Tibetan
བྱངས་གཟིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཅན། །དཔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཐིམ་གྱུར་ནས། །དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་སྟེ། །དཔལ་ཆེན་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་སྐྱེ་ཕྲེང་གསུམ་དུ་ལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་བུ་ཆུང་དཔལ་རྒྱལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། ྋ ༄༅། །ཨེ་ཨེ། རང་སྣང་ལས་མི་གཞན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ། །ཀློང་བརྡོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་ནི་མེད་བརྡལ། །ཕྱི་ནང་ནི་ཟང་ཐལ་རྒྱ་ཡན་ལ་ཆམ་ཞོག འཁོར་འདས་ཀྱི་འཛིན་རྟོག་ལྷོད་གྲོལ་དུ་ཞིག་པས། །སྒྱུ་མ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གུ་ཡངས་ཀྱི་ཐང་དུ། །ཧར་སང་གི་ལ་ཁར་ངལ་གསོ་ཞིག་གྱིས་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་གྱི་ཀློང་དུ། །འོད་གསལ་གྱི་ཉི་གཞོན་ནུབ་མེད་དུ་འཆར་འོང་། །རྩལ་སྣང་གི་མེ་ཏོག་ཀུ་མུཏ་ཏ་བཞད་དེ། །གཟུང་འཛིན་གྱི་ཁུར་ཐག་ཐད་གྲོལ་དུ་ཆད་ནས། །སྐྱོ་ངལ་གྱི་སྡུག་ཡུས་ཟང་ཀ་རུ་ཡལ་འགྲོ། །བདེ་ཆེན་གྱི་གཞོན་ནུས་སྟོང་དགའ་མར་སྦྱོར་ནས །དགའ་ཆེན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཐོན་པ་ལ་དགོད་འཆོར། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གཞུ་འགྲིབ་མེད་དུ་བཀྲ་བར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བྱིས པ་མདངས་ལྡན་ཚོའི་རྣམ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལ་ལྟད་མོ་རུ་མངོན་པས། །དགའ་བྲོད་ཀྱི་བདེ་དྲོད་གཞོལ་མེད་ཞིག་རེད་དང་། །ངང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐ་མལ་དང་མ་ནོར།། རྒྱ་འབྱམས་ཀྱི་ཡེ་རིག་དྲན་པ་དང་མ་ནོར། །རང་བྱུང་གི་ཆོས་ཉིད་ཟང་ཀ་རུ་ཡོད་པས། །རྣམ་རྟོག་གི་སྤུ་རིས་སྐྱེ་འགགས་དང་མ་ནོར །གཞོལ་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷུན་འབྱམས་སུ་མཉམ་ཡོད། འཛིན་སྟངས་ཀྱིས་བཅུན་པའི་ཐོབ་ཤོར་དང་མ་ནོར། །སྣང་བྱ་དང་སྣང་བྱེད་གཉིས་འཛིན་གྱི་སྒོང་སྦུབས །སངས་རྒྱས་ལ་མི་སངས་གདོས་ཐག་ཞིག་མིན་ནམ། །མ་རིག་པའི་སྒྲ་གཅན་སྟོང་ཉལ་གྱི་ཁ་རུ། །རྐྱེན་ཁུར་གྱི་སྣང་གསལ་བསྒྲིབ་ཉེ་རུ་ལྟོས་དང་། །འཁོར་འདས་ཀྱི་གཏིང་ཕུག་ཡུལ་མེད་དུ་ལོས་གཏོང་། །ཟོབ་རྫུན་དུ་འཕྱན་པའི་ཆོ་ག་ལ་བརྟག་ན། །རང་བཞིན་གྱི འཁྲུལ་ཆར་བྲི་བསྣན་དེའི་ཕུག་རྡིབ། །འུབ་ཆུབ་ཀྱི་གཞོན་ནུ་བསྒྲེས་རྒུད་ལས་འདས་པས། །ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཡན་ལག་མཉེན་ལྕུག་ཏུ་ལྡེམས་ལྡེམ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་རྣོན་གསལ་འགྲིབ་ལས་འདས་སོང་། །ཐལ་བྱུང་གི་རྟ་ཕོ་མྱུར་མགྱོགས་དང་རྩལ་ལྡན། །དབང་ལྡན་གྱི་སྲབ་མཐུར་ལས་རུངས་སུ་རང་བྱུང་།གདིང་ཐོབ་ཀྱི་སྒ་ཆ་བདེ་མཛེས་དང་ངང་མཇལ། །རོ་སྙོམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣོ་ངར་དང་བརྗིད་ཆེ། །
Chinese
具足慈眼智慧者，融入吉祥之海后，获得吉祥与功德之权，愿大吉祥得以显现。如是，于三世因缘相连之幼子华杰（དཔལ་རྒྱལ་）劝请下，饮血金刚克罗洛扎（ཁྲོ་ལོད་རྩལ་）所说，愿一切吉祥！吉祥！ ཨེ་ཨེ།（藏文种子字）唉 唉！于自显之外无他，于法性之界中，空阔之虚空无边无际。内外通透，宽广无碍。轮回涅槃之执着念头松缓消解，于幻化之瑜伽广阔之原野上，于哈桑之山口稍作休息吧。于法界之虚空无云之境中，光明之旭日将无没地升起。任运显现之莲花盛开，能取所取之重担顿时断绝，忧愁疲惫之苦闷将消失无踪。大乐之青年与空乐母交合，对大乐之遍主生起欢笑。智慧之弓箭无有衰减地闪耀，幻化之童子们容光焕发，于智慧之眼中显现为奇观，喜悦之乐温暖融融。安住之智慧不与庸常混淆，广大之觉性不与念头混淆，自生之法性本自存在，分别念之细微之处不与生灭混淆，无有偏颇之自性本自具足。 不与执着所束缚之得失混淆，能显与所显二取之蛋壳，岂非是令佛不成为佛之障碍？于无明之罗睺星空虚之口中，审视业力之显现是否临近遮蔽。轮回涅槃之深渊定将送往无处。若考察虚伪之仪轨，自性之错觉如雨般增减，其根基崩塌。觉醒之青年超越衰老，方便智慧之枝条柔软而有弹性。智慧之眼锐利明亮，超越了损减。自然生起之骏马快速且具力量，于具力者之缰绳中自然驯服，获得坚定之鞍具舒适美观且相遇，平等之武器锋利威严。
