Tibetan
ས ནས། །བགྲོད་སླེབས་ཀྱི་བྱིས་པ་ཉམ་ཐག་ཏུ་ལུས་ཐལ། །ལྟ་བ་ཡི་མཐར་ཐུག་ངེས་ཅན་ཞིག་མེད་ན། །མི་ཚེ་ནམ་ཆུད་ཟོས་སྡུག་ཟད་དུ་ཕུང་ཆེ །ལུས་ངག་གིས་བསྒྲུབ་བཟླས་རྩིས་གདབ ཀྱི་གྲངས་རྫོགས། །རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཕན་ཐོགས་འདྲ་མཆིས་སམ། །མ་འོངས་པར་སྤྱོད་རྒྱུར་གང་གནས་ལ་ལྟོས་དང་། །འཁོར་འདས་ཀྱི་བྱེད་པོ་རང་སེམས་ལ་ཐུག་པས། །ལུས་ངག་གིས་སེམས་ལ་སོ་ནམ་ནི་མི་འོང་། །བྱ་བཞག་དང་བསྒོམ་བཟླས་མེད་པ་རུ་ཞོག་དང་།གནས་ལུགས་ཀྱི་རང་ཞལ་མ་བཅོས་པར་མངོན་མཐོང་། །སྣོད་བཅུད་དང་ང་བདག་མིང་དོན་ལ བརྟག་པས། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡུལ་མེད་དུ་ཧར་སངས །སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་རང་ཚུལ་ལ་བརྟག་ན། །རང་སྣང་ལས་མི་གཞན་ཡིན་ལུགས་དེ་མངོན་འོང་། །རེ་དོགས་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་ལྷ་འདྲེ་རུ་བརྟག་ན། །མ་གྲུབ་པའི་ངང་ཚུལ་སྐྱོན་མེད་དུ་ལོས་ཤེས། །དགེ་སྡིག་གིས་ཕན་གནོད་ཡུལ་མེད་ལ་བརྟག་ན །དོན་དམ་གྱི་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་ཀྱང་འཁྲུངས་འོང་། ཉིན་སྣང་དང་མཚན་སྣང་རྒྱུ་མཚན་ལ་བརྟག་ན །སྣང་སྲིད་འདི་སྐྱེ་འཆི་བསྒྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བས། །འདི་ཕྱི་ཀུན་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་དུ་ཐག་ཆོད །ཨ་ཧོ། ཡེ་གཞི་ནི་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་ ༄༅། །ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ། །སྐུ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་བདག་ཉིད། །རྣམ་ཐར་ནི་གསུམ་ལྡན་ཆོས་སྐུ་ཡི་ཁོར་ཡུག །ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཉི་ཞལ་གྱིས་གསལ་བས། རིག་པ་འདི་སངས་རྒྱས་རློན་པ་རུ་འདུག་གི །རང་བབས་སུ་ཅོག་བཞག་ངང་གནས་ལ་ཆམ་ཞོག །འཁོར་འདས་ཀུན་རང་སྣང་ངེས་པ་ལས་མི་གཞན །ཚུལ་བཞིན་དུ་བདེན་ཞེན་འཁྲི་བ་དེ་ཆོད་ཐོངས །ཡིན་ལུགས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཤེས་བཞིན་དང་མི་འབྲལ། །ཤེས་བཞིན་ནི་ཡིད་དང་བློ་བཅོས་ལ་མ་ནོར། །ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་ངོ་བོ་མཐའ་དབུས་དང་བྲལ་སོང་། །རང་བྱུང་གི་ཡེ ཤེས་འགྲོ་འོང་ལས་འདས་པ། །བསྒོམ་བཞག་དང་བཅོས་བསྒྱུར་སྤང་བླང་ཀུན་བྲལ་ཞོག །གཟུང་འཛིན་གྱི་འཆིང་བ་ཡུལ་མེད་དུ་ཞིག་པས། །གཉིས་མེད་ཀྱི་རོལ་པ་ངོ་བོ་རུ་འུབ་ཆུབ།། མཐའ་གྲོལ་གྱི་རིག་པ་རྫོགས་ཆེན་ལ་ཤོར་སོང་།ཡུལ་གོལ་གྱི་སངས་རྒྱས་སྐམ་པོ་ལ་བལྟས་ན། །ལྕགས་བཏུལ་གྱི་སྒྲ་ལ་ཀུ་ཀུ་ཡིས་རེ་བཞིན །སྦྱིན་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱོགས་ཆད་དེ་ཧ་ཧ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་ཟོལ་མེད་དུ་མཐོང་བས། །རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕ་ཕོག །མ་ནུས་པའི་ཉམས་ཆུང་སྤྲང་པོ་ལ་འཕོས་ནས། །རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ མཛོད་དུ་བརྡོལ་བྱུང་། །ཧེ་ཧེ མ་སྒོམ
Chinese
从那里开始。 到达目的地的孩子可怜地被抛弃了。如果没有确定的终极见解， 人生就会白白浪费，痛苦不堪。身语所修的念诵、计算、占卜的次数圆满。 在自己的相续上，有任何帮助吗？展望未来，看看什么会留下。 轮回和涅槃的作者取决于自己的心，所以身语无法在心上耕耘。放下行为和禅修念诵吧，让实相的自性不加修饰地显现。 观察器皿、内容、我和我的名称和意义，空性的本质在无处显现。 观察佛和众生的自性，会显现出并非来自自身显现之外的他者。如果将希望和恐惧的景象视为神和魔鬼， 当然会明白无成之状态是无瑕的。如果观察善恶的利弊在无处，也会生起对究竟法的定解。 如果观察白天和夜晚的景象的原因，显有此生灭、增减分离， 确定今生来世的一切显现都会发生转变。啊！原始基础是无戏论的空性。 是其自性。五身和自生智慧的自性。 解脱是三具足法身的境界。遍及的智慧被太阳照亮， 这个觉性是鲜活的佛陀。自然安住，保持静止。 轮回和涅槃的一切都是自显，而非他者。如实地断除对真实的执着。 在实相上，不要与觉知分离。觉知不要与意识和智力混淆。 遍布的本质远离边和中心。自生的智慧超越了来去。 放下禅修和修饰、扬弃和取舍。能取所取的束缚在无处消解， 二元的嬉戏在本质中融合。解脱边的觉性融入了大圆满。如果看干枯的迷失方向的佛， 就像库库期待锤炼铁的声音一样。给予和接受的成就偏颇，哈哈。因为如实地见到了法性真理， 证悟者的国王的意传承被触动。转移到无能的贫穷乞丐身上， 自生智慧在虚空藏中涌现。嘿嘿，不要修。
