Chinese
因为有关于要向业力替身守护神献上酬谢朵玛，以及向勇父空行母献上会供的内容。因此，就像那样在冬季的第一个月回到了家乡。在仲冬的初九那天，带着名叫德钦的朋友，前往喇嘛名贤的面前，请求赐予我一个能作为业力替身的殊胜宝瓶，并表达了感谢。喇嘛也如法地准备了宝瓶的材料，用蓝色的绸缎包裹后赐予了我。第二天，初十那天，我去取伏藏，当看到色麦（地名）的鼓和达孜（地名）山坡时，所有的岩石山、森林都被彩虹笼罩，以至于看不到土地、石头和树木的本性，心中生起无限的喜悦，就这样来到了名叫夏扎多吉的山脚下。 ༄༅། །并且，我放生了一只被蚂蚁困住的虫子。德钦说：“这是什么样的缘起？是什么样的预兆？”我说：“这是非常好的缘起，未来有缘分的调伏对象，会像从野兽的陷阱中解脱一样，从轮回和恶趣中解脱出来。我的伏藏法一定会带来广大的利益。”说完，我进行了成百上千的会供和祈祷，然后让朋友坐在岩石的根部，嘱咐他不要中断七句祈请文的念诵。我将自己的觉性融入法界之中，突然，从一个像岩石房屋的门一样的地方，传来一个看不见身影，但声音细小而清晰的女声：“唉唉玛！来了来了，客人来了！施舍施舍，给你施舍！沿着夏果山脊行走，如果没有遇到任何人，擅长行走的方法，缘起会非常吉祥。从山上下来到山谷时，如果遇到卡肖人，那就是发生争吵的预兆。不了解见地的取藏师，缘起顺利时会有珍宝。色麦多吉的岩石上，虽然有很多伏藏，但你没有得到明妃，因为这个缺陷，只能给你一半。拿着这一半，好好地装满业力替身吧！”说完，声音就消失了。德钦说：“听到了一个细小的女声。”
English
Because there are contents about offering gratitude Torma to the Karma Substitute Guardian Deity and offering Tsok to the Hero Dakinis. Therefore, just like that, I returned to my hometown in the first month of winter. On the ninth day of mid-winter, I took a friend named Dechen and went to the Lama Namtsang's presence, requesting him to grant me a precious vase that could be used as a Karma Substitute, and expressed my gratitude. The Lama also prepared the materials for the vase according to the Dharma and gave it to me wrapped in a blue silk cloth. The next day, on the tenth, when I went to retrieve the treasure, when I saw the drum of Sermey (place name) and the hillside of Tagtse (place name), all the rocky mountains and forests were covered with rainbows, so that the nature of the earth, stones, and trees was not visible, and immeasurable joy arose in my heart, and I arrived at the foot of the mountain called Shaw Drak Dorje. ༄༅། །And, I released a worm that was trapped by ants. Dechen said, "What kind of auspicious coincidence is this? What kind of omen is it?" I said, "This is a very good auspicious coincidence, in the future, those who are fortunate enough to be tamed will be liberated from samsara and the lower realms, just like being freed from the traps of wild animals. My treasure Dharma will surely bring great benefits." After speaking, I performed hundreds of thousands of Tsok offerings and prayers, and then had my friend sit at the base of the rock, instructing him not to interrupt the recitation of the Seven-Line Prayer. I merged my awareness into the Dharmadhatu, and suddenly, from a place like the door of a rock house, came a female voice that could not be seen, but was thin and clear: "Eh Eh Ma! Coming, coming, the guest is coming! Give, give, give to you! Walking along the Shago ridge, if you don't meet anyone, and are skilled in the way of walking, the auspicious coincidence will be very auspicious. When you come down from the mountain to the valley, if you meet the Kasho people, it is an omen of quarrels. A treasure revealer who does not understand the view, when the auspicious coincidence is smooth, there will be treasures. On the rock of Sermey Dorje, although there are many treasures, you have not obtained a consort, because of this defect, I can only give you half. Take this half and fill up the Karma Substitute well!" After saying that, the voice disappeared. Dechen said, "I heard a faint female voice."
