Tibetan
ལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དཔངས་མཐོ་བ་རེའི་སྟེང་དུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཡིན་པར་སྐད་པའི་སྟོན་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རིགས་ལྔ་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ཤ་སྟག་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་དེ་དག་གི་དབྱངས་གཅིག་གིས་འདི་སྐད་གསུངས། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་འདི་ཉོན་ཅིག་གསུངས་ནས་ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་པུསྟི་རེ་ཐོགས་པའི་ལུང་རྣམས་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་གསུངས་ནས། བདག་ཅག་གི་བཀའ་རྣམས་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་མཛོད་ལ་འདི་དག་གི་སྙིང་པོ་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི་མན་ངག་རྣམས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཡི་གེར་ཐོབ་ཅིག་ད་ནི་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཀློང་ནས་བརྡོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས ༄༅། །ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཐིམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་གཟའ་སྐར་ལྟ་བུར་བདག་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་འུབ་ཏུ་འདུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པའི་ངང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་འདུན་པ་གང་ལ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་གང་ལ་གང་དགོས་པའི་ཆོས་ཚིག་རྣམས་སྤར་གྱིས་བཏབ་པ་བཞིན་རང་བརྡོལ་བ་བྱུང་ངོ་།།ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དབྱར་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་དམར་མོ་ལྭ་བ་སྔོན་པོ་གྱོན་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས། བུ་ཁྱོད་འགྲོ་ཟེར་བ་དང་ཆབ་གཅིག་ཕྱིན་པས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཡིད་གདུང་བའི་གནས་ཞིག་ཏུ་སླེབས། དེ་ན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན་སྐད་པའི་དགེ་སློང་གཟུགས་བྱད་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་ན་ཡི་གེ་པུསྟི་རེ་ཐོགས་ཏེ་འདི་སྐད་གསུངས། ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །གནས་འདི་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན །བདག་ཅག་རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་སྟེ །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཡིན །ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཆོས་སོ་ཅོག །བདག་ཏུ་མ་བཟུང་ གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེ་དག་བློ་ཡིས་བླངས་ནས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་ཡོན་དུ་ཕུལ་མཛོད་དང་། །སེམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་གཏེར། །འདི་ནི་བླ་མེད་མཎྜལ་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པས བདག་གིས་མཎྜལ་འབུལ་ཚིག་གང་ལགས་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཤློ་ཀ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ ཚེ་རབས་དུ་མར་སྣང་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ལུས་སེམས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་
Chinese
在一個大地方，在珍寶高座之上，遇見了被稱為賢劫千佛的、具有化身相的導師們，他們以五部自性的手印，安住在五彩虹光之中，他們異口同聲地說道：『孩子，你聽著這個預言。』說完，他們左手拿著經函，以洪亮的聲音宣說預言：『我們的教言全部圓滿了。你要深信不疑，將這些教言的精華提煉成訣竅，為了調伏眾生而記錄下來吧。現在，法性虛空藏的密意將會從心中湧現。』
English
In a vast place, upon a high throne of jewels, I encountered the teachers known as the Thousand Buddhas of the Good Aeon, possessing the form of emanations. They were making the mudras of their own nature of the Five Families, and were seated within the expanse of five-colored rainbows. At that time, they spoke with one voice, saying, 'Child, listen to this prophecy.' Having said that, they held a pusti (book) in their left hands and proclaimed the prophecies with a resounding voice, saying, 'All of our teachings are complete. Have faith and extract the essence of these teachings into pith instructions, and write them down for the benefit of those to be tamed. Now, the intention of Dharmata, the Treasury of Space, will burst forth from within your heart.'