English
From there. The child who reaches the destination is left destitute. If there is no definite ultimate view, life will be wasted in vain and suffer greatly. The number of recitations, calculations, and divinations performed by body and speech is completed. Is there any benefit on one's own continuum? Looking to the future, see what remains. The author of samsara and nirvana depends on one's own mind, so body and speech cannot cultivate the mind. Let go of actions and meditation recitations, and let the self-nature of reality appear without modification. By examining the vessel, contents, I and mine, name and meaning, the essence of emptiness appears nowhere. By examining the self-nature of Buddhas and sentient beings, it will become apparent that it is not other than one's own appearance. If you regard the objects of hope and fear as gods and demons, you will surely understand that the state of non-accomplishment is flawless. If you examine the benefits and harms of virtue and vice in nowhere, certainty about the ultimate Dharma will also arise. If you examine the causes of daytime and nighttime appearances, this existence is free from birth, death, increase, and decrease, determining that all appearances of this life and the next will undergo transformation. Aha! The original ground is emptiness free from elaboration. Is its nature. The nature of the five bodies and self-born wisdom. Liberation is the realm of the three-kayas. The pervasive wisdom is illuminated by the sun, this awareness is a fresh Buddha. Naturally abide, remain still. All of samsara and nirvana are self-appearing, not other. Truly cut off attachment to truth. In reality, do not be separated from awareness. Awareness should not be confused with mind and intellect. The pervasive essence is free from edge and center. Self-born wisdom transcends coming and going. Let go of meditation and modification, abandonment and acceptance. The bonds of grasping and being grasped dissolve in nowhere, the play of duality merges into essence. The awareness of liberation merges into Dzogchen. If you look at a dry, lost Buddha, like Kuku expecting the sound of hammering iron. The accomplishments of giving and receiving are biased, haha. Because the truth of Dharma is seen without pretense, the mind lineage of the king of vidyadharas is touched. Transferring to an incapable, poor beggar, self-born wisdom bursts forth in the space treasury. Hey hey, don't meditate.
