Tibetan
ས་ཆུ་རུ་ཞི། །དེ་བཞིན་རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིག་དང་མ་རིག་མེད་དེ་སེམས་སུ་ཡལ། །གང་ཤར་སྣང་བ་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས། །གང་གིས་བཅོས་སུ་མེད་དེ་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །འགྱུ་བར་མ་ཞེན་ཞེན་པ་འཚོ་སྐྱོང་ཡིན། །འགྱུ་བར་མ་ལྟ་ལྟ་མཁན་གཉིས འཛིན་ཡིན། །འགྱུ་རྗེས་མ་འབྲང་དེ་སེམས་རྗེས་འབྲང་ཡིན། །འགྱུ་བ་རྗེས་སུ་རིག་ན་རྗེས་གཅོད་ཡིན །འགྱུ་བར་བལྟས་ཤིང་བསྒུག་ན་མདུན་བསུ་ཡིན། །འགྱུ་རྟོག་ཐད་ཀར་གཅོད་པ་བློ་བཅོས ཡིན། །དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཐ་མལ་སེམས་བཞིན་དུ། །རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བ་མ་བཅོས་མི་མཐོང་ངང་། །རང་ཁར་ཡན་པ་རིག་པ་རང་གི་གཤིས །ཡེ་གནས་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་ཀུན་རིག་སྟེ། །དྭངས་གསལ་རྙོགས་བྲལ་སྣང་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག །རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ་འཆར་བའི་ཡུལ། །ཡེ་གནས་གོ་མ་འགག་ཅིང་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ། །ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་རང་རིག་པ།། མངོན་གྱུར་ཆེན་པོ་སྒོམ་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ། །མངོན་གྱུར་ཆེན་པོ་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཡེ་གནས་ཤེས་པ་རང་ཡན་མངོན་གྱུར་པ། །སྒོམ་གྱི་དམ་པ་ཡིན་ཏེ་ཡིད་ཆེས་མཛོད།།བཅས་བཅོས་སྤང་ལེན་འཛིན་ཞེན་མེད་པ་ཉིད །སྤྱོད་པ་ཕུལ་ཕྱིན་ཡིན་ནོ་རྣལ་འབྱོར་ཚོ།།ཚོགས་དྲུག་ཤེས་པ་སྣང་བའི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ །སྣང་བ་དེར་འཛིན་མེད་པར་རང་སར་ཞོག ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་། །གོ་རིག་མྱོང་ཞེན་མེད་པར་རང་ཡན་ཐོང་། །སྒོ་གསུམ་མ་བཅོས་ངང་དུ་སྡོད་ནུས་ན །བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་བཏང་བ་དེ་ལ་ཟེར།། ངོ་བོ་ཡེ་སྟོང་རང་གསལ་གོ་མ་འགགས། །ཐུགས་རྗེའི་མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྦྱོར་བ། །རྫོགས་ཆེན་རིག་པ་བྱ་བ་དེ་ལ་ཟེར། །ཁྲེགས་ཆོད་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་བྱས་ནས།། མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་ཟབ་མོ་ཉམས་ལེན་ན། །ཚེ་འདིར་མངོན་འཚང་རྒྱ་འོ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཕྱི་སློང་ལྷ་འདྲེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ནང་སློང་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་ཟུག་རྔུ་དང་། །གསང་སློང་སེམས་ཀྱི་དགའ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་པ །བདེན་མེད་རྫུན་མ་ཉམས་ཀྱི་རི་མོ་ཡིན། །དེ་གང་ངོ་ཤེས་ངང་ལ་མ་བཅོས་ཞོག །བཟང་ངན་མེད་པའི་ངང་དུ་རང་ཡལ་འགྲོ། །མི་རྒན་བདག་གི་འཆོལ་ཚིག་ལབ་ ༄༅། །མོ་ཡིན། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀློང་མཛོད་འདུས་པའི་ས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དབྱིངས་ནས་བཏོན་པ་ཡིན། །དབང་དང་སྐལ་བ་ཅན་ལ་ཕན་བདེ་འབྱུང་། ཞེས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སོ། །དགེའོ།། 29བཅོ་ལྔ་གདམས་༢ བཅོ་ལྔ་གདམས་༢ TI1618 - 033 T11618 - 034 ༄༅། །ཚེས་བཅུ་ལ་གདམས་པའི་གླུ་དབྱངས་རྣམ་མཁྱེན་མྱུར་ལམ་བཞུགས་སོ། །རྗེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །ཕ་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས སྐྱོངས། །ཚུར་གསོན་དང་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད །ཕ་བླ་མར་དད་གུས་གསོལ་འདེབས་དང་། །གྲོགས་མཆེད་ལ་བརྩེ་གདུང་དག་སྣང་སྦྱངས །དུས་རྒྱུན་དུ་མི་རྟག་འཆི་བ་བསྒོམ། མ་འགྲོ་ལ་བྱམས་བརྩེས་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ །འདི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་རྡོ་ཡིན། །དུས་ད་བར་སྐྱོན་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ལམ་ཚུལ་བཞིན་ཟོལ་མེད་ངང་ལྡན་ལགས། །ཕྱིས་སྒོ་གསུམ་བདུད་དབང་མི་འཆོར་བར། །ཚུལ་ཐོག་མཐའ་མཉམ་པ་གནད་དུ་ཟུངས། །ཁྱོད་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས །དོན་ཁོང་དུ་གྱུར་པ་ངེས་ལེགས་ཏེ །ཐབས་གང་འདུལ་འགྲོ་དོན ཅི་འགྲུབ་མཛོད། །ད་ཕ་ཡུལ་སྤངས་ནས་ལོ་མང་སོང་། །གནས་ངེས་མེད་འགྲིམས་ཤིང་རྒྱལ་ཁམས་བསྐོར །ད་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པའི་སར། །དོན་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་མཛོད། །ཚེ་སྟོད་ཆ་ཡུན་རིང་འདས་ལ་ལྟོས །ད་ནམ་འཆིའི་ཚད་ལ་གཞལ་ཐབས་མེད། །རང་འཆི་བའི་དུས་ལ་ད་བབས་ན། །སེམས་མི་འཇིགས་གདིང་ཞིག་ཡོད་དམ་མེད། །བློས་ གཞིག་ལ་གདིང་ཐོབ་ངེས་པར་རེམ། །ཡུལ་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ལ་ལྟད་མོ་ལྟོས། །མི་དམུ་རྒོད་སེམས་ལ་བདུད་ཞུགས་ནས། །ཡུལ་རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ངོམས། །ཚེ་འདི་སྣང་དོན་གཉེར་རང་མགོ་བསྐོར། །དཔེ་རྨི་ལམ་བདེན་པར་བཟུང་བ་བཞིན། །མདོ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཨ་ཙ་མ། །ཚེ་འདི་ལ་སོ་ནམ་ལས་ཀ་དང་། །རྒྱུ་བསགས་ཚད་ལུས་དང་མལ་ས་བཅས། འཕྲོ་མ་ཉམས་ཤུལ་དུ་བོར་ནས་སུ །རང་གཅིག་པུ་ཕ་རོལ་གནས་སུ་འཁྱམས །ལན་སུས་ཀྱང་མི་གཟོ་རང་སྲོག་གཅོད། །དེ་སེམས་ལ་ཞོག་ཅིང་སྒྲུབ་པ་མཛོད །དོན་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ ལྷུར་ལེན་ཚེ། །གཏམ་ལབ་རོགས་མེད་པ་ཞིག་ལ་རེམ །ཚེ་འདི་སྣང་སྒྱུ་མར་མངོན་མཐོང་ནས། །ནོར་གསོག་འཇོག་མེད་པ་ཞིག་ལ་རེམ། །རང་འཆི་བའི་ནང་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ།། བློའི་ལྷག་མ་མེད་པ་ཞིག་ལ་རེམ །དུས་འཆི་བ་ཐོག་ཏུ་བབས་པའི་ཚེ། །སེམས་དགའ་བདེ་ཡ་ལེ་ཞིག་ལ་རེམ། །ཕྱི་ཐོས་པ་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་བའི། །དོན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བ་ཞིག་ལ་རེམ།། སྒོམ་ཁ་བཤད་ཁ་ཕོ་མ་ཡིན་པ། །ལུས་འཇའ་སྐུ་འགྲུབ་པ་ཞིག་ལ་རེམ། །ཨ་ཧོ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་ཚེ། །བརྡ་རྟགས་དང་དག་དྲན་གསལ་བརྟན། །མ་ནོར་བའི་གནད་དང་ ༄༅། །ལྡན་ནས། །མངོན་གྱུ
Chinese
地融入水中。 同样，所有的念头和流动， 无有觉与无觉，消失于心中。 所显现的景象，如同天空的云彩。 没有任何造作，消失于法界中。 不要执着于流动，执着即是滋养。 不要观看流动，观看者是二取。 不要追随流动，那是追随心。 如果觉知流动，那就是断绝追随。 如果观看并等待流动，那就是迎面而来。 直接切断念头和流动，是意识的造作。 不要那样做，像平常的心一样。 在不矫正、不可见的状态下，任由念头和流动。 任其自生自灭，是觉性的本性。 本有的智慧是全知全觉， 清澈明亮，无有混浊，一切显现的法。 如同海中的星星一样显现的境地。 本有，无有阻碍，远离戏论。 遍布广大，如同虚空的自性自明。 大圆满的现证是禅修的精要。 轮回涅槃的显现，并非除此之外的其他。 大圆满的现证是见解之王。 本有的智慧，任其自生自灭的现证。 是禅修的精要，请相信。 没有造作、取舍、执着。 是行为的卓越，瑜伽士们。 六识是显现的境地， 不要执着于显现，安住于自性。 六识的境地，即使是念头， 无有知觉、体验和执着，任其自生自灭。 如果能安住于三门不造作的状态， 就叫做放下九种事务。 本质是本空，自明，无有阻碍。 慈悲的现证，智慧三者的结合。 大圆满的觉性就叫做那件事。 彻却（藏文，ཁྲེགས་ཆོད་，kheg chod，断除）在证悟基位的本性之后， 如果修持迅速道妥噶（藏文，ཐོད་རྒལ་，thod rgal，顿超）甚深法， 瑜伽士啊，今生即可现证菩提。 外在显现神鬼的各种神通， 内在显现身体的疾病和疼痛， 秘密显现心中的各种喜怒哀乐， 都是虚假的，无有真实的体验之相。 认识到那是什么，安住于不造作的状态。 在无有好坏的状态中，自然消失。 老朽之我的胡言乱语。 嗡（藏文，唵，oṃ，圆满）， 是汇集了续部、教言和窍诀精藏的地方。 是从如来藏的法界中取出。 对有缘者能带来利益和安乐。 应瑜伽自在名称（藏文，གྲགས་པ་，grags pa）的劝请，由杜炯多杰（藏文，བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་，bdud 'joms rdo rjes）所作。吉祥！ 29
English
