Tibetan
་ཞིང་གླུ་འདི་ལེན་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། བཾ་བཾ །སྤང་ལྗོང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་དུ། །གསེར་གྱི་སྦྲང་ཆུང་ངའི་སྐྱིད་པ། །སྐྱིད་ཀྱང་ངེས་རྟག་རང་མི་འདུག །སྟོན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ཁོ་སླེབས་ཡོང་།རབ་རྒྱས་པད་ཚལ་ནི་ཡལ་འགྲོ། །སྤང་རྒྱན་སྔོན་མོ་ཁོ་སླེབས་ཀྱང་། །ནམ་ཕུག་ཐུབ་པར་ནི་མ་གནས།། འབུ་སྲིན་སྔ་མ་ནི་ཡལ་འགྲོ། །ཤ་སྦྲང་ནག་ཆུང་ཁོ་ལུས་ཀྱང་། །ནམ་ཕུག་ཐུབ་པ་ནི་མི་འདུག །སྔར་གྱི་མི་རྣམས་ནི་ཤི་སོང་། །དྭ་ཕྲུག་ཁ་དམར་ཁྱོད་ལུས་ཀྱང་། །ནམ་ཕུག་ཐུབ་པ་ནི མི་འདུག །ཁྲི་སྡེའི་རྒྱལ་ས་ལ་འཁོད་ཀྱང་། །ཡུལ་གྱི་སྡུག་ཁུར་ཞིག་རེད་ན །བླ་ཆེན་ཐོབ་ཐང་ཞིག་བྱུང་ཡང་། །འཁོར་བའི་ཁ་དཔོན་ཞིག་རེད་ན། །ཕྱུག་པོ་ནོར་ལྡན་ཞིག་བྱུང་ཡང་། དཀའ་ཚེགས་བཟོད་མེད་ཞིག་རེད་ན །གཙོ་བོ་ཁ་མཁས་ཞིག་བྱུང་ཡང་། །དལ་མེད་རྣམ་གཡེང་ཞིག་རེད་ན། །སྤྲང་པོ་ནོར་མེད་ཞིག་བྱུང་ཡང་། །བཀྲེས་སྐོམ་བཟོད་མེད་ཞིག་རེད་ན། ༄༅། །ཟླ་གྲོགས་བུད་མེད་ལ་བྱས་ན། །དགྲ་ཟླ་འཐབ་ཡ་ཞིག་རེད་ན། །གཅེས་སྤྲས་བུ་ཕྲུག་ལ་བྱས་ན །ཇག་པ་ནོར་འཕྲོག་ཞིག་རེད་ན། །ཆོས་པ་བྱར་མེད་ཞིག་བྱུང་ན། །འདི་བདེ་ཕྱི་སྐྱིད་ཞིག་རེད་ན། །གསེར་སྦྲང་སེར་པོ་ངས་བལྟས་ན། །འདི་ལྟར་འཁོར་བ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར། །མི་རྟག་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་མཚུངས། །ང་ཡི་དགའ་གླུ་དང་རྨོངས་གླུ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་གདམས་ཡོད། །ང་ནི་མཁའ་སྤྱོད་ལ་ཆས་འགྲོ། །ངའི་རྗེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྙོགས་མཛོད། །ཅེས་ཟེར་ནས་རྒྱང་རིང་པོར་འཕུར་སོང་ངོ་། །ལོ་ཁྱིམ་དེའི་ཧོར་ཟླ བདུན་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པར་སྐད་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཉམས་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་མི་དཀར་པོ་མཛེས་སྡུག་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞིག་གིས་ཤ་བ་ཕོ་ཆེན་ལ་ཞོན་ཅིང་ཡུ་མོ་དར་གྱི་རྒྱན་ཆ་ཅན་ཞིག་རོལ་དུ་ཁྲིད་ནས་བུ་མོ་མཛེས་མ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཞིག་དང་བསྡེབས་ནས་དེར་སླེབས། དེ་ནས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར་གྱི། འུ་ཅག་བསྡེབས་ནས་རྒྱ་ནག་རི་བོ་དེ་ཤན་གྱི་རྩེ་རུ་ལྟད་མོ་ལ་ཨེ་འགྲོ་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་འགྲོ་བྱས་ནས་ཕྱིན་པ་ན། རི་བོ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་ལྔ་ཡོད་པའི་དབུས་ཀྱི་རི་བོ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་ རྩེར་སླེབས་ཚེ་མི་དཀར་དེས་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྟེང་དུ་ལྟོས་དང་ཟེར་བ་བཞིན་བལྟས་པས་སྟེང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེ་སྟག་དམར་པོའི་ཆར་པ་འབབས་པ་ལྟར་འདུག །ཤར་དུ་ལྟོས་དང་ཟེར་བ་བཞིན་བལྟས་པས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གུར་ལ་རྒྱུ་
Chinese
