Tibetan
་གདམས་པ་ཆུད་ཟོས་བྱེད་དུ་མེད །མི་ཆོས་དྲེད་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ །ངས་བླ་མ་དཔྲལ་བའི་མིག་བཞིན་བསྟེན །དུས་རྟག་ཏུ་བློ་ཡིས་དོར་མ་མྱོང་། །ཡུལ་གསར་མཐོང་རྙིང་བརྗེད་བྱེད་དུ་མེད། །མི་དམ་ཉམས་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་སྡིག་པ་དུག་བཞིན་མཐོང་ནས་སུ །རང་ཅི་ནུས་དགེ་བསྒྲུབ་སྡིག་སྤང་བྱས །ལས་སྤྱོད་ངན་བཟང་པོ གྱེར་དུ་མེད། །མི་སྡོམ་ཤོར་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ །ངས་སྐྱབས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསྟེན །དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བློས་མ་དོར། །དཔོན་ཆེ་དྲག་ལྡན་གཞན་ཚོལ་དུ་མེད། གཡོག་གོ་ཆོད་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ཨེ་རྙེད་བསམ །ཆོས་བདེན་གཉིས་ཉམས་ལེན་གནད་ལ་རེ། །ཡུལ་བཙན་ཕྱུག་ཅན་ལ་རེ་སྙམ་མེད། །མི་ངོ་བསྲུང་ཅན T1618 - 042 ༄༅། །དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་གཟུང་འཛིན་བདག་མེད་ཆེན་པོར་རིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུར་ཤར། །ད་འཁོར་འདས་རང་སྣང་ངེས་པར་རྟོགས། མི་དམུས་ལོང་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་རིག་པ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ་རུ། །བློ་ཡིད་ཀྱིས་བཅས་བཅོས་མེད་པར་ཡན། །སེམས་རྣམ་རྟོག་རྩིས་གདབ་བྱེད་དུ་མེད། །མི་མགོ་འཁོར་ཞིག དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་བྱ་བྱེད་ཆོས་དང་མཐུན་པ་རུ། །ཚུལ་མ་བཅོས་ཅོག་བཞག་ཆེན་པོ་བརྟེན །ལུས་ཚུལ་འཆོས་ལོ་འདོད་བྱེད་དུ་མེད། །མི་གཡོ་ཁྲམ་ཅན་དང་ཅུང་མ་འདྲ། ངས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མིག་ཡངས་པོས །དོན་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་། །བློ་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་བྱེད་དུ་མེད། །མི་རྟོག་གེ་བ་དང་ཅུང་མ་འདྲ།།ངས་ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་རྩལ་རྫོགས་ནས། །ད་སྣང་བ་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་སྨིན །ཉམས་རྟོགས་པ་འར་འུར་ཆལ་མ་ཆོལ། །མི་འདྲེས་ཁྱེར་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་ཚེ། ད་སྣང་སྲིད་འོད་ཐིག་ལྷ་སྐུར་སྨིན །ཡུལ་སྣང་སེམས་གཉིས་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར། །མི་རྫས་སྔགས་མཁན་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་རང་དབང་བརྟན་པ་མ་བྲལ་ན། །ད་མི་ཚེའི་མཇུག་མ ཚུན་ཆད་ལ། །དོན་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་དབྱིངས་སུ་འགྲོ། །མི་བློ་རིང་ཞིག་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ངས་རང་སྣང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ངང་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་ངང་སངས་རྒྱས། །ཡུལ་གྲོལ་མཁན་གྲོལ་ས་གཉིས་མེད་རྟོགས། །མི་རྟག་ཆད་ཅན་དང་ཅུང་མ་འདྲ། །ད་ང་དང་ལས་སྐལ་མཉམ་པ་རྣམས། །ཆོས་ཐེག་ཆེན་མྱུར་ལམ་སྙིང་པོ་འདིར། །དུས་མྱུར་དུ་ཕེབས་ཤོག་ཨ་རོགས་རྣམས། །ངང་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སར་ལ་འུར་འགྲོ །ཨེ་ཨེ། མཁོས་ཆུང་གི་རྒན་པོའི་སྐྱིད་ཉལ་ལ་ལྟོས་དང་། །རྩོ
Chinese
