Tibetan
བཞག་ངང་ཚུལ་ལ་ལྟོས་དང་། །ལུང་བསྟན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡང་མི འདུག །ནུ་བོ་དང་སྲིང་མོར་ཁྱི་རྒན་བཞིན་སྤྲད་ཀྱང་། །ད་རུང་ཡང་ཤི་མིག་གསོན་བལྟ་ལ་ལྟོས་དང་། །རང་དོན་ཞིག་མི་འགྲུབ་ཁོ་ཐག་དེ་ཆོད་སོང་། །དཔོན་ངན་གྱིས་ཉེས་མེད་མཚོན དབལ་གྱིས་བཏབ་ཀྱང་། །ས་རིང་ཞིག་བསྐོར་ནས་ཡུལ་ངན་ལ་ཆགས་འཁོར། །ཐག་རིང་ཞིག་མི་ཆོད་ཁོ་ཐག་ནི་ཆད་ཐལ །འཁོར་བ་ནི་སྤང་བའི་བན་སར་ཀུན་སྐྱིད་ཀྱང་། །ཐབས་སྡུག་གིས་བན་འཁྱམས་མདོ་ཤོར་གྱིས་རྫུན་པ། །མི་གཟུགས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་མི་སེམས་འདྲ་མཆིས་ན །ཉམས་ཆུང་གི་བན་རྒན་ས་ཕག་ཏུ་ཤི་ཚེ། །གད་མོ་ཡི་གནས་ངན་རྒྱང་རིང་དུ་བློ བདེ། །སྐྱབས་མེད་ཀྱི་བན་རྒན་ཁྱི་རྒན་བཞིན་བརྡུངས་ཀྱང་། །སྡུག་ཡུས་ནི་འདྲེན་ས་མི་འདུག་གི་སྙིང་རྗེ། །གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པའི་ཕ་སྤུན་དེ་དགྲར་ལངས །རྒྱབ་བརྟེན་གྱི་དཔོན་ངན་གཤེད་མ་རུ་ལངས་ན །ལུང་བསྟན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ངོ་མ་ཞིག་ཨེ་རེད། །ལུང་གཞན་གྱི་དགོས་པ་མི་འདུག་གི་རེད་ན །ཕ་བསད་དང་མ་བསད་ལག་དམར་ལ་མཐོང་ན། །སྡུག་ བྲང་ལ་སྤར་ཤད་དབང་མེད་དུ་ལོས་འཆོར། །མ་ཉམས་ཀྱང་ཉེས་པའི་གོང་བུ་རུ་བཞག་ན། །སྡུག་མིག་ལ་མཆིལ་མ་སྐྱ་ཙིར་དུ་ལོས་བྱུང་།བཟང་བྱས་ཀྱི་རིན་དུ་བློ་མདའ་ཞིག་བརྒྱབ་ན། སྡུག་ལུས་ཀྱི་མཆོང་རྒྱུག་ཙམ་དུ་ཡང་ལོས་བྱེད །ང་མིན་གྱི་མི་ཀུན་ལྐོག་ཤུབ་ཏུ་གླེང་ཡང་། །མངོན་སུམ་དུ་སྨྲ་མཁན་མི་འོང་ནི་ངོ་མ། །ཕན་བྱེད་ཀྱི་ཁ་ཏ་སྨན་བཞིན་དུ་འཐུང་ན། ལོ་རེ་ཡི་ཁ་ཟས་འཁྱོར་ཕུག་ཏུ་ཟུངས་ལ། །ངོ་ངན་དང་རོ་ངན་བསྐྱུར་ཐབས་ཞིག་རེམ་རེམ །ལས་དབང་གིས་ཕར་གྱུར་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས། །བུ་ངན་ལ་བརྩེ་བའི་སྡུག་མདའ་ཞིག འཕང་ཡོད། །བདུད་འཇོམས་པས་སྨྲས་སོ། ༄༅། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་ལ་འདུད། །འཁོར་འདས་རང་སྣང་ཉིད་ལས་མ་འདས་པའི། །ངོ་བོ་དབྱིངས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནི །གང་གིས་བཅོས་བསྒྱུར་མ་བྱས་འཕོ་འགྱུར་མེད། །འཁོར་བའི་བྱེད་པོ་ང་དང་ང་ཡི་བ །མ་གྲུབ་པ་ལ་མེད་བཞིན་སྣང་བ་ཡི། །རབ་རིབ་བརྟན་མེད་འཕོ་འགྱུར་ཅན་དུ་ཤར། །ཤེས་རབ་མིག་གིས་ཁ ཐུར་བལྟས་པ་ལས། །རང་དབང་བརྟན་པ་བྲལ་བས་ཉམ་ཐག་གྱུར། །ད་ལྟ་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་དང་། །སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་དབང་གིས།།བདག་མེད རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་རྟོག་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་བརྟུལ་ཤུགས་ཆེས །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་བྱས
Chinese
看看这副模样！ 连预言也不去遵循。 像对待老狗一样对待兄弟姐妹， 却依然睁着死鱼眼活着，看看吧！ 自己的事情一件也办不成，已经彻底绝望了。 恶官用莫须有的罪名来陷害， 即使被冤枉。 绕了很远的路，依恋上了恶劣的家乡（指地方）。 很久远的事情也无法决定，已经彻底完了。 即使在舍弃轮回的僧人那里一切都安乐， 也只能用恶劣的手段，像流浪僧一样用谎言度日。 如果人的躯壳里还有人心的话， 弱小的老僧在猪年死去的时候， 远离嘲笑的恶地，心里才能安稳。 无依无靠的老僧像老狗一样被打， 想诉苦却找不到地方，真是可怜！ 精心养育的亲兄弟变成了仇人， 依靠的恶官变成了刽子手， 这难道是真正的预言之王吗？ 如果不需要其他的预言， 看到弑父杀母的刽子手， 悲伤会不由自主地涌上心头。 即使没有犯错，也被当成罪人， 悲伤的眼泪也会不由自主地流下来。 用报恩来回报，却被射了一箭， 悲伤的身体也只能跳起来逃跑。 即使所有人都背地里议论我， 也没有人敢当面说出来，真是可悲。 如果能像喝药一样听取有益的忠告， 每年吃的食物都要藏在破洞里， 想方设法地抛弃丑恶的面孔和味道。 命运使然，降魔的金刚杵， 却射出了爱恋恶子的悲伤之箭。 降魔者如是说。 顶礼百族之主莲花生大士！ 轮回涅槃不离自显现， 其自性广大法界如来藏， 未经任何改造，永不改变。 轮回的作者我和我的， 在未成立的无有中显现， 如幻如梦，不牢靠，不断变化。 用智慧之眼向下观察， 因为失去了自主和坚定而变得可怜。 现在凭借着往昔积累的巨大福德， 以及清净的愿力， 以证悟无我的大智慧， 用摧毁我执的强大力量， 亲眼见证了法性真谛。