English
May the one with compassionate eyes and wisdom, having dissolved into the ocean of glory, obtain the power of glory and virtue, and may great glory be manifested. Thus, at the urging of the young son Palgyal (དཔལ་རྒྱལ་), who is connected by karma and aspiration in three lifetimes, what was spoken by the Blood-Drinking Vajra Krodha Lotsawa (ཁྲོ་ལོད་རྩལ་), may it be entirely virtuous! Auspicious! E E. (Tibetan seed syllable) Ah Ah! Other than self-appearance, in the realm of dharmata, the vast expanse of space is without boundary or center. Inside and outside are completely open, vast and unconfined. May the clinging and thoughts of samsara and nirvana be loosened and dissolved. In the vast plain of illusory yoga, take a rest on the pass of Harsang. In the cloudless expanse of the dharmadhatu's sky, the radiant young sun will rise without setting. The lotus of spontaneous manifestation blooms, and the burden of grasping and clinging is instantly severed. The sorrow and weariness of suffering will vanish without a trace. The youth of great bliss unites with the empty bliss mother, and laughter bursts forth at the all-pervading lord of great bliss. The bow of wisdom shines undiminished, and the radiant expressions of the children of illusion appear as a spectacle in the eye of wisdom, and the warmth of joy and bliss is unwavering. The wisdom of abiding nature is not mistaken for the ordinary. The vast awareness is not mistaken for memory. The self-arisen nature of reality is inherently present, and the subtle details of conceptual thought are not mistaken for arising and ceasing. The unwavering essence is naturally co-emergent. Do not mistake gain and loss, which are bound by clinging. Is not the eggshell of grasping at the perceived and the perceiver an obstacle that prevents a Buddha from becoming a Buddha? In the empty mouth of the Rahu of ignorance, look closely at whether the clarity of appearances due to karma is nearing obscuration. The depths of samsara and nirvana will surely be sent nowhere. If you examine the false rituals, the illusion of self-nature increases and decreases like rain, and its foundation collapses. The youth of awakening transcends aging and decay, and the branches of skillful means and wisdom are supple and flexible. The sharp and clear eye of wisdom has transcended diminishing. The naturally arising stallion is swift, quick, and powerful. Naturally tamed by the reins of the powerful one, the saddle of certainty is comfortable, beautiful, and encountered. The weapon of equanimity is sharp, fierce, and majestic.