教诲不虚度，不像无耻之徒。我视上师如额头之眼，时时以心不离弃。不喜新厌旧，不像失信之人。我视罪恶如毒药，尽己所能行善断恶，不宣扬恶行善举，不像破戒之人。我皈依三宝，恒常不离弃。不另寻高官权贵，不像无用之仆。我思量能否获得究竟之愿，修持二谛乃是关键。不寄望于强国富豪，不像谄媚之人。我了知能取所取皆为空性，诸法皆如幻化十喻显现。如今了达轮涅皆为自现。不像盲人。我于觉性大解脱中，任由心意驰骋，不行心识造作。不像头脑混乱之人。我所作所为皆与法相应，依止无造作之大安住，不矫饰身姿以求悦。不像奸诈之人。我以广阔的智慧之眼，现量见到法性真谛，心中毫无疑惑。不像疑虑之人。我已圆满增上修证，如今觉受已成熟为大光明。修证体验不喧嚣吵闹，不像杂乱之人。我当觉性达到顶点之时，如今显有化为光点天身，于境、显、心三者获得自在。不像物质咒师。我若未曾失去稳固的自在，直至此生终结，意义、法尽，融入超意识之界。不像心胸狭隘之人。我于自显之身与智慧中，于自解脱之性中自然成佛，了达能解脱者与解脱处无二无别。不像断灭论者。如今与我具同等业缘者，于此大乘速道之精华中，迅速前来吧，诸位道友！一同前往法身之境。唉！唉！看看我这寒酸老头的快乐睡姿吧！
English
Instructions are not wasted, unlike a shameless person. I rely on the lama like the eye in my forehead, never abandoning him with my mind. I do not forget the old when seeing the new, unlike a person who breaks vows. Seeing sin as poison, I do what I can to do good and abandon evil, not proclaiming good or bad deeds, unlike a person who has broken vows. I take refuge in the Three Jewels, constantly without abandoning them with my mind. I do not seek other great and powerful lords, unlike a useless servant. I think about whether I can find the ultimate aspiration, practicing the two truths is key. I do not hope for powerful and wealthy countries, unlike a flattering person. I realize that grasping and what is grasped are all emptiness, all phenomena appear like the ten examples of illusion. Now I understand that samsara and nirvana are definitely self-appearances. Not like a blind person. In the great self-liberation of awareness, I let my mind wander without fabrication. I do not calculate with mind and thoughts. Not like a confused person. My actions are in accordance with the Dharma, relying on the great unfabricated abiding. I do not adorn my body to please others. Not like a deceitful person. With the wide eyes of wisdom and knowledge, I directly see the truth of the Dharma nature, without any doubt in my mind. Not like a doubter. My experience and perception have been perfected and increased, now the appearance has matured into great clear light. The experience of realization is not noisy and chaotic, not like a mixed-up person. When my awareness reaches its peak, now appearances and existence mature into light-dot deity bodies, gaining freedom over objects, appearances, and mind. Not like a material mantra practitioner. If I have not lost my stable freedom, until the end of this life, meaning and Dharma are exhausted, and I go into the realm beyond consciousness. Not like a narrow-minded person. In the self-appearing body and wisdom, I naturally become a Buddha in the nature of self-liberation, realizing that the liberator and the place of liberation are inseparable. Not like a nihilist. Now, those who share the same karma as me, in this essence of the swift path of the Great Vehicle, come quickly, friends! Let's go together to the realm of the Dharmakaya. Ah! Ah! Look at the happy sleeping posture of this poor old man!