English
Look at this appearance! Not even following the prophecies. Treating siblings like old dogs, yet still staring with dead fish eyes, look! One's own affairs cannot be accomplished, utterly hopeless. Evil officials frame with unfounded charges, even when wronged. Circling a long way, becoming attached to the bad homeland (referring to a place). Long-term matters cannot be decided, it's completely over. Even where monks abandon samsara, everything is peaceful, they can only use evil means, like wandering monks, living on lies. If there is still a human heart in a human body, when a weak old monk dies in the year of the pig, far from the evil place of ridicule, the heart can be at peace. A helpless old monk is beaten like an old dog, wanting to complain but finding no place, how pitiful! The cherished siblings become enemies, the relied-upon evil officials become executioners, is this the real king of prophecy? If other prophecies are not needed, seeing the patricidal and matricidal executioners, sorrow will involuntarily surge up. Even if no mistakes are made, being treated as a criminal, tears of sorrow will involuntarily flow. Repaying kindness with gratitude, yet being shot with an arrow, the sorrowful body can only jump up and run away. Even if everyone gossips about me behind my back, no one dares to speak out in person, how pathetic. If one can listen to beneficial advice like drinking medicine, the food eaten each year must be hidden in broken holes, trying to abandon the ugly face and taste. Due to fate, the Vajra of Subduing Demons, shoots a sorrowful arrow of love for the evil son. The Subduer of Demons spoke thus. Homage to the Lotus-Born Master, the Lord of a Hundred Families! Samsara and Nirvana are inseparable from self-manifestation, its nature, the vast Dharmadhatu Tathagatagarbha, unedited by anything, never changes. The creators of Samsara, I and mine, appear in the unestablished non-existence, like illusions, not reliable, constantly changing. Looking down with the eye of wisdom, because of losing autonomy and stability, becoming pitiful. Now, relying on the great accumulation of merit from the past, and the power of pure aspirations, with the great wisdom of realizing selflessness, with the powerful force of destroying self-grasping, directly witnessing the truth of Dharma nature.