Tibetan
འཇིགས་མེད་ཀྱི་གོ་ཆ་སྲ་མཁྲེགས་དང་ཡང་ལྡན། །རྩལ་ཆེན་གྱི་དམག་མི་དཔའ་གདིང་དང་སྟོབས་ལྡན། །གུ་ཡངས་ཀྱི་ཐང་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་ལོས་རྒྱུག །ཁྱབ་བདག་གི་རྒྱལ་པོའི་གདན་ས་དེ་བླངས་ནས །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་མཛོད་ཐོབ་ནོར་དུ་འཚེང་བསྟན །ཀ་དག་གི་ཡུལ་ཆེན་བཀོད་ལེགས་དང་བདེ་འཇམ །ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་ ༄༅། །བོའི་དོན་སྙིང་ཀུན་རུལ་བས། །རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དབང་པོའི་བདེ་སྐྱིད་དེ་ཧ་ཧ། །ཨ་ཧོ། མ་བལྟས་དང་ཆོས་ཉིད་ལྟད་མོ་རུ་མངོན་འོང་། །མ་ཟོས་དང་བདེ་སྟོང་ལྟོ་བ རུ་འགྲང་འོང་། །མ་བསླུས་དང་འཁོར་འདས་ངའི་ཀློང་ན་ཨེ་རིག །མ་སྒོམ་དང་ཟང་ཐལ་ཐད་གྲོལ་དུ་བརྡོལ་ཐལ། །མ་བསྒྲུབ་དང་སངས་རྒྱས་མལ་འོག་ནས་རྙེད་ཐལ། །མ་བྱས་དང་གཏན་བདེའི་སོ་ནམ་ཞིག་གྲུབ་ཐལ། །མ་བཙལ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་མཛོད་ཞིག་རྙེད་གདའ། །མ་འབད་དང་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཞིག་འདི་ན །མ་བསམ་དང་འཇིགས་མེད་གདིང་ཆེན་འདི་ཅི་རེད།། མ་རློམ་དང་དགའ་བདེས་སྒོ་བརྡུང་འདི་དགོད་འཆོར། །མ་བཅོས་དང་ཉོན་མོངས་རང་སངས་ལ་བུད་ཐལ། །མ་བརྟག་དང་འཁོར་འདས་སེམས་ཉིད་དུ་ཐག་ཆོད། །མ་བཞག་དང་ཀུན་བཟང་འདི་ན་ཀོ་ཧེ་ཧེ། །མ་སོང་དང་ཀ་དག་ཡུལ་ཡངས་འདི་མཚར་རེ། །མ་བཤིག་དང་གཟུང་འཛིན་ཐག་པ་ནི་ཞིག་ཐལ །མ་དཀྲོག་དང་རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དུ་སད་ཐལ། །མ་བཟུང་དང་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ཁ་ན་འེ་རི། །མ་སྨྲས་དང་གདམས་ངག་ངོ་མ་ཞིག་གྲགས་ཀྱིན། །མ་བསྡད་དང་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དུ་བསྡད་འདུག །མ་བསླད་པའི་སྙིང་གི་དྭངས་མ་འདི་སྟེར་གཏོང་། །མ་སྟོར་བར་ནང་ནོམ གཅེས་པ་ཞིག་གྱིས་དང་།མ་རྙེད་པའི་རྙེད་པ་མཉམ་མེད་རེ་ལོས་རྙེད །མ་ཐོབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སོ་མ་རེ་ཐོབ་ན །མ་མྱོང་བའི་དགའ་བདེ་གསར་པ་རེ་སྐྱེ་སྲིད །མ་རྙེད་པའི་རིན་ཆེན་མལ་ས་ནས་རྙེད་ན། །མ་བཅོས་པའི་དགོད་ཁ་ལྷག་ལྷག་ཏུ་ལོས་འཆོར། །མ་རིག་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་ནི་ཐམས་ཅད། །མ་འབད་པར་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་དུ་ཐོབ་ནས། །མ་བཅོས་པའི་ཆོས དབྱིངས་ཀློང་ཆེན་དུ་གྲོལ་སྨོན །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྤྲང་བླུན་པོ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དོན་བཟང་གི་ངོར་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། T1618 - 030 ༄༅། །གྲགས་པ་ལ་གདམས་པ། ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་རྒྱུད་འདྲིས་ཕྱིར །ངོ་བོ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་གནད་ཀྱི་མཆོག །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་གློག་འཁྱུག་སྣང་བ་ཡང་། གང་གིས་བཅོས་སུ་མེད་དེ་ནམ་མཁར་ཞི། །འགྱུ་བ་གང་ཤར་དེ་བཞིན་སེམས་སུ་ཞི །ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་མ་བཅོ
Chinese
无畏的盔甲坚固而又具备， 伟大的战士勇敢而又充满力量。 在广阔的平原上无碍地奔驰， 夺取了遍主之王的宝座后， 将法性的虚空宝藏显现为所得之财。 原始清净的大地美好而又安乐， 烦恼之敌 的心髓全部腐烂。 胜利自在者的安乐是哈哈。 啊吙！不看而法性显现为景象。 不吃而乐空充满腹中。 不欺骗而轮涅在我的虚空中可知。 不修而赤裸顿然解脱。 不修成而从佛陀的床下寻得。 不做而恒常安乐的农田得以成就。 不寻找而智慧的虚空宝藏得以寻得。 不努力而无边庄严在此。 不思而无畏大信为何物？ 不自负而喜乐敲门，这令人发笑。 不矫正而烦恼自解脱。 不观察而轮涅决断为心性。 不放下而普贤在此，科嘿嘿。 不去而原始清净的广阔之地令人惊叹。 不破坏而能取所取的绳索已断裂。 不扰动而觉性觉醒为三身。 不抓住而法王在宝座上，埃日。 不说而真实的窍诀正在显现。 不滞留而平等安乐中安住。 不掺杂之心的精华给予施舍， 不丢失而作为内在珍宝般珍惜。 未得之所得，无与伦比之所得定能获得， 未得之受用，崭新之受用定能获得， 未尝之喜乐，崭新之喜乐定能生起， 未得之珍宝，从床榻之上寻得， 未矫正之笑容，定能更加灿烂。 未觉悟之众生，一切有情， 不勤作而果位现前获得， 未造作之法界大虚空中解脱祈愿。 此乃流浪愚者杜炯多杰于意义美好之处所说，愿皆吉祥！吉祥！ T1618 - 030 格拉巴的教诲。 为了与究竟秘密心髓之义相熟习， 将自性作为道用是关键中的关键。 犹如虚空中的闪电， 无论如何都无法矫正，它在虚空中寂灭。 无论生起何种动摇，同样在心中寂灭。 水中的涟漪不矫正
