞིག་ཡིན་ཏེ། བདག་ཀྱང་སྟོབས་རྩལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ཆུ་མིག་འདིའི་ནང་དུ་བུད་མེད་མང་པོས་རྐང་ལག་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་སོང་བས་བདག་གི་སྟོབས་རྩལ་ཐམས་
Chinese
由于无所不遍，无垢的智慧之光得以毫不颠倒地在相续中生起。在仲冬十五那天，我回到家乡，在下个月初一，依靠降魔金刚的伏藏法金刚橛的修法，与修行伴侣智 Rab、噶玛衮却、喇嘛丹、日却等人一起进行了两个月的修行。期间，班德智Rab被一个恶毒的鬼怪附身，通过让鬼怪立誓，他从疾病中解脱出来的情形是：在开始修行后的第七天，梦中三个女人来到门口，我修习火三摩地，她们大叫“阿扎扎”后逃走了。之后，第二十一天的晚上，一只红色的猫出现在修行室里，我用棍子打它，因为它是一个国王的幻化，它咬住了我的右手，并用爪子抓挠，我感到害怕和恐慌，于是忆念金刚橛的生起次第，用左手紧紧地掐住它的脖子，就在紧紧掐住的瞬间，它变成了一个穿着破烂衣服的班德，说：“啊哈，我的脖子……饶了我吧，我会好好说的。”我说：“不需要说话，立誓吧。”他说：“要立什么誓？”我说：“立下今后不再作祟的誓言，并且，如果对你和你的眷属作祟，就下那拉卡（地狱）。在没有让班德智Rab说三句话之前，不会放你走，之后也不会放你走，下那拉卡（地狱）。”他这样立誓。 之后，把手放在他的头上，往他嘴里灌入誓言之水，让他立誓后放走了他。最后，修行圆满后的第三天，国王进入了那个班德的身体，详细地讲述了那些事情，并且还说了许多其他的事情，所有的损害都消失得无影无踪。最终，为本尊积累了相当于两千个荟供的数量，在获得成就的时候，一道白色的彩虹竖立在住所的上方，像花朵一样的雪花纷纷飘落，出现了非常吉祥的瑞兆。之后，当我三十岁的时候，再次回到闭关的山洞居住的时候，在夏季第一个月的十八日晚上，空行母……
English
Due to being all-pervasive, the flawless wisdom light arose in the continuum without any inversion. On the fifteenth day of mid-winter, I returned to my hometown, and on the first day of the following month, relying on the practice method of Vajrakila, a treasure of subduing demons, I practiced for two months together with the practice companions Zhi Rab, Karma Konchok, Lama Den, and Rig Chok. During this time, Bande Zhi Rab was afflicted by a disease caused by a malicious demon, and the way he was liberated from the disease by making the demon take an oath was: on the seventh day after starting the practice, three women came to the door in a dream, and when I meditated on the fire samadhi, they shouted "Atsa tsa" and ran away. Then, on the night of the twenty-first day, a red cat appeared in the practice room, and when I hit it with a stick, because it was a manifestation of a king, it bit my right hand and scratched it with its claws. I was frightened and panicked, so I remembered the generation stage of Vajrakila and tightly strangled its neck with my left hand. In the moment of strangling it tightly, it turned into a Bande wearing ragged clothes and said, "Aha, my neck... spare me, and I will speak nicely." I said, "There is no need to speak, take an oath." He said, "What oath should I take?" I said, "Take the oath that you will not cause harm in the future, and if you cause harm to you and your retinue, you will go to Naraka (hell). I will not let you go until Bande Zhi Rab has said three words, and I will not let you go after that, go to Naraka (hell)." He took such an oath. After that, I put my hand on his head, poured oath water into his mouth, and released him after he took the oath. Finally, on the third day after the practice was completed, the king entered the body of that Bande and described those events in detail, and also said many other things, and all the harm disappeared without a trace. In the end, I accumulated a number equivalent to two thousand ganachakras for the yidam, and at the time of obtaining accomplishment, a white rainbow stood above the dwelling, and flower-like snowflakes fell, and very auspicious signs appeared. Then, when I was thirty years old, when I returned to the retreat cave again, on the night of the eighteenth day of the first month of summer, the dakini...
