Tibetan
སྤེལ་སྔ་བ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་ཕུལ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མི་དགྱེས། དེ་མ་མཉེས་ན་བརྡ་ལ་ལྷག་ཆད་མང་པོ་འབྱུང་ངམ་སྙམ་གྱི་གཏེར་སྟོན་ཡང་དག་པ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ་གསུངས། དེ་ནས་ཡང་སྐྱིད་ལུང་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏེར་ཆོས་འདི་བཟང་ངན་ཅི་ཡིན་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་གསུང་དགོས་ཞུས་པས། དེས་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་རྣམ་དག་ཡིན་མིན་མཐའ་ལ་བརྟག་ན་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉི་མ་སྤྲིན་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་དུ་ཇེ་གསལ་ཇེ་མཐོ་རུ་སོང་ན་ལེགས། དེ་མིན་རྫུན་གྱི་མཇུག་མ་མར་འགྲིབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ལས་འོས་མེད་པ་ཡིན་གསུངས། ཡང་སྐབས་ཤིག་ན་བདག་གིས་ལུས་སྦྱིན་ཞིག་ཕབ་ཡོད་པ་དེ་གཞན་ཞིག་གིས་རས་དབོན་ལ་བསྟན་པས། ༄༅། །དེ་ན་རེ། སེམས་འགྱུ་བའི་རང་གདངས་མཁའ་འགྲོ་མ ཟེར་བ་དེ་ཚོ་འདྲེ་མོ་འདྲ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས་འགྱུ་བའི་གདངས་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཞིག་ཡོད་མི་སྲིད་དེ་ཧ་ཧ་ཚིག་གཅིག་པུ་འདིས་ཐག་ཆོད་ཐལ་ཟེར། དེ་རྗེས་རས་དབོན་གྱིས་ཀཿཐོག་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ལ སྤྲུལ་སྐུ་ལགས་ཉིད་ཀྱིས་རྒིས་ལིའི་གཏེར་སྟོན་འདི་གཏེར་སྟོན་རྣམ་དག་ཅིག་རེད་གསུངས་པ་བདེན་ནམ་ཞུས་པ་ན བདག་རྨི་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱུང་གསུངས་པས། ཁོ་ན་རེ། སེམས་འགྱུ་བའི་རང་གདངས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཟེར་ལུགས་ལ་བལྟས་ན་ཡང་ཕྱོགས་ཙམ་ཤེས་འདུག་ཟེར་བར། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་ནས དེ་ལ་སྐྱོན་ཞིག་འབྱུང་ན་རྡོ་གྲུབ་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་། ཡིད་ཤེས་གྲོལ་འཁྲུལ་རླུང་འགྱུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །ཞེས་གསུངས་པ་དེའང་དེ་དང་མཚུངས་ཏེ་དེ་ཡང་མི་རིགས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ་གསུངས་པ་དང་ཁོས་དེ་འདྲ་ཞིག་གསུངས་ཡོད་དམ་ཟེར་ཞིང་མགོ་འཕང་སྨད་ནས་ཚོགས་པ་མང་པོའི་ཁྲོད་དུ་ཅི་ཡང་མི་ཟེར་བར་འདུག། དེ་ཚུལ་བདག་གིས་ཐོས་པ་ན་བདེན་བརྗོད་བྱས་ནས་དམོད་པ་བོར་ཞིང་ཡི་གེ་མེ་ལ་བསྲེགས་པས། ཁོ་ལ་ཡང་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་གྱིས་གྱོད་དང་ཁ་མཆུ་སོགས་མི་འདོད་པ་མང་དུ་བྱུང་ ཞིང་ཇི་ཞིག་ན་དམག་གིས་བརླག་ནས་རྒྱུ་རྫས་ཀྱང་གཏོར། ལུས་ལ་མཚོན་གྱིས་སྨྲས།མཐར་ཁྱིམ་འཁོར་གཏིང་ལོག་ཏུ་སོང་འདུག་གོ། །དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ནང་དུ་གཅོད་སྨྱོན གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་རྔ་དང་ཌཱ་མ་རུ་དང་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་དང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་པུསྟི་ཟུང་བཅས་ཕུལ་ནས མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཞིག་ཡི་གེར་ཕོབ་དང་ང་རང་གི་ཉམས ལེན་བྱེད་ཟེར་བ་བྱུང་དེ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྔ་སྒྲའི་རྒྱལ་མོ་ཡིན་སྐད་པའི་བུད་མེད་སྔོ་སངས་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་
Chinese