Tibetan
་ནས། །འཁོར་འདས་རང་སྣང་ཉིད་དུ་དག་མཉམ་རིག ཡེ་གཞི་རང་ཞལ་མཇལ་ནས་རང་གྲོལ་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཀློང་། །གཞི་གྲོལ་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལམ་སྣང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མིག་ཡངས་པོས། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཆོས་ཉིད་ངང་མཐོང་ནས། །སྦྱང་བགྲོད་མེད་པའི་གདིང་ཆེན་རང་སར་ཐོབ། །རང་དབང་རྒྱལ་པོ་ལམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐེག་བརྒྱད་བློས་བྱས་ཆོས་ཀུན་ཆོས་ ཉིད་དུ། །ཞིག་ནས་དབང་བསྒྱུར་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་གྲགས །ཤེས་པ་དང་པོ་ཡུལ་དུ་མཆེད་པ་ཡིས། །འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་བཙན་ཐབས་ཉིད་གཞིག་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་མིག་གིས་དབྱིངས་ལ བལྟས་པ་ལས། །ཤེས་པ་དང་པོ་འོད་གསལ་སྣང་བར་མཆེད། །དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་གོམས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས །སྒོ་གསུམ་བརྟན་ཐོབ་མི་གཡོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཉོན་མོངས་ཕྲ་རགས་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ཞི། །ངང་གནས་ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་རབ་ཏུ་གནས། །མཚན་མ་མེད་པ་དོན་གྱི་ཞི་གནས་ཡིན། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐོང་ནས་ལྷན་ནེར་བརྟན། །གོམས་ཤུགས་སྟོབས་ཀྱིས་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་ནས། །ཤེས་རབ་མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཚུད་པས། །ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་འོད་དང་ཐིག་ལེར་འཕོས །མ་དག་འཁྲུལ་པའི་བསྐལ་པ་འཇིག་སྐབས་འདིར།། ན་ཚ་བདེ་སྡུག་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་དང་།དགའ་སྡུག་རྣམ་རྟོག་སྨྱོན་པ་འུར་ལངས་ལྟར། །བཟོད་མེད་ཉམས་སྣང་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་འཆར། །ཉམས་སྣང་བདེན་མེད་རྟོགས་པའི་གདིང་ཆེན་གྱིས། །སྣང་བའི་འཕེལ་རྫོགས་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་ནི །གཞལ་ཡས་ཚོམ་བུ་ལྷ་ཡི་བཀོད་པ་གསལ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་ཀུན། །སྟོང་གསུམ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་འཕོས་ ༄༅། །པའི་ཚད། །མངོན་གྱུར་དེ་ནི་རྫུན་མེད་གཏའ་རུ་མཆིས། །སྨིན་པ་རིམ་གྱིས་ཟད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ངང་། །གདོད་མའི་གཞི་རུ་འདྲེས་པའི་དབྱིངས་སུ་འབྱམས། སླར་ཡང་ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བའི་བག་བཅོམ་སྟེ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མངོན་གྱུར་ནས། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དབྱིངས་སུ་དབྱིངས་ཞིག་པས། །གཟུང་འཛིན་ཟེར་ཐག་ཆད་པའི་འཕོ་ཆེན་པོ། །ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ག་ཨེ་མ་ཧོ། །ཨ་ཧོ། ཡེ་གྲོལ་གྱི་ངོ་བོ་ལྷོད་གྲལ་དུ་ཞོག་དང་། །རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐད་གྲོལ་དུ་བུད་འགྲོ། །བསམ་མེད་ཀྱི་ཤེས་པ་བཅོས་མེད་དུ་ཞོག་དང་། །འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནུབ་མེད་དེ་ལོས་ཡིན། །ཐོབ་བྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་རྩོལ་བྲལ་དུ་ཡན་པས། །སྤྲོས་བྲལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་བྲལ་དུ
Chinese
从那以后，轮回涅槃的自显现清净平等。 面见原始本面而自解脱，瑜伽士安住于离戏的法界中。 基解脱的觉性是法身菩提心，道显现的智慧以广阔的智慧眼。 如实照见法性之本然，无需修习而于自处获得大稳固。 自主之王是道之菩提心，八乘所作之诸法皆为法性。 消融后获得自在，被称为总集瑜伽。最初的觉知散布于境， 为了强力摧毁轮回的错觉显现，以智慧之眼观照法界。 最初的觉知显现为光明，以一心串习之力量。 三门稳固获得，无动大乐，粗细烦恼寂灭于原始法界。 安住之法性，不动而极安住，无相乃是意义之寂止。 现量显现见到后，当下稳固，以串习之力，显现更增长。 智慧眼中融入智慧之眼，一切境相转化为光和明点。在此不净错觉之劫毁灭之时， 出现各种不定的疾病痛苦，以及如疯子般喧闹的喜怒分别念。 显现各种无法忍受的不定体验，以证悟体验虚妄之大稳固。 显现之增长圆满成熟为精华，清净刹土的庄严，天神的显现。 三金刚的加持功德，与三千世界无别而转移。 这是显现的量，显现即是无欺的保证。成熟逐渐耗尽，于离戏之状态中， 融入原始基之法界中，再次降伏细微的所知障。 原始怙主功德显现后，获得童瓶身之大菩提。 身心无别，法界融入法界，断除能取所取之绳索的大转移。 获得者即是彼人，诶玛吙！阿吙！将本初解脱之自性置于放松之列， 自解脱之王将直接脱颖而出。将无思之觉性置于不做作之状态， 不变之智慧必定是无灭的。无得之果自然生起于无勤之中，离戏之王于无得中。
