Tibetan
་རང་དགང་། །བཅས་བཅོས་ཀྱི་འཁོར་བར་བསླུས་པ་རུ་ལྟོས་ལ །མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་སྐྱིད་ཉལ་ཞིག་རེམ་རེམ །ལུས་ངག་གི་དགེ་བའི་ཟོབ་རྫུན་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཀུན་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་འབྱོར་ཞིག་རེམ་རེམ །ལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་ཀུན་བཟང་གི་བསྟན་འཛིན། །ཁྱོད་རྒྱུད་ལ་ཕན་ཐོགས་ཅུང་ཟད་འདྲ་མཆིས་ན། །མ་ནུས་པའི་རྒན་པོའི་སྙིང་གཏམ་དེ་སྨྲས་ ཡོད། །བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས། བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 460 བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 460 ༄༅། །རིག་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལ་འདུད། །ཡེ་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་དེ །མངོན་བྱེད་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི །ལས་སྨོན་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་འབར་བ། །གཞོན་ནུ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་རྩལ། །མ་བཙལ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། ཡེ་ནས་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བར་རང་ངོར་གནས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་རྫོགས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ། །གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབ་པའི་ལྐོག་གྱུར་ཀྱང་། །རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་ཞལ་དེ། མངོན་གྱུར་ཙམ་གྱིས་རང་ཐོག་རང་གྲོལ་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀུན་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱི། །ངང་ལས་མི་འདའ་བ་དེ་གནད་དུ་ཟུངས། །ཨ་ཧོ། སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་གཟུང་འཛིན་གྱི ཆོས་རྣམས། །འོད་གསལ་འཇའ་ཐིག་དྭངས་མ་རུ་འཕོས་ཤིང་། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་སྒྲིབ་མེད་ལ་ལྟོས་དང་།སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་རོལ་པ། །མངོན་གྱུར་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དབ ཞིག་རེད་ན། །ཤེས་རབ་མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཚུད །སྣང་བ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་རུ་གོ་འཕོས། །ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རང་མལ་དུ་རྡོལ་བའི། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་ལྟད་མོ་ལ་ལྟོས་ དང་། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཕ་མཐར་ལ་བརྒལ་ཟིན། །ད་དུང་བརྩོན་འགྲུས་སྙིང་སྟོབས་ལ་བརྟེན་ནས། །རིག་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་ཡི་རང་གདངས། །རིགས་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས། །མངོན་གྱུར་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ཞིག་འདི་ག །ད་ནི་སངས་རྒྱས་ངེས་པ་རུ་བློ་བདེ། །སླར་ཡང་དག་སྣང་ལྷ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས །བློ་དང་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དང་གཟུང་འཛིན།། ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོ་རུ་ཧར་སངས །གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་སངས་རྒྱས་སུ་འདུག་པའི། །མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་དྲི་བྲལ་དུ་མངོན་གྱུར། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གཏན་སྲིད་དེ་བཟུང་ནས། འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་རུ
Chinese
任其自然吧！视一切人为造作之轮回为欺骗，于未造作之状态中安乐而卧。视身语之善行如虚伪之饰，视一切作为之自在王者。以业愿相连之普贤上师，若对汝之相续略有助益，则已说此无能老者之心语。 愿降魔金刚所说一切皆善妙！善哉！吉祥！ 降魔尊者之歌集T11618 - 460 降魔尊者之歌集T11618 - 460 ༄༅། 敬礼于明空大乐之界！本住本智法身之自面，显现于原始界中成佛之，业愿善妙福报之光芒，年轻光明显金刚，汝谛听！轮回涅槃三道法身之游戏力，不寻自生任运大成之界，本初未曾迷乱而安住自性中。三身本圆满，年轻瓶身之身，虽为突发之垢染所遮蔽，然自明菩提心之自面，仅显现便自解脱。是故，恒时莫离轮回涅槃遍一切之，状态，此乃要诀。啊吙！器情世间一切能取所取之 诸法，已转为光明虹彩清净之物，观视显现无碍之景象。身与智慧自生之游戏，显现清净刹土，若如是，智慧眼入于智慧之眼，显现转为大光明。报身刹土于自处涌现之，观视此大稀有之景象。 已渡生死之大海至彼岸，今仍依凭精进之心力，觉性成熟之自音，五部圆满报身与刹土，显现此大自生，今已确信必将成佛。复又清净显现天身与刹土，心与意之垢染与能取所取， 法尽意灭于大空中消散，安住于原始本基成佛之，二智智慧显现无垢染。已持年轻瓶身之永恒统治，轮回涅槃共成大
English
Just let it be! See all man-made samsara as deception, and lie comfortably in the uncreated state. See the virtuous pretenses of body, speech, and mind as false adornments, and see the empowered king of all actions. If the all-good master connected by karma and aspiration is of some benefit to your lineage, then this heart-speech of an incapable old man has been spoken. May everything spoken by Dudjom Dorje be entirely virtuous! Excellent! Auspicious! Dudjom Sunggur Collection T11618 - 460 Dudjom Sunggur Collection T11618 - 460 ༄༅། I prostrate to the realm of great bliss of rig-stong! The self-face of the Dharmakaya of primordial wisdom, manifesting as the enlightenment in the primordial realm, the blazing glory of good fortune of karma and aspiration, young Osel Dorje, listen! The playful skill of the Dharmakaya of the three paths of samsara and nirvana, the realm of the great spontaneously accomplished, not sought, abides in its own nature without ever having been deluded from the beginning. The three kayas are primordially complete, the body of the young vase body, although obscured by sudden stains, the self-face of self-awareness, the mind of enlightenment, is self-liberated merely by manifesting. Therefore, at all times, do not stray from the state of samsara and nirvana, which encompasses everything, this is the key. Ah ho! All phenomena of container and content, existence and samsara, grasping and being grasped, have been transformed into clear light, rainbow, and pure essence, and behold the unobstructed appearance of manifestation. The play of body and wisdom is self-born, manifesting as a pure realm, if so, the eye of wisdom enters the eye of wisdom, and the manifestation is transformed into great light. The Sambhogakaya realm emerges in its own place, behold this great and wonderful sight. The ocean of existence has been crossed to the other shore, and now, relying on the strength of diligence and courage, the self-sound of the essence of awareness ripening, the five families, the complete enjoyment Sambhogakaya and realm, this great self-born manifestation, now I am certain that I will become a Buddha. Again, pure appearance, divine body and realm, the defilements of mind and intellect, and grasping and being grasped, the Dharma is exhausted, and the mind disappears into the great sky, abiding in the primordial basis as a Buddha, the two knowledges and wisdom manifest without defilement. Having taken hold of the eternal dominion of the young vase body, samsara and nirvana together become great