Tibetan
དབྱིངས་ལ་དཀྲི་བའི་འཇུག་སྒྲོ་ལགས །ཡེ་རིག་ཡུལ་འཛིན་ཤེས་པར་འཕོས་པ་ལ །རིག་རྩལ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་རྒྱས་ཐེབ་ན། །མིག་དབྱིངས་ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་གསང་ལམ་ནས། ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་སྟོང་པའི་དེ་ཉིད་རིག །ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་གྱི་སེང་གེའི་སྒྲས །བློ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་བྱེད་དེ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཚུལ་ལ། ཕལ་གྱིས་བརྒྱུད་མར་རྒོལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །ནང་གི་དམ་པ་ཡེ་གནས་ཆོས་སྐུ་དེ། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་མཐོང་བ་ལས། །གཞན་པའི་དོན་གྱི་ཐབས་ཚུལ་འགའ་མཆིས་ན། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་དཀར་གསུངས་པ་ཅི །དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བབས་པའི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་མོ་དགུང་ཐུན་གྱི་མཚམས་སུ་ཟོ་ལག་བཟུང་སྟེ་ཆུ་ལེན་དུ་ཕྱིན་པ་ན་ནམ་མཁའ་ནས་གཏོར་མ་ཞིག་ཟོ་ལག་གི་ནང་དུ་ལྷུང་བྱུང་བས་ནམ་མཁར་གྱེན་དུ་བལྟས་པས་བྱ་རོག་ཞིག་འཕུར་འདུག་པ་མཐོང་བས་དེས་འཕང་བར་ཤེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་པྲ་ལྟས་སུ་གོ་ནས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་སྟེ་ཟོས དོ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསལ་ཁྱབ་དབང་མོ་ཡིན་ཟེར་བའི་བུ་མོ་ཞིག་ན་རེ་ཁར་སང་གི་གཏོར་མ་དེ་ནི་བལ་ཡུལ་ཤིང་ཀུན་གྱི་ཚལ་ནས་བལ་པོ་སུ་ ༄༅། །ཁ་ཤཱི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་གཏོར་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ལ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་ཟིན་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ཞིང་མི་སྣང་བར་ཡལ ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཕྱུགས་རྫི་ལ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཁ་ཞིག་ཏུ་རྡོའི་རིལ་བུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དགུ་རྡོ་ཕ་ཝང་ཞིག་གི་ཐོག་ཏུ་སྔོ་ཧྲིལ་ལེ་འདུག་པ་མཐོང་བའི་མོད་ལ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་པས་གནས་ལྔར་གཏུག་སྟེ་རོལ་བར་བྱས དོ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཟེར། ཡེ་ཡེ། ཨ་མའི་བུ་ཆུང་ཉོན་ཅིག །ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ། །དོན་ཀུན་འདུས་པའི་ཀློང་མཛོད། །དེ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། །ཐིག་ལེ་དགུ་རུ་སྣང་བ། །ཁྱོད་ལ་ཨ་མས་གནང་ཡོད །དངོས་གྲུབ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི། །བུ་ཆུང་ཤེས་རབ་ཅན་ཁྱོད། །བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། །ངེས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྒོམ་པ་ཟབ་མོ། །གནད་དུ་བསྣུན་པར་ནུས་ན། །དགོངས་པ་ཀློང་དུ་བརྡལ་བའི། །དགོངས་གཏེར་སྐོར་གསུམ་རྡོལ་ནས། །འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་འགྲུབ་འོང་། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་མི་སྣང་བར་ཡལ ལོ། །ཡང་ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་སྦྱིན་བདག་མགོན་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་ཀློག་འདོན་དུ་ཡོད་པའི་སྐབས་ཤིག་བུད་མེད་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཟས་འདི་སྦྱིན་གྱི་ལྷག་མེ་དུ་རོལ་ཅིག་ཟེར་ནས་གྲོ་མ་སྤར་གང་སྟེར་བྱུང་བ་བདག་གིས་ཟ་གྲབ་བྱེད་དུ་ཡོད་པའི་སྐབས་སུ། མི་དམར་རྟ་དམར་ལ་ཞོན་པ་ཞིག་གིས་མདུང་དར་གྱིས་བདག་གི་ལག་སྐེ་རུ་བརྒྱབ་ནས་ཐར་གྱིས་གཏོར་བ་ལ་བདག་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཡིན་ཞེས་ང་རོའི་སྐད་ཀྱིས་སྨྲས་པས། ཁོ་ན་རེ། མོ་འདྲེས་ནད་ཀྱི་ས་བོན་འདེབས་པ་ཡིན་པས་ཟ་ཨེ་སྲིད་ཟེར། བདག་གིས་ཁྱོད་སུ་ཡིན་བྱས་པས། ང་ནི་བཙན་རྒྱལ་སྲོག་ལེན་དམར་པོ་ཡིན ཁྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ལས་བྱེད་ཡིན་ཟེར། ངས་ཁྱོད་མཆོད་ན་ཇི་ལྟར་འདོན་སྨྲས་པས ང་དམ་མ་བསྒྲགས་པར་བོས་ན་འོང་བའི་སྐབས་མེད དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་དམ་སྒྲོགས་ལ་བོས ཧྲཱིཿ ཞེས་སྲོག་ནས་ཟུངས་ལ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཡིས། །གནོད་སྤྲིན་བཙན་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་། །ཅི་འདོད་བསམ་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ན་ང་གནས་ནས་སླེབས་འོང་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཉི ༄༅། །མ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དམར་ཤར་གྱིས་བཞུད་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམ་བཅུ་དགུ་ལ་བབས་པའི་ཚེ་བྲག་ལུང་ཞེས་བྱ་བའི་བྲག་ཕུག་ནང་དུ་སོང་བས་དེའི་ནང་ནས བུད་མེད་ན་སོ་རྒན་སོང་ཞིག་གིས་ཁྱོད་གར་འགྲོ་ཅི་ཡིན་ཟེར་བར། ང་འདི་རུ་ཐུན་ཞིག་བཟུང་ནས་འདུག་འདོད་པ་ཡིན། ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས། བུད་མེད་ན་རེ། ང་ནི་གནས་འདིའི་བདག་མོ་བཙན་སྲོག་རྔམ་ཅན་གྱི་བུད་མེད་ཡིན། ཁྱོད་འདི་རུ་སྡོད་ན་ངས་གསོད་ངེས་པ་ཡིན། ཞེས་ཟེར་ཞིང་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་ཚུགས་བྱས་ཏེ་ཕ་ཀི་ནི་ཁྱོད་འཆི་ལྟས་རེད་ཟེར། བདག་གིས་ཕྱིར་བལྟས་བྱས་པས་སྲེ་མོང་ཞིག་གིས་སྦྲུལ་རོ་ཞིག་དྲུད་ནས་འགྲོ་འདུག་པས་བསམ་པ་ལ་ང་ཤི་ཡང་གསོད་མཁན་ནི་བུད་མེད་འདི་ཡིན་ངེས་པས་འདི་གསོད་དགོས་སྙམ་དུ་ལག་པ་ལ་བརླབས་པས་ཡལ་སོང་། དེ་ནས་བདག་དེར་བསྡད་ཅིང་མདོ་བཟློག་ལན་གསུམ་བྱས་ཚེ་བྲག་གི་ནང་ནས་བྲག་ཆ་ལྟར་སྒྲ་འདི་གྲགས་བྱུང་།དེ་རུ་མ་འདུག་དང་ལྟས་ངན་བསྟན་པ་རྩེད་མེ མིན་རེ་ཀན་ཟེར། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ནང་དུ་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་ཞུགས་ཚེ་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་སོང་བའི་མཐར་རིལ་བུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་འཕུར་བྱུང་། དེ་ནུབ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་མཐོང་ན
Chinese
于法界中缠绕的进入之锁啊！当本觉觉性转移到所缘境上时，若能以智慧和广大智慧来增长，从眼界卡地水晶的秘密道中，证悟内外无别空性的真如。至高无上法王之语，如狮子吼般，令劣慧之鹿群惊恐。对于甚深之法，庸众以讹传讹地反驳是自然规律。内在的永恒不变法身，从自己的智慧之眼中见到，若有其他意义上的方法，为何说甚深寂静离戏，难以证悟呢？此后，在年满十八岁那年的仲夏月中旬初十，正值午时，拿着水桶去取水时，从天空中掉下一个朵玛（食子）到水桶里。抬头仰望天空，看到一只乌鸦飞过，知道是它扔的，明白这是成就的预兆，于是触碰三处（额头，喉咙，心间）后吃了。当晚，一个自称是空行母光明遍布自在母的女孩说：“昨天那个朵玛是尼泊尔辛昆（Shing Kun）花园里的尼泊尔人 所供奉的名为卡西（Kashi）的食子，是乌鸦面护法，由空行母金刚亥母所赐予，你必定已经获得了共同成就，所以高兴吧！”说完就消失不见了。那年冬天上旬初十，在去放牧的路上，看到一个石头球，像芥菜籽一样大，九个石头在石板上绿油油的。随即念诵：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva siddhi phala hoḥ，汉语字面意思：身语意，一切成就，果， 吽!），触碰五处（额头，双肩，喉咙，心间）后享用。当晚，一个自称是空行母虚空界自在母的人这样说：“耶耶！阿妈的小儿子听着！法门的种类虽然很多，但都汇集在意义圆满的密藏中。这些都是大圆满，显现为九个明点。阿妈已经赐予给你了。你是知道这是成就的，有智慧的小儿子啊！你必定会获得无上殊胜的成就。现在，如果你能深入禅修，触及要点，那么意念就会在法界中扩展，意念之宝的三部分将会涌现，利益众生的事业将会广大成就。”说完就消失不见了。 年。又在那年