传播较早，如果不供养广大的荟供轮，空行母们会不高兴。如果她们不高兴，会想是不是誓言上有很多缺失，说这位掘藏师好像是一位真正的掘藏师。之后又问起吉隆·图却多吉，这个伏藏法是好是坏，请您务必说个明白。他也说，要检验掘藏师是否清净，最终会显现出来，就像太阳从云中出来一样，越来越明亮越来越高升就好。如果不是这样，虚假的尾巴只会越来越短。又一次，我写了一个施身法，被另一个人拿给热温看。 ༄༅། །他说：所谓的“心念流动的自声空行母”，如果不是鬼女，在流动的声音里不可能有智慧空行母，哈哈，仅仅这一句话就决定了。之后，热温问噶陀寺的转世活佛，转世活佛您说吉利的掘藏师是清净的掘藏师，是真的吗？他说：我做了一个非常好的梦。他说：看“心念流动的自声空行母”的说法，也稍微懂一点。转世活佛说：如果那有错谬，多珠钦也说过：“意识解脱错乱风动的幻化舞。”说那也和那个一样，也是不合理的吗？他说：他说过那样的话吗？然后垂头丧气，在很多人面前什么也没说。 我听到这件事后，说了实话，发了恶愿，烧掉了文字。从那以后，他逐渐遭遇了很多不愉快的事情，比如官司和争吵。 甚至被军队摧毁，财产也被掠夺，身上被刀剑所伤，最终家破人亡。之后在农历九月，有个叫切琼·扎巴的人，供奉了鼓、达玛茹、人腿骨号和《龙钦心髓》的经书，说：请写一部空行母的秘密宝藏，我要自己修持。那天晚上，一个据说名叫空行母鼓声王母的蓝绿色女子出现在我面前。
English
It was spread early, and if a vast tsok khorlo (feast gathering) is not offered, the dakinis will be displeased. If they are displeased, it will be thought that there are many deficiencies in the samaya, and it is said that this tertön seems to be a true tertön. Then, Kyilung Tukchok Dorje was asked to definitively say whether this terma teaching was good or bad. He also said that if one examines whether a tertön is pure or not, it will become clear in the end. It is good if it becomes clearer and higher, like the sun emerging from the clouds. Otherwise, a false tail will only become shorter and shorter. Once, I wrote a practice of giving away the body, which was shown to Rawoen by someone else. ༄༅། །He said: Those so-called "self-sounding dakinis of mind's movements," unless they are like demonesses, it is impossible for there to be a wisdom dakini in the sound of movement, haha, this one sentence alone decides it. Afterwards, Rawoen asked the Kathok tulku, "Tulku-la, is it true that you said that the tertön of Gyili is a pure tertön?" He said, "I had a very good dream." He said, "Looking at the way it is said, 'self-sounding dakinis of mind's movements,' it seems that he understands a little bit." The tulku said, "If there is a fault in that, even Dodrupchen said, 'The magical dance of the confused wind of the liberation of consciousness.' Saying that is the same as that, is it also unreasonable?" He said, "Did he say such a thing?" and then hung his head and said nothing in front of many people. After I heard about this, I spoke the truth, made a curse, and burned the letters. From then on, he gradually encountered many unpleasant things such as lawsuits and quarrels. He was even destroyed by the army, and his property was plundered. His body was wounded by swords. In the end, his family was completely destroyed. Then, in the month of September, someone named Chökyong Drakpa offered a drum, a damaru, a human leg bone flute, and a pair of books of the Longchen Nyingtik, saying, "Please write down a secret treasury of dakinis, and I will practice it myself." That night, a blue-green woman said to be the Dakini Drum Sound Queen appeared before me.