Tibetan
སྣང་ཤར་བ་དེ་ཅི་ཡིན་ཟེར། བདག་གིས་ང་ལ་གླུ་ལེན་གྱིན་འདུག་སྨྲས་ཏེ། རིམ་བཞིན་བྲག་གི་ཐེམ་པ་ལ་འཛེག་ནས་ཕྱིན་པ་ན་བདེ་ཞིང་འཇམ་པའི་སྣང་བས་མཐོ་དམན་གཞུ་འདོམས་ལྔ་ཙམ་གྱི་སར་སླེབས་པའི་ཚེ། བྲག་སྲུབ ཟླ་གམ་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་གཟོང་གིས་བརྒྱབ་ནས་སྒོ་ཕྱེས། དེའི་ནང་དུ་སོལ་བ་མང་དུ་སྤུངས་པའི་དཀྱིལ་ན་ཤུག་པ་དང་གྲོ་གའི་ཤུན་པའི་ནང་དུ་སྒྲོམ་བུ་མང་པོ་ཡོད་པ་མཐོང་ཡང་ལན་གསུམ་ལྷག་ལེན་མི་རུང་བའི་ཚུལ་ཁ་བྱང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བླངས་པས་སྒྲོམ་བུ་བདུན་ཕྲག་ཙམ་ལག་ཏུ་བྱུང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མང་དུ་མཐོང་ཡང་ཆོས་བདག་དང་རིག མ་རྣམས་མ་འཛོམ་པའི་དབང་གིས་མ་ལེན། དེ་རྗེས་གཏེར་ཚབ་བཞག་ཅིང་སྔར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྦས་རྒྱ་བྱས་ཏེ། བྲག་གི་རྩ་བར་མར་སླེབས་པ་ན་ཕྱིར་བལྟས་བྱས་པས་ཐེམ་སྐས་རྣམས་T11619 - 098 ༄༅། །ཀྱང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་གྲོགས་བདེ་ཆེན་གྱིས་ཁོ་བོའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་གཏེར་རྫས་རྣམས་ཞོག་ལ་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཅེས་ཟེར་བ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་། དེ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་འོང་བའི་ལམ་ཁ་རུ་མི་ཁ་ཤོ་ཞིག་འགྲོ་བ་དང་འཕྲད་བྱུང་བ་ན། བདེ་ཆེན་གྱིས་འདི་རྟེན་འབྲེལ་ཅི་འདྲ་ཟེར་བ་ལ རང་ཅག་གཉིས་མྱུར་དུ་ཞལ་ལྕེ་ཞིག་ལ་ཐུག་པའི་ལྟས་ཡིན་འདྲ་སྨྲས དེ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་བ་ལ། ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས་མོ་ན་རེ། ང་ནི་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་རྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བསམ་འདུག་ཟེར་བ་ལ ཁར་སང་མི་ཁ་ཤོ་ཞིག་དང་འཕྲད་པ་དེ་ཅི་ཡིན་བསམ་འདུག་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ཆཻ། མགྱོགས་པའི་རྟ་ལ་ཞོན་པ་དེ།། བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ་བགྲོད་པའི་ལྟས། །རྒྱབ་ཏུ་སྨན་ཁུག་ཁུར་བ་ནི །འཁོར་བའི་གཅོང་ནད་སེལ་བའི་རྟགས། །སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྲེལ་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །གྲོལ་བའི་ལྟས་སུ་མིང་དེ་འཛིན། གཞོན་ནུའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པ་ནི། །རིག་པའི་གྲོགས་དང་འཕྲད་པའི་རྟགས། །ཡ་ཁ་ཤོ་རུ་ཡོད་པ་ནི། །ཁ་མཆུའི་ལ་ཡོག་འབྱུང་བའི་ལྟས། །རྟེན་འབྲེལ་མི་ངན་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་། བཟང་ལ་སྐྱོན་ཕྲན་དྲི་མ་ཙམ། །རྣམ་རྟོག་ངན་པའི་སེལ་ཞུགས་པ །ལྟ་བ་དམན་པའི་ལྟས་མིན་ནམ །འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་སྣང་ཤར །དེ་དོན་ཤེས་ན་ཅི་ལ་གནོད། །དེ་ལྟར་ཤེས་པ་གནད་དུ་ཟུངས། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་སོང་། སྐབས་དེར་ཨ་བོ་ཆུང་ཡོས་མི་སྡེ་སྐྱ་སེར་ཀུན་ནས་
Chinese