Tibetan
ལ་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཐད་གྲོལ་དུ་དག་མཉམ །ལམ་ཐོབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་ཆེན་དུ་ཤོར་སོང་། །ངང་བཞག་གི་ལྷོད་པོ་རང་ས་རུ་ཉལ་བའི། །སྣང་བཞི་ཡི་མྱུར་ལམ་གཅིག་ཆར་དུ་བསྒྲོད་ནས། །གོལ་ཤོར་གྱི་གེགས་དང་འཕྲང་ལ་ཡང་མི་ཐོགས། འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་ཟད་དུ་ཐལ་ཐལ། །ཆོས་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་ལུགས་སུ་ཉལ་བའི། །གདོད་མ་ཡི་ཆོས་སྐུ་མཐའ་བྲལ་གྱི་དབྱིངས་སུ། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བུམ་སྐུ་རུ་སངས་ནས། །འཕོ་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འཇའ་ལུས་སུ་ཤོར་སོང་། །འཁོར་འདས་དང་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རོལ་པར། །མཉམ་གྲོལ་གྱི་འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་ལ་བལྟས་ན། །བྱ་རྩོལ་གྱི་ ཤྲཱི ༄༅། །ལས་ཀ་ཕྱོགས་ཆད་ཞིག་རེད་པས། །རང་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བ་ངེས་ཅན་ཞིག་ལོས་བྱེད། །ཤུགས་འབྱུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་མྱོང་གིས་མྱོས་ནས །བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ག ཉམས་དགའ་གླུ་དབྱངས་སུ་གྱེར་མཐུས། །མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ཐམས་ཅད། །རང་ཐོག་ཏུ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ་རུ་སྨོན་ནོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ འདུལ་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར་དེའི་རྒྱུད་དང་བསྟུན་ཏེ་གླུ་མཁན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ།། ཤྲཱི T11618 - 045 T11618 - 046 ༄༅། །ཨ་ཧོ། མཁོས་ཆུང་གི་རྒན་པོའི་ཁ་ད་ལ་ཉན་ན། །བྱར་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འོལ་ཚོད་ཀྱིས་གླུར་འདོམས། །ཞལ་གདམས་ཀྱིས་གཞན་བཅོས་ལྷན་པ་རུ་ལྟ་ཅི། རང་བཟོ་ཡི་སྒོམ་རོ་ཡིག་རིས་སུ་འདེབས་དང་། །བཟའ་འདོད་ཀྱི་སྤྲང་པོས་གྲོང་སྟོང་ལ་རེ་ལྟར། །ཐོས་པ་ཡི་ཚིག་རེ་རང་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་བ། །ཡང་དག་གི་ལམ་ནས་དབེན་པ་རུ་སླེབ་སོང་། ཕྱི་ནང་གི་ཟང་ཐལ་མཐའ་གྲོལ་ཞིག་མེད་ན། །གཟུང་འཛིན་གྱི་བར་ན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཕུར་ཁུང་།རྫོགས་ཆེན་དུ་རེ་བ་གད་མོ་ཡི་གནས་མངོན། །རྣམ་རྟོག་གི་རང་མངོན་རིག་པ་རུ་འདོད་མི། ཀུན་གཞི་ཡི་སྒོང་སྦུབས་དུབ་པ་ནི་མ་སངས། །ང་ཁྱོད་དུ་འཕྱན་པའི་ཕྱི་ནང་གི་བར་ན །རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བར་དོ་རུ་གབ་པ། །ཆོད་ཆུང་གི་བེམ་སྟོང་མིང་དོན་གཉིས་འཛོལ་སོང་། རབ་རིབ་ཀྱི་སྣང་ཉམས་ལྷ་སྐུ་རུ་བཟུང་ནས །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ལྟད་མོ། །གཟུགས་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་རུ་ལྷུང་ཐལ། །ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཞིང་སྟོན་སྣོད་བཅུད་དུ་བཟུང་བས །དམུས་ལོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གནས་ལུགས་དེ་དགོད་འཆོར། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་རུ་ཤན་ནི་མི་འབྱེད །སངས་རྒྱས་ནི་སེམས་ཅན་རང་རྒྱུད་པར་བལྟ
Chinese