啊，我产生了唱这首歌的感觉。 嗡（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡），嗡（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡）！ 在绿草如茵、鲜花盛开的花园里， 金色的蜜蜂，我多么快乐！ 即使快乐，也不是永恒不变的。 秋天的女王就要来了， 盛开的莲花池将会凋谢。 绿色的草地装饰即使来了， 也不能持久。 先前的昆虫将会消失。 即使留下小小的黑色肉蝇， 也不能持久。 以前的人们都已死去。 红脸的孤儿，即使你还活着， 也不能持久。 即使你登上千军万马的王位， 如果那是国家的苦难重担， 即使你获得了伟大的喇嘛头衔， 如果那是轮回的领袖， 即使你变得富有而有财富， 如果那是难以忍受的苦难， 即使你变得口才流利， 如果那是没有空闲的散乱， 即使你变得贫穷而没有财富， 如果那是难以忍受的饥渴。 啊！ 如果与女性交朋友， 如果那是敌对的对手， 如果珍爱孩子， 如果那是抢劫财富的强盗， 如果成为没有用的修行者， 如果那是今生快乐来世幸福， 我看着金色的蜜蜂， 这样的轮回城市， 就像无常的梦境。 我的欢乐之歌和迷惑之歌， 是给你的忠告，朋友。 我将前往空行之地， 你也应该追随我的脚步。 说完，它就飞向远方了。 在那一年，房屋的蒙古历 七月十八的夜晚，在被称为空行大乐净土的地方，在一个风景优美的花园里，一个美丽得让人无法停止观看的白人，骑着一头雄鹿，带着一个穿着丝绸装饰的年轻女子，并与一个装饰着珍宝的美丽女孩一起来到了那里。然后他对我说： “我们一起去中国（རྒྱ་ནག，指汉地）的山顶看风景怎么样？”我说“好”，然后就去了。当我们到达一座有五个山峰的山，中间的山峰非常高的时候， 那个白人说：“你往上看。”我按照他说的往上看，看到上方到处都像下着红色的火星雨。他说：“你往东看。”我往东看，看到一个用人皮做的帐篷。
English
Ah, the feeling of singing this song arose. Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Vam), Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Vam)! In the meadow, in a garden of flowers, The golden little bee, how happy I am! Even happiness is not permanent. The queen of autumn is coming, The flourishing lotus pond will wither. Even if the green meadow ornament comes, It cannot last forever. The previous insects will disappear. Even if the small black flesh fly remains, It cannot last forever. The people of the past have died. Red-faced orphan, even if you remain, It cannot last forever. Even if you sit on the throne of a thousand armies, If it is the burden of the country's suffering, Even if you receive the title of a great lama, If it is the leader of samsara, Even if you become rich and wealthy, If it is unbearable hardship, Even if you become eloquent, If it is unrestrained distraction, Even if you become poor and without wealth, If it is unbearable hunger and thirst. Ah! If you befriend a woman, If she is a hostile opponent, If you cherish children, If they are robbers who steal wealth, If you become a useless practitioner, If this is happiness in this life and joy in the next, I look at the golden bee, Such a city of samsara, Is like an impermanent dream. My song of joy and song of delusion, Is advice to you, friend. I am going to the land of the dakinis, You should also follow in my footsteps. Having said that, it flew far away. In that year, in the Mongolian month of the house, On the evening of the eighteenth of July, in a delightful garden in a place called the Pure Land of Great Bliss of the Dakinis, a white person, so beautiful that one could not stop looking, riding a male deer, leading a young woman adorned with silk ornaments, and arriving there with a beautiful girl adorned with jewels. Then he said to me: "How about we go together to the peak of the Chinese (རྒྱ་ནག, referring to Han China) mountain to see the scenery?" I said "Okay," and we went. When we reached a mountain with five peaks, the central peak being very high, The white person said, "Look up." As I looked as he said, I saw that above, it was as if a rain of red sparks was falling everywhere. He said, "Look to the east." I looked to the east and saw a tent made of human skin.