他说：“那显现的是什么？”我说：“好像在对我唱歌。”然后，逐渐攀登岩石的阶梯，感到舒适和平静，到达了高低约五弓箭的地方。用凿子凿开了一个月牙形的岩石缝隙，打开了门。在里面，我看到堆积如山的煤炭中间，在松树和青稞的树皮里有许多盒子，但正如目录上所说，不能拿超过三次，所以我拿了三次，得到了大约七个盒子。我看到了许多身语意所依，但由于没有聚集法主和眷属，所以没有拿。之后，我放置了替补宝藏，并像以前一样进行了隐藏封印。当我到达岩石底部时，回头一看，阶梯也消失不见了。在那里，朋友德钦说：“把宝藏放在我的头上，祈祷吧。”于是我祈祷了。 之后，在返回的路上，我遇到了一些正在行走的人。德钦问：“这是什么征兆？”我说：“我们俩好像很快就要遇到争端了。”那天晚上，一个装饰着六种骨饰的空行母出现在我面前。我问：“你是谁？”她说：“我是清凉园林的空行母昆久玛。”她问：“你在想什么？”我说：“我在想昨天遇到的一些人是什么征兆。”她说：“且！骑着快马的人，是德钦快速前进的征兆。背着药袋，是消除轮回顽疾的象征。与祈祷相关的有缘者，都将以解脱的征兆来铭记。与年轻的朋友同行，是与智慧的朋友相遇的征兆。在亚卡肖，是争端的预兆。不好的征兆和好的征兆，好的之中只有些微瑕疵。陷入不良分别念，难道不是低劣见解的征兆吗？在轮回涅槃大空性中，显现的是如幻的幻象。如果明白这个道理，又有什么损害呢？如此理解才是关键。”说完就消失不见了。当时，阿沃琼约斯米德的所有僧俗
English
He said, "What is that appearing?" I said, "It seems to be singing to me." Then, gradually climbing the rock steps, feeling comfortable and peaceful, I arrived at a place about five bow-lengths high and low. I chiseled open a crescent-shaped rock crevice and opened the door. Inside, I saw many boxes piled up in the middle of a pile of coal, inside pine and barley bark, but as the catalog said, I could not take more than three times, so I took it three times and got about seven boxes. I saw many supports for body, speech, and mind, but because the Dharma lord and retinue were not gathered, I did not take them. After that, I placed a substitute treasure and made a hidden seal as before. When I reached the bottom of the rock, I looked back and the steps also disappeared. There, the friend Dechen said, "Put the treasures on my head and pray." So I prayed. After that, on the way back, I met some people who were walking. Dechen asked, "What kind of omen is this?" I said, "It seems that the two of us will soon encounter a dispute." That night, a dakini adorned with six bone ornaments appeared before me. I asked, "Who are you?" She said, "I am the dakini Kunjuma of the Cool Grove." She asked, "What are you thinking?" I said, "I was wondering what the omen was of meeting some people yesterday." She said, "Che! The one riding the fast horse is a sign of Dechen's rapid progress. Carrying the medicine bag on the back is a symbol of eliminating the chronic disease of samsara. All the fortunate ones connected by prayer will remember that as a sign of liberation. Associating with a young friend is a sign of meeting a wise friend. Being in Yakasho is a sign of the occurrence of disputes. Bad omens and good omens, only slight flaws in the good. Falling into bad discrimination, isn't that a sign of inferior views? In the great emptiness of samsara and nirvana, what appears is an illusory illusion. If you understand this, what harm is there? Understanding it in this way is the key." After saying that, she disappeared. At that time, all the monks and laity of Awo Chung Yosmi
Tibetan