无上的境界当下解脱，清净平等。 证道的瑜伽大圆满中迷失。 安住的放松，于自地而眠。 四相的快速道，一并跨越。 迷途的障碍和险阻，也不遭遇。 光明瑜伽，于法尽中消逝。 法尽的瑜伽，于安乐中而眠。 原始的法身，无边际的法界中。 任运成就的瑜伽，于瓶身中觉醒。 大迁转的瑜伽，虹身中迷失。 轮回涅槃和显现心识，无二的游舞中。 观待平等解脱的广大事业。 勤作的 希利 敬礼！事业是片面的吗？ 自性解脱是必然的。 力量生起的瑜伽，为经验所陶醉。 幸福的 喜悦之歌的吟唱力。 遍布虚空的有情众生，一切。 祈愿自性中获得大解脱。 此乃应自学弟子丹巴·赤列卓 都杜杰的劝请，随顺其意，歌者杜炯多杰所说。 希利 T11618 - 045 T11618 - 046 敬礼！啊吙！听信浅薄老者的胡言乱语。 不可为的法性，以臆测而歌唱。 以诀窍来修补他人，又当如何？ 自制的禅修残渣，书写成文字。 如贪吃的乞丐，期望空城一般。 听闻的词句，用于自身。 从正确的道路上，到达了寂静之处。 内外通透，没有边际解脱。 能取所取之间，空性的孔洞。 期望大圆满，显现可笑之处。 不将分别念的自显，视为觉性。 阿赖耶的蛋壳，疲惫而未醒。 于你我之间漂泊的内外之间。 大圆满的国王，隐藏于中阴。 微小的空性之物，名实混淆。 模糊的显现体验，执为本尊。 以佛陀之面，观看有情众生的戏耍。 以形象符号装饰，堕入边际。 于方隅显示刹土，执为器情。 盲人的行境，那样的见解令人发笑。 世俗谛和胜义谛，不能区分。 视佛陀为有情众生自身
English
In the state of the Unsurpassed, liberation is immediate, pure, and equal. The yoga of attaining the path is lost in the Great Perfection. Relaxation of naturalness, sleeping in one's own ground. Crossing the rapid path of the Four Visions all at once. Without encountering obstacles and dangers of straying. The yoga of clear light dissolves into the exhaustion of phenomena. The yoga of the exhaustion of phenomena sleeps in the manner of bliss. In the expanse of the primordial Dharmakaya, free from extremes. The spontaneously accomplished yoga awakens in the vase body. The yoga of great transference is lost into the rainbow body. In the play of samsara and nirvana, and phenomena and mind, without separation. Looking at the great activity of simultaneous liberation. The effort of Shri! Homage! Is work one-sided? Self-liberation in one's own ground is surely certain. The yoga of arising power, intoxicated by experience. The joy of happiness Through the power of singing joyful songs. All sentient beings pervading the sky. May they attain great self-liberation in their own ground. This was spoken by the singer Dudjom Dorje at the urging of his own devoted student Dampa Trinley Dro Duldorje, in accordance with his lineage. Shri! T11618 - 045 T11618 - 046 Homage! Aho! If you listen to the prattle of a shallow old man. He sings about the nature of things that cannot be done, with conjecture. How much more to repair others with instructions? Writing down self-made meditation scraps. Like a greedy beggar hoping for an empty town. Applying each word heard to one's own mind. Arriving at a solitary place from the correct path. If there is no thorough penetration of inner and outer, liberation from extremes. The emptiness of a hole between grasping and being grasped. Hoping for the Great Perfection, revealing a place of laughter. Not considering the self-manifestation of conceptual thought as awareness. The shell of the alaya, weary and not awakened. Between the inner and outer, wandering between you and me. The king of the Great Perfection, hidden in the bardo. The insignificant empty thing, name and meaning confused. Taking the dim experience of appearance as a deity. Looking at the faces of sentient beings with the face of the Buddha. Adorned with forms and signs, falling into the edges. Showing lands in the directions, grasping them as vessel and contents. The realm of experience of the blind, that view is laughable. Conventional truth and ultimate truth cannot be distinguished. Seeing the Buddha as sentient beings themselves