Tibetan
་དང་རིག་པ་སྐྱེ་མེད་དུ་སངས་འགྲོ །མ་བལྟ་དང་གནས་ལུགས་ཆོས་སྐུ་རུ་ངང་གནས །མ་འཛིན་དང་འཁོར་འདས་རང་སྣང་དུ་རྫོགས་འོང་། མ་བཞག་དང་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཞིག་མངོན་འགྱུར། །མ་བཅོས་དང་ཡེ་གཞི་རྫོགས་ཆེན་ནི་ངོ་མ །མ་བསམ་དང་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་དུ་མཇལ་འོང་། །མ་སྨོན་དང་མི་འགྱུར་གདིང་ཆེན་ཞིག་འཐོབ་འོང་། །མ་རེ་དང་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག་ཆར་དུ་ལྟོ་སྦྱོར། །མ་ཆགས་དང་རང་ངོ་ཀ་དག་ཏུ་ཡེ་གནས །མ་བཙལ་དང་སངས་རྒྱས་འདི་ལས་ནི་མེད་ངེས །མ་སྐྱོང་དང་ཆོས་ཉིད གཏན་སྲིད་འདི་ཟིན་ཉེ། །མ་བཅོས་པའི་སྤྲང་པོས་གབ་མེད་ཀྱི་གསང་ཚིག །མ་བཟློག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོ་རུ་སྨྲས་ཡོད། །མ་ནོར་བར་ཉམས་ལེན་གནད་བསྣན་དུ་བྱས་ན། །མ་འབད་པར་སངས་རྒྱས་མི་རིང་བར་ཐོབ་འོང་། །སྤྲང་མ་ནུས་སེམས་ཉིད་ཧད་པོས་བདེ་ཆེན་མཚོས་བསྐུལ་ངོར་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ།། །། T11618 - 050 ༄༅། །སྔོན་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི། །གྲོགས་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ། །ཆོས་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། །ལྷ་བླ་མ་དམ་པར་བསྟེན་ནས། །དེས་ཅི་གསུངས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་། །དོན་གདམས་ངག་ངེས་གསང་སྙིང་པོ། །ལམ་གནད་ལ་གོལ་འཕྱུགས་མེད་པར། །གནས་དབེན་པར་ཉམས་སུ་བླང་ན། །ཚེ་འདི་རུ་གྲོལ་འཐོབ་ངེས་པ།། གནད་དེ་ལས་གཞན་དུ་རིང་ན། །སྒོ་ལུས་ངག་གཉིས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར། །གནས་འཁོར་བར་བསོད་ནམས་བསགས་པས །རྒྱུད་གྲོལ་བའི་ཐབས་ལ་མི་ཕན། །ཡུལ་བདེ་སྡུག་གཉིས་ཀྱི་བྱེད་པོ།། སེམས་གཅིག་པུར་འདུག་ལ་ལྟོས་དང་། །དེ་རང་ཐོག་གྲོལ་བའི་གདམས་པ། །ཆོས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ངོ་མ། །ཕ་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ཐོས་ནས། །ཡུལ་རིང་བ་གོམ་གྱིས་བགྲོད་ཀྱང་། །དེས་གདམས་ངག་དོན་ཐོབ་མེད་ན། །མགོ་སོར་མོས་བཀབ་པས་ཅི་ཕན། །སྐྱབས་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། །དེ་སངས་རྒྱས་མ་འཕྱུགས་ངོ་མ། །ཚུལ་གོ་ནས་དད་མོས་དྲག་པོས། །བསྟེན་ཤེས་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས། །ཐག་རིང་པོར་དཀའ་བ་སྤྱོད་ནས། །རྫས་ཁ་དོག་གཟུགས་དབྱིབས་ལེགས་པའི །སར་ཕྱིན་ནས་དད་གུས་བྱས་ཀྱང་། །ཅང་མི་ཤེས་བེམ་སྐམ་སྒོག་པོས། །རང་T11618 - 051 རྒྱུད་ལ་ཕན་གདག་ཅི་ཡོད། །མི་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པ་འགའ་རེས། །ཚེ་གཅིག་ཏུ་ལུས་ངག་གཉིས་ཀ །ཆོས་ཀུན་རྫོབ་དགེ་ལ་བསྐུལ་ཀྱང་། །ཁོང་ཤེས་རྒྱུད་སྔར་ལས་མ་འཕགས། །ད་གྲོལ་བ་ཐོབ་མཁན་སུ་ཞིབ །དེ་བསམ་ན་དོན་མེད་ངོ་མ། །ཆོས་བླ་མེད་ཟབ་དོན་སྙིང་པོར། །སྔོན་སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་མེད་ན །ཆོས་བསོད་ནམས་བས
Chinese
不观和智慧于无生中成佛。不看和实相于法身中自然安住。不执和轮涅于自显中圆满。 不舍和本来清净赤裸觉性得以显现。不造作和原始本基大圆满即是本面。不思和佛陀于自生中得以相见。 不求和不变大定得以获得。不期望和因果同时得到满足。 不染着和自性于本来清净中本自存在。不寻觅和佛陀 निश्चित 此处 निश्चित。不守护和法性 永恒统治此已确定。 不矫饰的乞丐无隐瞒的秘密语。 无可挽回地你已在劝请中说了。 无误地如果将修行的要点补充进去。 无需努力，成佛不会太远。 无能的乞丐心性惊愕者于大乐海的劝请中所说。 善哉！ T11618 - 050 往昔以愿力之业相连的， 朋友具善有缘之士， 如果想要修持真正的佛法， 那么依止殊胜的上师， 按照他所说的一切如教奉行， 意义是窍诀，确定秘密心要， 道路要点上没有偏差错误， 在寂静处修持， 此生必定获得解脱。 关键在于远离其他， 门是身语二者的善行， 处在轮回中积累福德， 对相续解脱的方法没有帮助。 境是安乐痛苦二者的作者， 安住于唯一的心， 观看， 这是当下解脱的窍诀， 一切佛法的真实心要。 听闻父亲上师的传记后， 即使以脚步走过遥远的地方， 如果没有获得窍诀的意义， 用手指遮住头有什么用呢？ 皈依上师如意宝， 他是真实无误的佛陀， 了解道理后以强烈的信心， 如果知道依止，就是成就的来源。 在遥远的地方行持苦行， 物质的颜色形状都很好， 到达后即使做了信心和恭敬， 什么都不懂的僵硬干燥的傻瓜， 自己T11618 - 051 对相续有什么利益呢？ 有些有心力的人， 一生中身体和语言都 推动一切世俗善法， 但他们的智慧相续并没有比以前更好。 现在谁能获得解脱呢？ 这样想来真是没有意义。 对于无上甚深意义心要的佛法， 如果没有往昔愿力之业的关联， 佛法和福德的积累