English
Oh, the entering lock that winds in the expanse! When primordial awareness shifts to the object of perception, if it is increased by wisdom and great wisdom, from the secret path of the eye-sphere Kati crystal, realize the suchness of emptiness, undifferentiated between inner and outer. The words of the supreme king of vehicles, like the roar of a lion, frighten the herds of deer of inferior intelligence. It is natural for the common to retort through hearsay about the profoundly deep Dharma. The inner, unchanging Dharmakaya, seen from the eye of one's own wisdom, if there are other meaningful methods, why is it said to be profoundly peaceful, free from elaboration, and difficult to realize? Thereafter, in the middle of the summer month of the year when I turned eighteen, on the tenth day, at noon, I went to fetch water with a bucket, and a torma (ritual cake) fell from the sky into the bucket. Looking up at the sky, I saw a crow flying, and knowing that it had thrown it, I understood it as an omen of accomplishment, and after touching three places (forehead, throat, heart), I ate it. That night, a girl who called herself the Dakini Light-Spreading Free Mother said, "That torma yesterday was offered by a Nepali from the Shing Kun garden in Nepal It is a torma offered to the crow-faced protector named Kashi, bestowed by the Dakini Vajravarahi, and you must have certainly obtained common accomplishments, so be happy!" After saying that, she disappeared. On the tenth day of the first winter month of that year, on a road to grazing, I saw a stone ball, as big as a mustard seed, nine stones green on a stone slab. Immediately, I recited: ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: kāya vāk citta sarva siddhi phala hoḥ, Literal Chinese meaning: body, speech, mind, all accomplishments, fruit, Hum!). Touching five places (forehead, shoulders, throat, heart), I enjoyed it. That night, someone who called herself the Dakini Sky-Expanse Free Mother said, "Yeye! Listen, little son of Ama! Although there are many kinds of vehicles, they all converge in the secret treasury of complete meaning. These are all Great Perfection, appearing as nine bindus. Ama has already given them to you. You are the little son of wisdom who knows this is an accomplishment! You will surely obtain the supreme and excellent accomplishment. Now, if you can meditate deeply and touch the key points, then the intention will expand in the Dharmadhatu, and the three parts of the intention-treasure will emerge, and the work of benefiting beings will be greatly accomplished." After saying that, she disappeared. Year. Also in that year
Chinese