Tibetan
མའི་ཆོན་ཐག་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྲག་གིས་དམར་གྱི་ལེ་ཡོད་པ་ཞིག་མཐོང་། ལྷོ་རུ་ལྟོས་ཟེར་བ་བཞིན་བལྟས་པས་རི་དཀར པོ་དུང་གི་མདོག་ཅན་གྱི་རྩ་བ་མཚོ་འོ་མ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བའི་འགྲམ་ན་ངང་པ་ལ་སོགས་ཆུ་བྱ་སྣ་ཚོགས་རྩེ་ཞིང་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཚལ་རྒྱས་པ་རྩེ་མོ་འཇའི་ཁ་དོག་བཞིན་འོད་ལྔའི་ན་བུན་གྱིས་གཡོགས་པ་ཞིག་སྣང་།ནུབ་ཏུ་ལྟོས་དང་ཟེར་བ་བཞིན་བལྟས་པས་རྒྱ་བོད་མིའི་གྲོང་ཁྱེར་སྣ་ཚོགས་པ་སྣང་། བྱང་དུ་ལྟོས་དང་ཟེར་བ་བཞིན་བལྟས་པས་གཅན་གཟན་དང་དུག་སྦྲུལ་གྱི་ཚོགས་ལ་མི་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་སྔོ་ལྗང་དཀར་བ་མང་པོས་ཤ་ཟས་སུ་སྦྱིན་ཅིང་ཁྲག་སྐོམ་དུ་བླུད་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །ཡང་ལག་ཏུ་དུང་དཀར་ཞིག་གཏད་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ཁ་ལྟོས་ལ་བུས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བ་བཞིན་བདག་གིས་དུང་བུས་པས། ཤར་དུ་རླུང་གི་འཚུབས་མ་ལངས་ནས་སྒྲ་མ་འབྱིན ལྷོར་ཁ་བས་དུང་གང་ནས་སྒྲ་མ་འབྱིན ནུབ་ཏུ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་ནས་ ༄༅། །གང་སོང་། བྱང་དུ་སྒྲ་གྲགས་ཀྱང་བྲག་རི་མཐོན་པོས་སྒྲ་ཡི་ལམ་བཅད་ནས་བྲག་ཆ་རུ་སོང་བས་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་ལ་འདིའི་དོན་གང་ཡིན། ཁྱེད་གཉིས་སུ་ཡིན་ཅེས་དྲིས་པས མི་ཕོ་མོ་དེ་གཉིས་ཀས་དབྱངས་གཅིག་གིས་འདི་སྐད་ཟེར། ཀྱེེ། ཉོན་དང་གཞོན་ནུ་རིག་པ་ཅན། །ང་ངོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཤེས་ན། །ང་ལྷ་ཕྲུག་དུང་གི་ཟུར་ཕུད་ཡིན། སྲིང་མོ་མི་མིན་ཟུ་ལེ་ཡིན། །སྟེང་ན་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་འདི། །མཁའ་འགྲོས་རྡུལ་སྤྲགས་བྱེད་པ་རེད །སྲིད་པའི་བག་རྡུལ་སྤྲུགས་པར་གདའ། །ཞལ་རས་རི་རབ་ལ་གཟིགས་ནས།། དུས་ངན་རྒྱབ་ཏུ་བོར་བ་རེད །ཤར་གྱི་མི་སྡུག་གྲོང་ཁྱེར་འདི། །ཀླ་ཀློ་སྡིག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་རེད། །ལུང་པ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ནི། །ཐར་པའི་ཞིང་ས་བསྲེགས་པ་རེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་དུང་རི དཀར་པོ་ནི། །རི་བོ་ཏ་ལ་བྱ་བ་རེད། །རི་རྩར་བྱ་ཚོགས་འཚོགས་པ་ནི །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འདུ་བ་རེད། །མེ་ཏོག་པད་ཚལ་རྒྱས་པ་ནི །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་འཁྲུངས་ས་ཡིན། རི་འགོ་སྤྲིན་གྱིས་གཡོགས་པ་ནི། །སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱིས་མཐོང་མིན་རྟགས། །ནུབ་ཏུ་མི་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་འདི། །ཁྱོད་དང་མཐུན་པའི་གདུལ་བྱ་ཡིན། །མུན་ནག་ཁྲོད་དུ་གོས་སྔོན་ཅན། །རྒྱ་ ཡུལ་མུན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་རེད། །བྱང་གི་མི་རིགས་མི་འདྲ་བ། །བདུད་སྡེ་ཧ་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན །མི་སྲུན་ཤ་ཟན་སྲོག་ཆགས་ལ། །ཤ་ཁྲག་ཟས་སྐོམ་སྦྱིན་པ་ནི །མི་སྲུན་ལྷ་འདྲེས་བློ་བསྒྱུར་ནས། །མི་བློ་དབང་དུ་བསྒྱུ
Chinese