English
Without looking and wisdom, one attains Buddhahood in non-arising. Without seeing, the nature abides naturally in the Dharmakaya. Without grasping, samsara and nirvana are perfected in self-appearance. Without abandoning, the primordial purity, naked awareness, is manifested. Without fabrication, the original ground, Dzogchen, is the true face. Without thinking, the Buddha will be met in self-arising. Without wishing, an unchangeable great certainty will be obtained. Without expecting, cause and effect will be satisfied simultaneously. Without attachment, self-nature exists primordially in primordial purity. Without searching, there is definitely no Buddha other than this. Without guarding, the Dharma nature This eternal rule is about to be established. The unpretentious beggar's unhidden secret words. Irrevocably, you have spoken in encouragement. Without error, if the key points of practice are added. Without effort, Buddhahood will not be far away. The incapable beggar, the mind-essence astonished one, spoke in the encouragement of the Great Bliss Ocean. Good! T11618 - 050 In the past, connected by the karma of aspiration prayers, the friend, fortunate and virtuous person, if you wish to practice the true Dharma, then rely on the supreme Lama, and accomplish everything he says according to his instructions. The meaning is the key instruction, the definite secret essence, on the essential points of the path, without deviation or error, practice in a solitary place, and in this life, liberation will surely be attained. The key is to stay away from other things, the door is the virtuous actions of body and speech, accumulating merit in samsara, it is of no help to the method of liberating the continuum. The agent of both happiness and suffering, stay and look at the one mind, this is the key instruction for liberation in the present moment, the true essence of all Dharmas. After hearing the biography of the father Lama, even if you walk a long distance with your feet, if you do not obtain the meaning of the key instruction, what is the use of covering your head with your fingers? Refuge in the Lama, the wish-fulfilling jewel, he is the true and infallible Buddha, understanding the reason, with strong faith, if you know how to rely on him, he is the source of accomplishment. Practicing austerities in a distant place, the color and shape of the material are good, even if you go there and make faith and respect, a rigid and dry fool who knows nothing, self T11618 - 051 What benefit is there to the continuum? Some people with strong minds, in one lifetime, both body and speech, promote all mundane virtuous Dharmas, but their wisdom continuum is not better than before. Now who can attain liberation? Thinking about it, it is truly meaningless. For the supreme and profound meaning essence of the Dharma, if there is no connection with the karma of past aspiration prayers, the accumulation of Dharma and merit