Tibetan
སྣང་བ་ལ། གཅོད་སྨྱོན་གྲགས་པ་འདི་བཟང་ངན་ཇི་འདྲ་ཡིན་དྲིས་པས། ཧེ་ཧེ། སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་དེ། །ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཀོང་སྨྱོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒྲིབ་པའི་ལྷག་མ་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར། །དེང་དུས་འདི་འདྲའི་ལུས་བཟུང་སྟེ། །མི་ཁྱོད་གཏེར་དང་འཕྲད་པ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོ་དང་། །སྙན་གྲགས་ལྟས་སུ་རྔ་དྲིལ་བུ །གཅོད་ཀྱི་ལྟས་སུ་ཌཱ་མ་རུ། །མིང་ལ་གྲགས་པ་གྲགས་པའི་ལྟས།། ལྟས་བཟང་ལགས་ཏེ་འདི་འདྲ་དཀོན། །ཞེས་ཟེར། དེའི་ཕྱིར་ནུབ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་དང་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། པདྨ་འབྱུང་གནས་གསུམ་ཞལ་འཛོམ་པའི་སྐུ་བརྙན་ལྷན ༄༅། །ཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་མཇལ་ཚེ་དེ་གསུམ་ཀས་གླེགས་བམ་གཉིས་པོ་བདག་གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ། བརྗོད་བྱ་ཚིག་གི་དབང་ལུང་། བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་དབང་ལུང་། ཉེ་བརྒྱུད་ཆིག་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག །རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་སྐུ་དེ་རྣམས་ཤིག་ཤིག་ཏུ་མགུལ་བར་སྣང་དེར་བདག་གིས་དེ་འདྲའི་ས་སྐུ་ངོ་མཚར་ཅན་དེ་དག་ངོ་མཚར་རོ་སྨྲས་པ་ན། མི་རྒན་ཞིག་ན་རེ། མིག་མ་དག་པ་དེ་ཧ་ཧ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཡང་ས་སྐུ་རུ་མཐོང་བ་འདི་ཅི་འདྲ་འདྲ། ཞེས་ཟེར་བ་དང་ཆབ་གཅིག་གཉིད་སད་སོང་དེ་ནས་དེ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཡི་གེར་ཕབ་ཚེ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བཟང་པོ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་འཁྲིགས་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ་བྱ་རྒྱལ་རྒོད་ཀྱི་ཐུལ་ཕྲན་བབས། དྲི་བཟང་གི་ན་བུན་ཐུལ རོལ་མོའི་རང་སྒྲ་གྲགས་པ་བྱུང་ཡང་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་རྒྱལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བས་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ནས་བདུད་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉུང་བསྡུས་ཤིག་ཞུ་ཟེར་བ་ལ་དེ་ཕབ་ནས་ལུང་བྱིན། རང་ལོ་ཉེར་དགུའི་ལོ་ཁྱིམ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་འབྲོས་ ཕུག་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ནས་བཟུང་རང་གི་སློབ་བུ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ལོ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་ལེན་བྱས་པས་དྲོད་རྟགས་བུམ་ཅན་རིལ་པ་ཞབས་ཚག་ཅན་མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། དགུན་གྱི་དུས་སུའང་ལུས་ལ་མེ་དྲོད་འབར་ཞིང་རས་རྐྱང་ཐུབ་པ་ཙམ་དུ་བྱུང་གཞན་ཡང་དུ་བ་ལྟ་བུའི་སྣང་ཉམས དང་། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་སྣང་ཉམས་དང་། རྒྱུ་སྐར་ལྟ་བུའི་སྣང་ཉམས་དང་། སྣང་བའི་འོད་གསལ་དང་། དཔེའི་འོད་གསལ་བསམ་གྱིས་
Chinese