Tibetan
སྤྱོད་བཀོད་པ་འདི། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ། །ཏྲཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་བཞིན་བདག་གིས་དེ་སྐད་ཕུལ། སླར་ཡང་དེ་དག་གི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་གསུངས་ཤིང་གླེགས་བམ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསུངས་མཐར་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ལུང་རྣམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན །མདོར་ན་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གྲངས་མང་ཡང་།རྣམ་མཁྱེན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་འདུས། མངོན་བྱང་ཕྱིར་དུ་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་གཉིས །ཐབས་ཀྱི་མཇུག་སྒོ་དུ་མའི་ཚུལ་དུ་བསྟན །དཔེར་ན་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕྱོགས་མཚམས་ལམ་རྣམས་གང་ནས་ཕྱིན་གྱུར ༄༅། །ཀྱང་། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་རུ་སླེབས་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མདོར་འདུས་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྲགས །དེ་ཕྱིར་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་མྱུར་ལམ་ཐབས་ཟབ་མོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆུ་མིག་ཆུ་ཕྲན་གྲངས་མང་བ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་འདྲེས་པ་ལྟར། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་བདེན་པ་གཉིས་སུ་འདུས། །བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འདུ། །དེ་དོན་ཤེས་ན་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐོང་། །གནད་དེས འབྲེལ་ཚད་རིག་འཛིན་ས་རུ་སྐྱེལ། །དོན་དེ་གཞན་ལ་སྟོན་དང་འགྲོ་བའི་དོན། །རླབས་ཆེན་གཞན་ན་མེད་དོ་ཤེས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་བཞིན་དུ་ཡལ་སོང་། འདི་ནས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཀློང་བརྡོལ་ཞིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་ཁྱིའི་ལོ་ཁྱིམ་ལ བབས་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་རི་འཛིན་བྱེད་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་ན་རེ། ཁྱོད་འབྲོས་ཕུག་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ཁང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ན་ཚེ་མཇུག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་དང་མངའ་ཐང་རྒྱས་པར་འགྱུར། ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཡང་འདི་ལྟར། ཨ་ཧོ། ཉོན་དང་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ། །འབྲོས་ཕུག་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་གླིང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ས། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི། །གནས་བཟང་སྐྱིད་པའི་འབྱུང་གནས། །དེ་རུ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན། །ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་འཁྲུངས་ཡོང་། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི །རིག་འཛིན་སྔགས་པའི་སྒྲུབ་གནས །བཙུན་མོ་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བ། །ཕྱོགས་ནས་འབངས་ཀྱིས་བསྐོར་འདྲ། །གྲྭ་འཁོར་འདུ
Chinese
此行持，为圆满二资粮故，供养三宝。（藏文：ཏྲཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ།）如是说，我亦如是供养。再次，彼等尊口中说“汝当谛听”，诸经典之圣言异口同声宣说，最终主尊亲口宣说偈颂如下：一切圣言皆已圆满。总而言之，经和论典数量虽多，然皆汇集于现证一切智之般若波罗蜜多中。为现证菩提故，生起次第和圆满次第二者，以多种方便之门的方式开示。譬如广阔之大城市，无论从任何方向、任何道路前行， 最终皆能抵达彼大城市。一切法皆汇集于一法性中，因此，法性被称为无尽虚空藏。是故，一切有情皆能获得解脱之法，大圆满是无上之果。玛哈瑜伽之速道，甚深方便，犹如四面八方之泉眼、无数小溪，汇入大海洋中融为一体。一切法皆汇集于二谛中，二谛无别汇集于大圆满中。若知彼义，则能证悟法性真谛。以彼要诀， 能将所系之人送往持明之地。示彼义于他人，饶益有情，知此乃最伟大，无有其他。如是说已，如从梦中醒来般消失。自此，法性虚空藏之界限洞开，生起次第和圆满次第之次第如实通达。之后，于自身二十八岁，狗年降临时，一位自称是空行母梅日增坚者说：汝若于卓普空行母之集会处修行，则于晚年能享受圆满之受用和权势。 如是说，又如是说：啊吙！谛听具善缘之士夫！卓普空行母之集会洲，金刚空行母之集会处，寂静事业成就之，吉祥安乐之佳地。于彼处修行，则生起证悟功德。方便智慧双运之，持明咒士之修行地。如王妃般安坐于宝座上，如四方百姓围绕般，僧众聚集。
English
This conduct, for the sake of perfecting the two accumulations, is offered to the Three Jewels. (Tibetan: ཏྲཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ།) As it was said, I offered it accordingly. Again, from their mouths, they said, "You should listen," and the scriptures were proclaimed in unison. Finally, the main lord himself spoke the following verses: All the scriptures are completely fulfilled. In short, although there are many sutras and treatises, they all converge on the Prajnaparamita, which realizes all knowledge. For the sake of manifest enlightenment, the two stages of generation and completion are taught as various means of skillful methods. For example, in a vast city, no matter from which direction or road one travels, one will eventually arrive at that great city. All dharmas are condensed into one dharmata. Therefore, dharmata is known as the inexhaustible treasury of space. Therefore, all beings can attain the dharma of liberation. The Great Perfection is the supreme fruit. The swift path of Mahayoga, the profound method, is like the many springs and streams from all directions merging into the great ocean as one taste. All dharmas are condensed into the two truths, and the two truths are indivisibly condensed into the Great Perfection. If one knows that meaning, one will see the truth of dharmata. With that key point, one can transport those connected to the stage of vidyadhara. Showing that meaning to others and benefiting beings, know that this is the greatest, there is no other. As soon as he said this, he disappeared as if waking up from a dream. From then on, the expanse of the Dharmadhatu Space Treasury opened up, and the stages of generation and completion were understood as they are. Then, when I was twenty-eight years old, in the year of the dog, someone who claimed to be the dakini Meri Zinjin said: If you engage in practice at the gathering place of the Drophuk dakinis, you will enjoy complete enjoyment and power in your later years. Thus he said, and again he said: Ah Ho! Listen, fortunate one! The gathering continent of Drophuk dakinis, the gathering place of Vajra dakinis, the auspicious and happy place where peaceful activities are accomplished. If you practice there, realization and qualities will arise. The practice place of vidyadharas and mantra practitioners, where skillful means and wisdom are united. Like a queen sitting on a throne, surrounded by subjects from all directions, the monastic community gathers.