在十二月小月的十五日，当施主名叫衮丹的人在诵经时，一位老妇人说：“你享用这食物的残羹吧”，然后给了我一把豌豆。当我要吃的时候，一个骑着红马的红人，用矛旗刺穿了我的手腕，并猛烈地挥舞，我非常生气，用愤怒的声音问：“你这是做什么？” 他说：“她在播种魔鬼疾病的种子，你还想吃吗？” 我问：“你是谁？” 他说：“我是帝国夺命的红魔，我是消除你障碍的执行者。” 我问：“如果我供奉你，该如何念诵？” 他说：“如果我不宣告誓言，就没有到来的机会。因此，这样宣告誓言来呼唤我： ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 从生命中汲取精华，以信仰和坚定的誓言，请降临这充满危害的帝国及其眷属。祈祷供养，履行坚定的誓言，成就一切如愿的事業。” 他说：“这样说，我就会从我的住所赶来”，说完就消失了， 太阳向西边落山的方向飞逝而去。之后，当十九岁时，我进入了一个名叫扎隆（བྲག་ལུང་）的岩洞，在里面， 一位年老的妇女问：“你去哪里？要做什么？” 我说：“我想在这里闭关修行。” 她问：“你是谁？” 妇女说：“我是这个地方的女主人，一个凶猛的夺命女。如果你住在这里，我一定会杀了你。” 她说完，用手指指着后面说：“那边是你的死兆。” 我回头一看，一只水獭拖着一条蛇的尸体走着，心想即使我死了，杀我的人一定是这个女人，所以我必须杀了她。当我挥手时，她消失了。之后，我待在那里，念诵了三遍经文，这时从岩石里传来了像岩石崩塌一样的声音：“不要待在那里，不祥之兆已经显现，这不是玩笑。” 明热堪（མིན་རེ་ཀན་）说。在那一年的十二月中，当我开始修持文殊语狮子的禅定时，大约一个月后，丸药增长并飞了起来。 那天晚上，我见到了文殊菩萨的尊容。
English
On the fifteenth day of the small month of December, when a benefactor named Gon Ten was reciting scriptures, an old woman said, "Enjoy these leftovers of food," and then gave me a handful of peas. When I was about to eat them, a red man riding a red horse pierced my wrist with a spear-banner and waved it violently. I became very angry and asked in an angry voice, "What are you doing?" He said, "She is sowing the seeds of demonic diseases. Do you still want to eat them?" I asked, "Who are you?" He said, "I am the red demon of the imperial life-taker. I am the executor who eliminates your obstacles." I asked, "If I worship you, how should I recite?" He said, "If I don't proclaim the oath, there is no chance of coming. Therefore, proclaim the oath like this to call me: ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: shě) Draw essence from life, with faith and firm vows, please descend here, the empire full of dangers and its retinue. Pray and offer, fulfill the firm vows, accomplish all desired activities." He said, "If you say this, I will come from my abode," and then he disappeared, The sun flew away towards the west where it sets. Afterwards, when I was nineteen years old, I entered a cave called Drak Lung (བྲག་ལུང་), and inside, An old woman asked, "Where are you going? What are you doing?" I said, "I want to stay here in retreat." She asked, "Who are you?" The woman said, "I am the mistress of this place, a fierce life-taking woman. If you stay here, I will definitely kill you." After she finished speaking, she pointed behind her and said, "That is your death omen." I looked back and saw an otter dragging the corpse of a snake. I thought that even if I died, the one who would kill me must be this woman, so I must kill her. When I waved my hand, she disappeared. Afterwards, I stayed there and recited the scripture three times. Then, a sound like a rockslide came from inside the rock: "Don't stay there, an ominous sign has appeared, this is not a joke." Minre Kan (མིན་རེ་ཀན་) said. In the middle month of December of that year, when I began to practice the meditation of Manjushri Lion of Speech, after about a month, the pills grew and flew up. That night, I saw the face of Manjushri.