在显现中，询问这位断法疯子扎巴是好是坏， 嘿嘿！那位隐秘的瑜伽士， 萨钦衮噶坚赞和， 康疯子隐秘的瑜伽士， 为了清净业障的残余， 现今示现如此之身， 你这人与伏藏相遇的， 缘起心髓甚深， 名声的征兆是鼓和铃， 断法的征兆是手鼓， 名字叫扎巴是名声的征兆。 是好征兆，但这样的人稀少。 如此说。因此，当与西方的持明者吉美林巴和龙钦饶绛，莲花生大师三位会面的身像一起安住时，他们三位都将两部经书放在我的头顶上，说道：所说之词的灌顶，不可说之义的灌顶，近传独部的灌顶都赐予你。愿你获得！愿你圆满！如此说道，那些身像清晰地显现在颈间，我对那些如此稀有神奇的土身说道：真稀奇啊！一位老人说：眼睛不干净啊，哈哈！将智慧幻化的身也看作土身，这像什么话？ 说完这话的同时就醒了。之后，当将空行母的秘密宝藏写下来时，深信不疑，奇妙的好征兆是彩虹光帐密布，与此同时，鸟中之王鹏鸟的羽毛落下，美妙的香气弥漫，乐器的自声响起。又在冬季第一个月的初十，名为嘉瓦楚臣的人献上具足特征的颅碗，说要请教一个简略的断魔诀窍，于是我写下来并给予了口传。在自己二十九岁的那年，藏历冬季第二个月的初一逃到了 山洞里，从初十那天开始，与自己的两个弟子一起，将龙钦心髓的气和拙火幻轮修习了一年，于是暖相瓶气拙火丸和足印都成了可见之境。即使在冬天，身上也燃烧着火热，仅仅穿着单层布衣也能忍受。此外，还有如烟般的觉受，如阳焰般的觉受，如星星般的觉受，显现的光明和，比喻的光明，不可思议。
English
In appearance, when asked whether this Chö practitioner, the mad Drakpa, was good or bad, Hehe! That hidden yogi, Sachen Kunga Gyaltsen and, The mad Kong, the hidden yogi, In order to purify the remaining obscurations, In these times, he takes on such a body, You, a person who meets with treasure, The profound heart essence of interdependent origination, The sign of fame is the drum and bell, The sign of Chö is the ḍāmaru, The name Drakpa is the sign of fame. It is a good sign, but such people are rare. So he said. Therefore, when the images of the western vidyādhara Jikme Lingpa, Longchen Rabjam, and Padmasambhava, three faces meeting together, were dwelling together, At one time, when I met them, all three of them placed the two scriptures on my head and said: The empowerment of words to be spoken, the empowerment of meaning that cannot be spoken, the empowerment of the close lineage, the single completion, are all bestowed upon you. May you obtain it! May you be perfected! So they said, and those bodies appeared clearly at the neck. I said to those rare and wondrous earth bodies: How wondrous! An old man said: The eyes are impure, haha! Even seeing the body of wisdom illusion as an earth body, what is this like? At the same time as he said this, I woke up. After that, when the secret treasury of the ḍākinīs was written down, I had faith and the wondrous good sign was that a tent of rainbow light was dense, and at the same time, a small feather of the Garuda, the king of birds, fell, a pleasant fragrance pervaded, and the natural sound of music arose. Also, on the tenth day of the first month of winter, a person named Gyalwa Tsultrim offered a skull cup with characteristics and said that he wanted to ask for a brief demon-cutting instruction, so I wrote it down and gave the transmission. In the year of my twenty-ninth year, on the first day of the middle month of winter, I fled to A cave, and from the tenth day onwards, together with my two students, I practiced the winds and fierce fire trulkhor of the Longchen Nyingtik for one year, and the signs of warmth, the vase-like pill, and the footprint became visible. Even in winter, the heat of fire blazed on my body, and I could endure wearing only a single layer of cloth. Furthermore, there were experiences like smoke, And experiences like mirages, and experiences like stars, the clarity of appearance, and the clarity of example, inconceivable.