English
The armor of fearlessness is strong and also complete, The great warrior is brave and full of power. On the vast plain, he surely runs unhindered, Having seized the throne of the all-pervading king, He displays the treasury of the dharmata as acquired wealth. The great land of primordial purity is well-arranged and peaceful, The essence of the enemy of afflictions is completely rotten. The bliss of the victorious one is haha. Aho! Without looking, dharmata appears as a spectacle. Without eating, bliss and emptiness fill the belly. Without deceiving, samsara and nirvana are known in my space. Without meditating, nakedly, directly liberated. Without accomplishing, found from under the Buddha's bed. Without doing, the farming of lasting happiness is accomplished. Without searching, the treasury of wisdom is found. Without effort, this is an endless arrangement. Without thinking, what is this great fearless confidence? Without boasting, joy and happiness knock on the door, this is laughter. Without correcting, afflictions are self-liberated. Without examining, samsara and nirvana are decided as mind itself. Without abandoning, Kunjang (Samantabhadra) is here, ko he he. Without going, this vast land of primordial purity is amazing. Without destroying, the rope of grasping and being grasped is broken. Without disturbing, awareness awakens as the three kayas. Without grasping, the Dharma king is on the throne, e ri. Without speaking, a genuine instruction is being proclaimed. Without staying, it dwells in the great bliss of equality. Giving away the unadulterated essence of the heart, Cherish it as an inner treasure without losing it. The unattained attainment, the unparalleled attainment will surely be attained, The unattained enjoyment, a new enjoyment will surely be attained, The unexperienced joy, a new joy will surely arise, The unattained jewel, found from the bedding, The uncorrected smile will surely be even more radiant. All sentient beings who are not awakened, Without effort, having obtained the manifest result, May they be liberated in the vast expanse of the uncreated dharmadhatu. This was spoken by the wandering fool Dudjom Dorje in a place of good meaning, may all be auspicious! Auspicious! T1618 - 030 Instructions to Drakpa. In order to become familiar with the meaning of the essential secret essence, Taking the essence as the path is the key of keys. Just like the appearance of lightning in the sky, In no way can it be corrected, it subsides in the sky. Whatever movement arises, it subsides in the same way in the mind. The ripples of water are not corrected