Tibetan
་བའི་རྟེན་འབྲེལ། །དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་པུཎྱེ། །རེ་ཞིག་ཕྱག་རྒྱར་བསྟེན་ན། །གཅན་གཟན་ཀུན་གྱི་ཁྱུ་མཆོག །གངས་སེང་དཀར་མོ་ལྟ་བུའི །བུ་མཆོག་དམ་པ་འབྱུང་སྲིད། །དེ་བཞིན་སེངྒེའི་གྲོགས་པོ། །རྒྱ་སྟག་ཁྲ་བོ་ལྟ་བུའི། །བུ་གཅིག་ཡོས་བུས་ཁུར་ཡོང་། །བྲག་བཙུན་སྲིད་པའི་མ་མོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བསྟེན་ན། །ཤར་གྱི་ཉི་མ་གཞོན་ནུ། །ལྷ་མཚམས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ། །པ་ཝ་སངས་ལྟར་དཀར་བའི། །བུ་འབྱུང་བསྟན་པ་འཛིན་ཡོང་། །ནོར་རྒྱུན་བུ་མོར་འགྲོགས་ན། །གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་སེར་པོ། །དུང་གི་ཟླ་རྒྱས་དཀར་པོ། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བས། །བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛིན་ཅིང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར། །ཕྱོགས་ཀྱི་མགྲོན་པོ་ངོམས་པའི། T1619 - 106 ༄༅། །རོ་བརྒྱའི་ཟས་མཆོག་སྟེར་སྲིད །གཞན་ཡང་གནམ་འཕང་གཅོད་པའི། །མཁའ་ལྡིང་ག་རུ་ཆེན་པོས །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་གདུང་བཞིན །ངེས་མེད་རི་སུལ བགྲོད་དེ། །ཕྱོགས་མེད་འགྲོ་དོན་འབྱུང་ཡོང་། །མ་ངའི་བརྡ་ཚིག་དེ་ཀ །མ་བརྗེད་སེམས་ལ་ཞོག་དང་། །ཆོས་སྲིད་མངའ་ཐང་རྒྱས་འོང་། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་སོང་དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ནང་དུ་དེར་ཕྱིན་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ཚེ་དགེ་ལེགས་ཡ་མཚན་གྱི་ལྟས་བཟང་མང་དུ་བྱུང་བ་ནི། ཞག་བདུན་གྱི་ནུབ་མོ་བརྟན་མ་ཏིང་ལོ་སྨན་གྱིས་གླུ་འདི་ལེན་གྱི ཀྱེེ་ཧོ། ང་ནི་སྲིད་པའི་ཨ་ཕྱི། །བྱང་གི་ཏིང་རུའི་ས་འཛིན། །ཏིང་ལོ་སྨན་ཅེས་གྲགས་ཏེ། །སྔོན་ཚེ་འབྲོག་མིའི་སྐྱེས་བུ། །ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ཁྱོད་ཡིན། ཡ་གིའི་བྲག་སྲུབ་རྐོས་དང་།སེར་བའི་འཇིགས་པ་བཟློག་པའི། །སཱ_UNK་ནག་པོའི་ཆོ་ག །རྫས་སྦྱོར་ཟབ་མོ་ཞིག་ཡོད། །སང་ཕོད་གནས་འདིར་སླེབས་ཚེ། །ཁྱོད་ལ་མཚམས་རྒྱག་ཞིག འབྱུང་། །དབྱར་དུས་དཀར་སློང་དང་ནི། །དགུན་དུས་འབྲུ་སློང་མ་གཏོགས། །དཀོར་ལ་རྟག་ཏུ་མ་འབྱམས། །དེང་དུས་བསྐལ་པའི་ཐ་མར། །མི་སྲུན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས། །མཐོ་ རློམ་གཏེར་སྟོན་ལ་བརྫུས། །ཚེ་གཅིག་དཀོར་ལ་འབྱམས་ཏེ། །ཟླ་གསུམ་མཚམས་སྒྲུབ་མི་བྱེད། །དེ་འདྲའི་སྤྱོད་ངན་སྤོངས་ལ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ཚབ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆས པའི། །གཏེར་ཆེན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཏེ །དཀོར་བསྡུ་རྙེད་ཚོལ་སྤངས་ནས། །འཆད་དང་ཡིག་རིས་ལྷུར་ལེན །སྐུ་ཚེའི་སྨད་ཆར་སླེབས་ཚེ། །མངའ་ཐང་རྩོལ་མེད་འཕེལ་ཞིང་། །བུ་སློབ་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོའི །འདུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བཞིན །ཁྱོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན། །ལག་ལེན་ཐོབ་དང་དེ་བཞིན། །འདི་ཕྱིའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་ངེས། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ཡང་བདུན་ཞག་གསུམ་པའི་ནུབ་འཇའ་སྤྲིན་འོད་གུར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི ཚོགས་དང་སྐོང་བ་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་བཀའ་སྲུང་གཉན་པོ་ལ་གཏོར་མ་མང་དུ་གཏོང་བ་དང་ལོ་བཞིན་ཟླ་སྒྲུབ་དམ་རྒྱ་ཅན་ཆག་མེད་དུ་བྱ་བ་དེ་གསུམ་གནད་དུ་ཟུངས་ཤིག དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལྷག་མེད་དུ་རོལ་ཞིག །ཅེས་གསུངས་ནས་བདུད་རྩི་ཐོད་པ་གང་གནང་བྱུང་བ་བདག་གིས་ལྷག་མེད་དུ་རོལ་པས་བདེ་བའི་ཉམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབར་ ༄༅། །བྱུང་བའི་མོད་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་སྐྱབས་མཆོག་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ངས་སྤྱོད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱེད་ལགས་ཞུས་པས ཀྱེེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་སྔར་བཞིན་དུ་མི་གང་ལའང་ངོ་སྲུང་མེད་པར་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོངས་ལ་ཀུན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཞི་དུལ་ཚུལ་མཐུན་སྒྲུབས་ཤིང་གདམས་པ་སྟོན། འགྲོ་དོན་ཅི་ནུས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་མཐར་དབྱིངས་སུ་ཡལ་སོང་དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ལ་ཐུག་པའི་ནུབ་རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་ལི་སྡེར་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཆང་བླུགས་པ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར་བཀྲ་ལམ་མེར་ཡོད་པ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་རླངས་པ་ཕྱུར་བ་ཞིག་བདག་ལ་སྟེར་ནས། ང་སྤྲུལ་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བུ་ཁྱོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་བདག་ལ་ཐིམ་པ་དང་བདུད་རྩི་དེ་ཡང་བཏུང་བས་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་སོ། །དབྱར་ཟླ་ར་ བའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ་དར་དཀར་གྱི་ལྭ་བ་གཡང་ལུགས་སུ་གྱོན་པ་ཞིག་གིས། བུ་ཁྱོད་དག་པ་འདོད་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་ལྟད་མོ་ལ་འགྲོ་ཟེར་བ་བྱུང་བས་དེ་དང་འགྲོགས་ནས་ཕྱིན་པས། གནས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་སྐྱེད་ཚལ་འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ན་བུན་འཐིབ་པ་བཞིན་དུ་རང་བྱུང་དུ་འཕྱོ་བའི་དབུས་སུ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་ཁ་དོག་ཉི
Chinese
的缘起。 尸林天女布涅。 暂时依止手印， 一切猛兽之首， 如同雪山白狮般的， 殊胜之子将会出现。 同样，狮子的朋友， 如同花斑虎般的， 一个儿子会由兔子带来。 岩洞隐士存在的 मां मो（藏文）。 依止事业手印， 东方的年轻太阳， 具有大神威的， 如同白色的帕瓦桑般的， 儿子将会出现并持有教法。 与财续女为伴， 金色的宝塔， 白色的满月， 以天铁金刚杵燃烧着， 持有教法的命脉， 如同如意宝般， 令四方来客满足的， T1619 - 106 给予百种食物的殊胜供品。 此外，斩断虚空的， 大鹏金翅鸟， 对你的教法心怀悲悯， 在不定的山谷中行走， 无有偏颇地利益众生。 不要忘记我的密语， 铭记于心， 佛法和政治权势将会增长。 这样说着，便隐身消失了。如是授记般，在春季首月前往那里，修行约一个月时，出现了许多吉祥和不可思议的瑞兆。 七日之夜，坚稳母定洛门唱着这首歌： ཀྱེེ་ཧོ།（藏文） 哎呀！我是存在的阿ཕྱི།（藏文）。 北方定如的守护者， 名为定洛门。 往昔是游牧民族的男子， 你是年幼的译师。 在那边的岩洞裂缝雕刻着， 遣除冰雹怖畏的， སཱ_UNK（藏文）黑色的仪轨， 有甚深物质合成。 明年若抵达此地， 会给你设结界。 出现。 除了夏季乞讨奶酪和冬季乞讨粮食外， 不要总是贪图财物。 如今末世， 不驯顺的众生， 假装傲慢的掘藏师， 一生贪图财物， 三个月也不闭关修行。 舍弃那样的恶行吧！ 邬金莲花生大师的代表， 为了众生的利益而出发的， 伟大的掘藏师们， 致力于精要的修行， 舍弃积攒财物和寻觅， 努力讲经和书写。 若抵达晚年， 权势将毫不费力地增长， 弟子有缘分
English
The auspicious coincidence of. The charnel ground goddess Punya. If you rely on the mudra for a while, The best of all predators, Like a white snow lion, A supreme son will be born. Likewise, the lion's friend, Like a spotted tiger, A son will be brought by a rabbit. Rock hermit, the mother of existence, If you rely on the karma mudra, The young sun of the east, The great splendor of the divine realm, Like the white Pawa Sang, A son will be born to uphold the teachings. If you associate with the goddess of wealth, A golden stupa, A white full moon of conch, Burning with a sky-iron vajra, Holding the life force of the teachings, Like a wish-fulfilling jewel, Satisfying guests from all directions, T1619 - 106 May you give the best food of a hundred corpses. Furthermore, cutting through the sky, The great Garuda, With compassion for your teachings, Wandering in uncertain mountain valleys, Benefiting beings without bias. Don't forget my secret words, Keep them in mind, Dharma and political power will increase. Saying this, he disappeared invisibly. As prophesied, he went there in the first month of spring, and when he practiced for about a month, many auspicious and wonderful omens appeared. On the seventh night, the steadfast mother Tinglo Men sang this song: KYE HO (Tibetan). Alas! I am the existence of A PHYE (Tibetan). The guardian of Tingru in the north, Named Tinglo Men. In the past, he was a nomad man, You are a young translator. Carved in the rock crevice over there, Eliminating the fear of hail, SA_UNK (Tibetan) black ritual, There is a profound substance synthesis. If you arrive here next year, I will set up a boundary for you. Appear. Except for begging for cheese in summer and begging for grain in winter, Don't always be greedy for wealth. Nowadays, in the degenerate age, Unruly beings, Pretending to be arrogant treasure revealers, Greedy for wealth in one lifetime, Do not practice retreat for three months. Abandon such evil deeds! The representative of the great Orgyen Padmasambhava, Departing for the benefit of beings, The great treasure revealers, Devoted to the essential practice, Abandoning accumulating wealth and seeking, Striving to teach and write. If you reach old age, Power will increase effortlessly, Disciples are fortunate