我看到一个充满母亲悲痛的城市，整个地面都被血染红。 按照“向南方看”的指示看去，显现出一座白色如海螺的山，山脚被乳白色的湖泊环绕，湖边各种水鸟嬉戏，盛开着白色花朵的花园，山顶像彩虹一样被五彩的光芒笼罩。 按照“向西看”的指示看去，显现出各种汉藏人民的城市。 按照“向北方看”的指示看去，我看到许多红色、黄色、蓝色、绿色、白色的头发和眉毛的人们，正在将血肉作为食物和饮料，施舍给成群的野兽和毒蛇。 然后，他们递给我一个白色的海螺，说“面向四方吹响它”，我吹响了海螺。 向东，狂风大作，无法发出声音；向南，雪填满了海螺，无法发出声音；向西，发出了巨大的声音， 不知传到何处。 向北，虽然发出了声音，但高耸的岩石山阻断了声音的传播，声音消失在岩石缝隙中。 我问年轻人：“这是什么意思？ 你们是谁？” 那对男女用同一个声音说道：“听着，聪明的年轻人！ 如果你不知道我们是谁，我就是天神之子，海螺的顶饰。 我的妹妹是人类之外的祖蕾。 上面飞舞的火花，是空行母在搅动尘土，正在搅动世界的业力之尘。 请看那如须弥山般的脸庞， 那是将恶时抛在身后的象征。 东边那丑陋的城市，是野蛮罪恶的城市。 将土地焚烧成灰烬，意味着烧毁解脱的田地。 南方的白色海螺山，被称为波多拉山（布达拉宫）。 山脚下聚集的鸟群，是勇士和勇士女的聚会。 盛开的莲花花园，是戒律清净的诞生地。 山顶被云雾笼罩，是具有业障者无法看见的标志。 西方的人类城市，是与你相应的被调伏者。 黑暗中身着蓝色衣服的，是汉地（中国）黑暗的城市。 北方不同种族的人民，是魔鬼哈拉的城市。 将血肉作为食物和饮料，施舍给凶猛的食肉动物，意味着凶猛的神灵和恶魔改变了思想，从而控制了人类的思想。
English
I saw a city filled with the sorrow of mothers, the entire ground stained red with blood. As instructed to "look to the south," I saw a white mountain like a conch shell, its base surrounded by a milky white lake, various water birds playing by the shore, a garden blooming with white flowers, and the summit covered in a five-colored mist like a rainbow. As instructed to "look to the west," I saw various cities of Han Chinese and Tibetans. As instructed to "look to the north," I saw many people with red, yellow, blue, green, and white hair and eyebrows, offering flesh and blood as food and drink to hordes of wild beasts and venomous snakes. Then, they handed me a white conch shell, saying "face the four directions and blow it," and I blew the conch. To the east, a whirlwind arose, and no sound could be made; to the south, snow filled the conch, and no sound could be made; to the west, a great sound arose, I don't know where it went. To the north, although a sound was made, the towering rocky mountains blocked the path of the sound, and the sound disappeared into the cracks in the rocks. I asked the young men, "What does this mean? Who are you two?" The two men and women said in one voice, "Listen, wise young man! If you do not know who we are, I am the son of the gods, the crest of the conch shell. My sister is the non-human Zule. The sparks flying above are the dakinis stirring up dust, stirring up the karmic dust of the world. Please look at that face like Mount Meru, That is a symbol of leaving the evil times behind. The ugly city to the east is the city of barbaric sins. Burning the land to ashes means burning the fields of liberation. The white conch mountain to the south is called Mount Potala (Potala Palace). The flocks of birds gathered at the foot of the mountain are a gathering of heroes and heroines. The blooming lotus garden is the birthplace of pure discipline. The summit of the mountain is covered in clouds, a sign that those with obscurations cannot see. The human city to the west is the one to be tamed corresponding to you. The one wearing blue clothes in the darkness is the dark city of Han China (China). The different races of people to the north are the city of the demon Hala. Offering flesh and blood as food and drink to fierce carnivores means that fierce gods and demons have changed their minds, thereby controlling the minds of humans.