Chinese
時的右側呈現藍色，左側呈現紅色。 中間呈現黃色，繫著由金線、紅銅線和黑鐵線組成的腰帶。穿著五彩絲綢製成的下裙，出現在我的面前，說道：孩子，你有成就的徵兆和標記嗎？如果有的話，告訴我。對此，我說：你是誰？鄔金大士（蓮花生大士）曾對我說，成就的徵兆和神通不能告訴任何人，如果出現暫時隱藏的瑜伽士，修行就不會有障礙，也不會受到世間八法的影響，這是很重要的。因此，我不能說。 ༄༅། །說完，她說：我是大圓滿法六十四萬續部的秘密寶藏的擁有者，名為虛空廣大藥。在向人炫耀之前，我不是人，向空行母說沒有過錯，所以說吧。我也覺得這是真的，就這樣說了：阿江喇嘛。我十六歲的時候，去施主貢丹家裡讀經。他說：以前我們的夏牧場是色拉寺的側翼。有一年，我們住在泉水的下游。當頓珠家住在下游時，泉水就乾涸了。從那以後，五年來都沒有水，所以沒辦法住在那裡，損失很大，但也沒有辦法。 這次你這個老和尚和別人不一樣，是個有神通的人，如果能在這裡弄出水來，肯定是成就的徵兆。我想知道願望是否能實現，所以想看看夢境，於是一邊想著泉水一邊睡著了，在夢裡，在一個破房子裡，一條黑蛇的腰部以下都乾枯了，非常虛弱，周圍圍繞著許多魚和 青蛙，它們的腿腳都乾枯了，外面的呼吸已經停止，裡面的呼吸還沒斷絕。我想著這些虛弱的眾生真是可憐，這是怎麼回事呢？那條蛇說：我是龍女諾增瑪。以前我的住所是金城和玉石裝飾的， 我也擁有力量、能力和享受的榮耀，但是因為許多女人在這個泉水裡洗腳，把髒水流進去，我的力量和能力都...
English
The right side of the time is blue, and the left side is red. The middle is yellow, tied with a belt made of gold thread, red copper thread, and black iron thread. Wearing a five-colored silk skirt, it appeared in front of me and said: Child, do you have signs and marks of accomplishment? If so, tell me. To this, I said: Who are you? The Great Master of Oddiyana (Padmasambhava) once told me that the signs of accomplishment and supernatural powers should not be told to anyone. If a yogi who is temporarily hidden appears, there will be no obstacles to practice, and he will not be influenced by the eight worldly dharmas, which is very important. Therefore, I cannot say. ༄༅། །Having said that, she said: I am the owner of the secret treasure of the sixty-four hundred thousand tantras of the Great Perfection, named Space Vast Medicine. Before showing off to people, I am not a human being. There is no fault in telling the dakinis, so tell me. I also thought this was true, so I said: Akyang Lama. When I was sixteen years old, I went to the benefactor Gonden's house to recite scriptures. He said: In the past, our summer pasture was the wing of Sera Monastery. One year, we lived downstream of the spring. When Dondrup's family lived downstream, the spring dried up. Since then, there has been no water for five years, so there was no way to live there. The loss was great, but there was no way. This time, you old monk are different from others. You are a person with clairvoyance. If you can make water come out here, it must be a sign of accomplishment. I wanted to know if the wish could be fulfilled, so I wanted to see the dream. So, while thinking about the spring, I fell asleep. In the dream, in a broken house, a black snake's waist was dry and very weak. Many fish and Frogs, whose legs and feet were dry, were surrounded by the place where the outer breath had stopped and the inner breath had not yet stopped. I thought that these weak beings were so pitiful. What was going on? The snake said: I am the dragon girl Norzinma. In the past, my residence was a golden city and jade-decorated, I also possessed the glory of power, ability, and enjoyment, but because many women washed their feet in this spring and the dirty water flowed in, my power and ability...