Chinese
如男女交合，四种圆满具足，您也如是次第，获得修持，同样，今生来世大事必定成办。说完便消失了。又在第三个七日的夜晚，从虹云光幕交织的虚空中，邬金法王（莲花生大师）降临到面前的虚空中说：种姓之子，您 努力积聚资粮和会供至关重要，并且要向威猛的护法神供奉大量的朵玛，以及每年不间断地进行有誓言印持的月修，这三点要牢记在心。 将此殊胜成就毫无保留地享用吧！说完，赐予装满甘露的颅碗，我毫无保留地享用后，生起无法想象的快乐体验。 顶礼！在那一瞬间，我这样祈请道：三世诸佛及其眷属的身语意功德事业，一切圆满的自性，皈依处至尊仁波切，我向您顶礼并皈依。我请问应该如何行持，（莲花生大师）说：奇哉！大士您应如往常一样，不顾及任何人情，保持如疯子般的行为，在众人敬奉之时，对所有人都平等地修持寂静调柔，如理如法的行为，并宣讲教言。尽力利益众生吧！说完最终融入虚空。此后，在即将获得大成就的夜晚，持明降魔金刚将酒倒入一个铜器中，像显现阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里的影像一样，闪闪发光，五彩虹光蒸腾，然后递给我说：我是化身，与我无二无别的儿子，这是空行母金刚亥母所赐予你的，要在三处要害之处触及。说完融入我的身体，我也饮用了那甘露，殊胜的证悟体验在心中生起。夏季的六月 初十夜晚，一位身穿白色绸缎裙的蓝色空行母说：儿子，去名叫清净如意生的处所看热闹吧，于是我和她一同前往。在一个非常赏心悦目的花园里，一切如意受用如同云雾般自然涌现的中央。由五种智慧所成 的白色、黄色、红色、绿色、蓝色五种颜色的宫殿，
English
Like the union of male and female, the four perfections are complete. May you also gradually, obtain practice, and likewise, great events of this life and the next will surely be accomplished. Having said that, he disappeared. Again, on the night of the third week, from within the swirling mass of rainbows, clouds, and light, the King of Oddiyana (Padmasambhava) appeared in the sky before me and said: Son of lineage, it is important that you make effort in accumulating accumulations and tsok offerings, and it is important to offer many tormas to the powerful Dharma protectors, and to perform the monthly sadhana with samaya seals every year without fail. Keep these three points in mind. Completely enjoy this sacred accomplishment! Having said that, he gave me a skullcup filled with nectar, and when I enjoyed it completely, an indescribable experience of bliss blazed forth. Homage! At that moment, I prayed like this: The body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the three times and their retinues, the essence of all perfections, the supreme refuge, precious one, I prostrate and take refuge in you. I asked how I should act, and (Padmasambhava) said: Wonderful! Great being, you should continue your behavior as before, without regard for anyone's feelings, maintain a crazy-like behavior, and when everyone reveres you, practice peacefulness, gentleness, and proper conduct equally to everyone, and teach the instructions. Benefit beings as much as you can! Having said that, he finally dissolved into space. After that, on the night when I was about to receive the accomplishment of great practice, the Vidyadhara Dudul Dorje poured alcohol into a copper vessel, and like the reflection of the A（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）li Ka（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）li appeared, it was shining brightly, and a vapor of five-colored rainbows was rising. Then he gave it to me and said: I am an emanation, and the dakini Vajravarahi has sent this to you, my son who is inseparable from me, so touch it to the three places. Having said that, he dissolved into my body, and I also drank that nectar, and extraordinary experiences of realization arose in my mind. On the tenth night of the sixth month of summer, A blue dakini wearing a white silk dress in the Yang style said: Son, let's go to a place called Pure Desire-Arising to see the sights. So I went with her. In the center of a very delightful garden, where all desirable enjoyments spontaneously arise like a mist. A palace made of the five wisdoms, of white, yellow, red, green, and blue colors,