Earth merges into water. Likewise, all thoughts and movements, Without awareness or unawareness, vanish into the mind. The appearances that arise are like clouds in the sky. Without any fabrication, they dissolve into the Dharmadhatu. Do not cling to movement; clinging is nurturing. Do not look at movement; the one who looks is dualistic. Do not follow movement; that is following the mind. If you recognize movement, that is cutting off the following. If you watch and wait for movement, that is meeting it head-on. Directly cutting off thoughts and movements is mental fabrication. Do not do that; be like an ordinary mind. Without correcting or seeing, let thoughts and movements be. Letting them be in their own place is the nature of awareness. Primordial wisdom is all-knowing and all-seeing, Clear and bright, without turbidity, all phenomena that appear. The realm where they appear is like stars in the ocean. Primordial, without obstruction, free from elaboration. All-pervasive, the nature of the sky is self-awareness. The great realization is the essence of meditation. The appearances of samsara and nirvana are not different from this. The great realization is the king of views. Primordial wisdom, the realization of letting it be in its own place, is the essence of meditation; please believe it. Without fabrication, acceptance or rejection, clinging, That is excellent conduct, yogis. The six consciousnesses are the realm of appearances, Without clinging to appearances, rest in your own nature. The objects of the six consciousnesses, even thoughts, Without awareness, experience, or clinging, let them be in their own place. If you can abide in the uncorrected state of the three doors, That is called abandoning the nine activities. Essence is primordially empty, self-luminous, without obstruction. The manifestation of compassion, the union of the three wisdoms. The awareness of Dzogchen is called that activity. After realizing the nature of the ground of Trekchö (Tibetan, ཁྲེགས་ཆོད་, kheg chod, cutting through), If you practice the profound path of Tögal (Tibetan, ཐོད་རྒལ་, thod rgal, leap over) swiftly, Yogis, you will attain enlightenment in this life. External manifestations of gods and demons, various magical powers, Internal manifestations of physical illnesses and pains, Secret manifestations of various joys and sorrows of the mind, Are all false, unreal experiences. Recognize what that is, and rest in the uncorrected state. In the state without good or bad, they will naturally disappear. The rambling words of an old man like me. Om (Tibetan, 唵, oṃ, perfection), Is the place where tantras, instructions, and pith instructions are gathered. It is extracted from the Dharmadhatu of the Sugata-garbha. It brings benefit and happiness to those who have the karma. At the urging of the yogi Wangchuk Drakpa (Tibetan, གྲགས་པ་, grags pa), it was written by Dudjom Dorje (Tibetan, བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་, bdud 'joms rdo rjes). May it be auspicious! 29
Chinese
十五教言 二 十五教言 二 TI1618 - 033 T11618 - 034 ༄༅། །于初十所教之歌，速疾通达一切智之道，在彼。（题目） 至尊三世诸佛之总体， 祈愿怙主莲花生金刚护佑。 汝谛听，具善缘之士， 于上师生起虔诚恭敬之祈祷， 于道友修习慈爱清净之显现， 恒常修习无常死亡。 于众生以慈悲成办利益安乐， 此乃一切佛法之核心。 至今无过失之瑜伽士， 如法无伪具足安乐。 其后三门不为魔所趁， 始终平等持守为要。 汝以闻思修之智慧， 通达意义定然甚佳， 随顺所化，成办利益。 今离故乡已多年， 于无定处游历，周游列国， 今于具足修行顺缘之处， 精勤修持意义之精华。 观以往逝去之漫长岁月， 今何时死亡无法衡量， 若自身死亡之时已至， 汝心有无无惧之把握？ 以智慧观察，定能获得把握。 于诸国度观看种种景象， 恶劣之人为魔所入， 于诸国度游荡，炫耀神通， 于此生追求表象，自欺欺人， 如于梦中执持为真。 教言毫无意义，唉呀妈！ 于此生从事农耕之事， 积攒财物、房屋、床榻等， 悉皆抛弃于后， 独自一人游荡于他世， 无人偿还，自取灭亡。 将此铭记于心，精勤修持， 精勤修持意义之精华之时， 期待无有言谈之伴侣， 于此生显现如幻之时， 期待无有积攒财物。 于自身面临死亡之时， 期待无有任何心之挂碍， 于死亡降临之时， 期待心中充满喜乐， 于外，期待获得广博众多之闻法， 意义融入于心。 修行非是空谈妄语， 期待肉身成就虹身。 啊！于修习生起次第之本尊时， 征兆、忆念清晰稳固， 具足无误之要点， ༄༅། །现前。
English
Fifteen Instructions Two Fifteen Instructions Two TI1618 - 033 T11618 - 034 ༄༅། །The song of instructions on the tenth day, the swift path to omniscience, resides herein. (Title) Supreme embodiment of all Buddhas of the three times, May the father Lama Lotus Vajra protect. Listen here, fortunate son, With faith and respect, supplicate the father Lama, Purify loving-kindness and pure perception towards fellow practitioners, Constantly contemplate impermanence and death. Accomplish benefit and happiness for sentient beings with loving-kindness, This is the heart-essence of all Dharmas. Until now, the flawless yogi, The path is virtuous, genuine, and full of contentment. Afterwards, may the three doors not be seized by demons, Holding the equality of beginning and end as essential. You, with the wisdom of hearing, thinking, and meditating, Understanding the meaning is definitely excellent, Accomplish whatever benefits beings according to their needs. Now, many years have passed since leaving the homeland, Wandering in uncertain places, circling the kingdoms, Now, in a place where the conditions for practice are complete, Diligently take to heart the practice of the essential meaning. Look at the long passage of the first part of life, Now, there is no way to measure when death will come. If the time of your own death has now arrived, Does your mind have fearlessness and certainty or not? By examining with intelligence, you will surely gain certainty. Look at the sights in all countries, Wild people, with demons entering their minds, Wander through countries, showing off magical powers, Seeking worldly affairs in this life, deceiving themselves, Like holding onto a dream as true. The teachings are meaningless, alas! In this life, engaging in farming, Accumulating wealth, houses, beds, etc., Abandoning them all behind, Wandering alone to the next world, No one repays, taking their own life. Keep this in mind and diligently practice, When diligently taking to heart the practice of the essential meaning, Expect to have no companion to talk to, When this life appears as illusion, Expect to have no accumulation of wealth. When facing your own death, Expect to have no remaining mental clinging, When death arrives, Expect the mind to be filled with joy, Externally, expect to gain vast and numerous teachings, The meaning integrated into the mind. Meditation is not empty talk or boasting, Expect the physical body to achieve the rainbow body. Ah! When meditating on the deity of the generation stage, The signs and clear recollection are clear and stable, Possessing the essential points without error, ༄༅། །Manifest.