དགུན་ལུག་ཟླའི་ནང་དུ་རི་ཐང་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཡིས་གང་ལུགས་ལ་བལྟས་ན་ངེད་ཀྱི་གཞི་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་ཡོད་ངེས་ཡིན་འདུག་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་ནས་གང་བཏོན་ཐམས་ཅད་ངེད་ལ་མ་སྤྲད་ན་དམག་གི་ལས་ཀ་ཞིག་མི་བྱེད་རེ་ཟེར་བ་བྱུང་ཚེ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ལས་འཕྲོ་ང་ཡི་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ རྒྱ་བོད་ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་ཐམས་ཅད་འཚོགས༔ ལེགས་པ་ལྟར་བསྟན་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་༔ ཀི་སྒྲ་དི་རིར་ཧབ་ཤ་བྱེད་པ་འབྱུང་༔ གསུངས་པ་ལྟར་ལོས་ཡིན། ཁྱོད་རང་ཚོས་དམག་དྲོང་ལ་ཤོག་དང་གཟོ་ཐབས་ལེགས་པོ་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་ནས་རང་ས་བཟུང་བཞིན་བསྡད་པས་དམག་ཀྱང་མ་བྱུང་ལ་གྱོད་ཁ་རང་ཡལ་དུ་སོང་། དེ་རྗེས་ཤར་མགོ་ལོག་གི་ཡུལ་དུ་ཕར་ཕྱིན་པ་དང་ཆོས་བདག་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་དང་། ངག་དབང་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ ༄༅། །ཀྱིས་ད་ནི་གཏེར་ཆོས་རྣམས་གཏན་ལ་འབེབས་དགོས་ཟེར་བ་ལ། ད་དུང་མི་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱ་བྱེད་དགོས་སྨྲས་ཏེ་ཤོག་སེར་རེ་ཞིག་མ་ཕབ་པར་བཞག་གོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་ལ་བབས་སྐབས་བུ་ཆུང་རྟ་ཤུལ་གྱི་ནང་དུ་རྙེད་ཚོལ་ལ་ཕྱིན་ཚེ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཐོག་ཏུ་མི་ཁེལ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང་། བར་སྐབས་ཤིག་ཏུ། སེ་ཕུང་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མ་ཐུལ་བའི། །ལས་ངན་བདུད་རྗེ་ནག་པོ་འབྱུང་། །ཧོར་སྡེ་མངའ་འོག་བསྡུས་ནས་སུ །ལ་ལུང་མང་པོ་མངའ་དབང་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་བློ་ཡིད་སློང་བྱེད་པའི། །བར་སྣང་གློག་མ་སྤྲིན་ཞེས་པ། །སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡོད། །རྨ་རྡོ་གསེར་ལ་རྒོལ་སེམས་དུས། །སྟོད་ནས་ཁ་སྐྱ་མདའ་ལ་འབབས། །སྨད་ནས་མཚོ་སྔོན་གྱེན་དུ་འཕྱུར། །བདུད་བྲག་ནག་པོ་རྨང་ནས་བསྒྱེལ། །སྟོད་སྨད་གཉིས་ལ་འགྲིམ་སྒོ་འབྱེད། །ཅེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱེད་མས་སྨྲས་ཤིང་སོང་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་ལ་བབས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་མིག་ཟླུམ་ཞིང་མདོག་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐིག་ལྟ་བུ་གཡས་ན་རྦ་མཁར་དང་གཡོན་ན་བསེ་ཕོར་འཛིན་པ་ཞིག་ བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས བུ་ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་བསྡེབས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་འདུ་བ་ཅན་གྱི་སྐྱེད་ཚལ་དུ་ཨེ་འགྲོ་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་འགྲོ་འགྲོ་སྨྲས་ནས་ཕྱིན་པའི་མོད། ས་གཞི་ཐམས ཅད་འོད་དང་འཇའ་རིས་ཀྱིས་གང་ཞིང་ཁྱབ་པ ནམ་མཁའ་ལའང་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་པ། བར་སྣང་ནས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་པ་སིལ་མར་འབབས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚ
Chinese