English
From then on, samsara and nirvana are pure and equal in their self-appearance. Having met the original face of reality, one is self-liberated. The yogi dwells in the expanse free from elaboration. The wisdom of the ground of liberation is the dharmakaya bodhicitta. The wisdom of the path appearance, with its vast eye of wisdom, Sees the nature of reality as it is, without distortion, and attains great stability in its own place without practice. The self-sovereign king is the bodhicitta of the path. All phenomena created by the eight vehicles are the nature of reality. Having dissolved, one gains mastery and is known as the Atiyoga of totality. The first awareness spreads to the objects, In order to forcefully destroy the illusory appearances of samsara, one gazes into the expanse with the eye of wisdom. The first awareness spreads as the appearance of clear light. Through the power of single-pointed habituation, The three doors are firmly established, and great, unwavering bliss is attained. Subtle and coarse afflictions dissolve into the original expanse. The nature of reality, which abides naturally, abides immovably and completely. The absence of characteristics is the peace of meaning. Having seen the manifest appearance, one becomes spontaneously stable. Through the power of habituation, the appearance increases further. The eye of wisdom merges with the eye of primordial awareness, and all object appearances transform into light and bindus. At this time when the impure, illusory aeon is destroyed, Various uncertain illnesses and sufferings arise, as well as joyful and sorrowful thoughts like a madman's uproar. Various unbearable and uncertain experiences appear. With the great certainty of realizing the falsity of experiences, The increase and completion of appearances mature into essence. The arrangement of the celestial palace, the manifestation of the gods, becomes clear. The blessings and qualities of the three vajras are transferred inseparably with the three thousand worlds. This is the measure of manifestation, and manifestation is the infallible guarantee. Maturation gradually diminishes, and in a state free from elaboration, One merges into the expanse of the original ground. Again, the subtle habitual tendencies of cognitive obscurations are subdued. After the qualities of the original protector manifest, one attains the great enlightenment of the youthful vase body. Body and mind are inseparable, and the expanse dissolves into the expanse, resulting in the great transference that severs the threads of grasping and clinging. The person who attains this is truly amazing! Emaho! Aho! Place the nature of primordial liberation in a relaxed state, The king of self-liberation will emerge directly. Place the awareness free from thought in an unfabricated state, The unchanging wisdom will surely be imperishable. The fruit free from attainment arises naturally without effort, the king free from elaboration is in non-attainment.