冬天绵羊月里，看到所有山谷平原都充满彩虹，看来我们冒犯了地方神灵，你必须把从宝藏中取出的一切都交给我们，否则我们将发动战争，当他们这样说时，邬金大师说：当我的命运与宝藏相遇时，汉藏神魔所有凶猛之徒都聚集，表面上展示美好，实际上制造各种罪恶，发出“基、迪、日、哈布夏”的声音，就像他说的那样。你们来正面交战吧，我们有很好的方法对付你们，说完就守住自己的地盘，战争没有发生，争端也自然平息了。之后，他们前往东部果洛地区，教法持有者彭措扎西和阿旺嘉措两人说现在必须确定宝藏法，他说还需要封印六年，所以没有立即写下黄纸。然后，当他二十六岁时，他去小马厩寻找宝藏，所有空行母的预言都应验了，没有一个不应验。 期间，有一个叫色彭纳波的，邬金大师未能驯服的，恶业魔王纳波出现，将蒙古部落置于统治之下，控制了许多山谷。有一个叫做“天空闪电云”的，引诱恶魔的心意，是一个发邪愿的人。当他们想要攻击玛尼石和黄金时，从上方降下卡夏达，从下方青海湖（现在的青海湖）向上涌起，恶魔黑岩从根基处倒塌，打开了连接上下两方的通道。空行母昆图桑杰玛这样说着离开了。当他二十七岁时，在神变月（藏历新年正月）初十的晚上，一位黄色、眼睛圆润、颜色像孔雀羽毛图案的空行母出现在我面前，右手拿着巴卡，左手拿着贝壶，她说：孩子，你和我一起去南方有聚会的花园怎么样？我说去，去，就在我出发的那一刻，整个大地都充满了光芒和彩虹，天空中也布满了彩虹和光芒的网络，就像无数的眼睛绘制的图案一样，从空中飘落下各种各样的花朵，形成了一个令人愉悦的花园。
English
In the month of the winter sheep, seeing all the valleys and plains filled with rainbows, it seems we have offended the local deities, you must hand over everything you have taken from the treasure, otherwise we will wage war, when they said this, the Great Master of Oddiyana said: When my destiny meets with the treasure, all the fierce ones of the Han-Tibetan gods and demons gather, outwardly showing goodness, but actually creating all kinds of evils, making the sound of "Ki, Di, Ri, Habsha," just as he said. You come and fight face to face, we have good ways to deal with you, after saying this, they held their ground, the war did not happen, and the dispute subsided naturally. After that, they went to the eastern Golok area, the Dharma holders Phuntsok Tashi and Ngawang Gyatso said that now the treasure teachings must be determined, he said that it still needs to be sealed for six years, so the yellow paper was not written down immediately. Then, when he was twenty-six years old, he went to the small stable to look for treasure, all the prophecies of the dakinis came true, not one did not come true. During this time, there was one called Se Pung Nagpo, whom the Great Master of Oddiyana failed to subdue, the evil karma demon king Nagpo appeared, placing the Mongol tribes under his rule, controlling many valleys. There is one called "Sky Lightning Cloud," who seduces the minds of demons, is a person who makes evil vows. When they want to attack Mani stones and gold, Kasha Da descends from above, and Qinghai Lake (now Qinghai Lake) surges up from below, the demon black rock collapses from its foundation, opening the passage connecting the upper and lower sides. The dakini Kuntu Sangyema said this and left. When he was twenty-seven years old, on the evening of the tenth day of the month of miracles (Tibetan New Year), a yellow dakini with round eyes and a color like the pattern of peacock feathers appeared before me, holding a baka in her right hand and a be pot in her left hand, she said: Child, how about you and I go to the garden with gatherings in the south? I said go, go, and at the moment I set off, the whole earth was filled with light and rainbows, and the sky was also covered with a network of rainbows and light, like patterns drawn by countless eyes, and various kinds of flowers fell from the sky, forming a delightful garden.