Tibetan
གཟེར་ཆེན་ཐེབས་པ་ཡིན ཞེས་གསུངས་པའི་དོན འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེེ། བུ་ཁྱོད་རང་གི་ལྟ་བ་ལ །ཡིད་ཆེས་གདིང་ཐོབ་གནད་དུ་མཆོག །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་སོ་ཅོག །རྨི་ལམ་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཁོ་ན་ལས། །གཞན་དུ་རྡུལ་ཙམ་གྲུབ་པ་མེད། །མེད་པའི་ངང་ཚུལ་རྟོགས་པ་ནི། །ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ནི། །མངོན་གྱུར་ངང་གནས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །མ་སྒོམ་བསྒོམ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཞེན་པ་དབྱིངས་སུ་ལྡོག་པ་དང་། །ཐ་མལ་སྤྱོད་པ་TI1618 - 431 ཆམ་བཞག་སྟེ། །རང་དབང་རྒྱལ་པོའི་རང་ས་ཟུངས། །སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཆོས །དག་དབྱིངས་དྭངས་མའི་རོལ་པ་རུ། །བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་འཕོ་བའི་ཕྱིར། །སྒྲོན་མ་བཞི་ཡི་གསང་ལམ་ལ །རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཟུངས། །ས་ལམ་རིམ་པ་མང་བརྗོད་པ །ཐེམ་བཞིའི་ཐོད་རྒལ་གྱིས་བགྲོད་པའི། །མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལོངས། །བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པར་མ་གྱུར་ན། །ལྟས་དང་འཆི་བར་མི་ལྟོས་པར། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །འཇའ་ལུས་ཆེན་པོ་ཨེ་མ་ཧོ། །མི་རྒན་བདག་གི སྙིང་གཏམ་ཡིན། །སྙིང་ལ་འཆོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཅེས་བདུད་འཇོམས་པས་སོ།། ྋ T11618 - 432 ༄༅། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་བདག་གི་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབུགས་ཆེན་པོ་འབྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལམ་ངེས་རྫོགས་ཀྱི་བསྐྱེད རིམ་ལ་སྦྱང་བྱ་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་འབྲས་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་སོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མང་པོ་ཡོད་དོ། །དེང་སང་མོས་སྒོམ་ཙམ་ལས་ལམ་ངེས་རྫོགས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཏེ་མོས་སྒོམ་ལ་ལྷ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གསལ་སྣང་ཐེབ་པ་རབ་སྟེ མིན་ཀྱང་ལྷ་དྲན་པ་ཙམ་ནས་རིག་པ་རང་གི་གདངས་ལས་མི་འདའ་བར་སྔགས་བཟླས་པས་ཆོག་པ་ཡིན། ལྷའི་དམ་ཚིག་སོགས་བགྲང་བྱ་མང་དུ་ཡོད་པ་རྣམས་དང་མ་ལྡན་ཡང་ཉེས་འགལ་མེད་ངེས་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེང་སང་མཆོག་དམན་ཀུན་ནས་རང་གི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་ནས་འདོན་ན་ལྷའི་མིང་ཙམ་དྲན་མི་དགོས་ཟེར་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་འདུག་པས་དེས་ཆོག་སྲིད་ན་
Chinese
说的是“已经打下了牢固的基础”。 要对此深信不疑啊！ 唉！ 孩子，对于你自己的见地， 要深信不疑，获得确定的把握最为重要！ 轮回与涅槃的一切法， 都如梦幻泡影一般， 一切都只是自现， 除此之外，没有丝毫的实有。 证悟这不存在的自性， 便是自然成就的见解之王。 遍布广阔虚空的环境， 是显现的、自然安住的智慧。 无修即是大修， 是自然成就的禅修之王。 对于种种显现的法， 当执着消退于法界时， 停止平凡的行为TI1618 - 431 ， 保持自在之王的本位。 是自然成就的行为之王。 将迷惑的种种显现之法， 强制性地转变为清净法界的游舞， 为了这个目的， 要始终奉行四灯的秘密道， 这是最为殊胜的。 不要多说地道的次第， 以四座超越的方式来行走， 体验这甚深的快速道。 如果不变得懈怠， 不依赖征兆和死亡， 就能获得圆满正等觉的佛果。 大虹身，唉玛吙！ 这是老朽我 的心里话。 铭记于心吧，有缘之子！ 这是杜炯所说。 T11618 - 432 顶礼！ 祈请十方四时的诸佛及其眷属的身语意功德事业，所有无尽庄严轮圆满的自性，乌金海生金刚（莲花生大士）摄受我的所有弟子，赐予成为三界法王的巨大加持。道次第圆满的生 起次第中，有许多所净、能净、净果、誓言等的差别。 如今仅仅是意念观修，很难进入道次第圆满之门，对于意念观修，能生起明相是最好的，即使不能，仅仅忆念本尊，心识不离自性的音声，念诵咒语即可。即使不具备本尊的誓言等众多条件，也必定没有过失。为什么呢？ 因为如今无论贤劣，都说从自己的修行境界中念诵，甚至不需要忆念本尊的名号，这样或许也可以。
English
The meaning of saying "A solid foundation has been laid." You must have faith in this! Alas! Child, regarding your own view, it is most important to have faith and gain a firm conviction! All the phenomena of samsara and nirvana, are like dreams and illusions. Everything is only self-appearance, and apart from that, there is not even a particle of reality. To realize this non-existent nature, is the spontaneously accomplished king of views. The environment of the vast expanse of sky, is manifest, naturally abiding wisdom. Non-meditation is great meditation, it is the spontaneously accomplished king of meditation. Regarding the various phenomena of appearances, when attachment reverts to the dharmadhatu, stop ordinary behavior TI1618 - 431 , and hold the ground of the king of self-mastery. It is the spontaneously accomplished king of conduct. To forcibly transform the various phenomena of deluded appearances, into the play of pure dharmadhatu, for this purpose, always practice the secret path of the four lamps, this is the most excellent. Do not talk much about the stages of the path, walk by means of the four seats of transcendence, experience this profound and swift path. If you do not become lazy, without relying on signs and death, you will attain the perfectly complete enlightenment of Buddhahood. Great rainbow body, Emaho! This is my, the old man's, heartfelt words. Keep it in your heart, fortunate child! This was said by Dudjom. T11618 - 432 Homage! I pray that Orgyen Tso Kyed Dorje (Padmasambhava), the embodiment of all the inexhaustible ornaments of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas and their retinues of the ten directions and four times, will take all my disciples into his care and bestow the great empowerment to become the kings of Dharma in the three realms. In the generation stage of the path of definite completion, there are many differences such as what is to be purified, what purifies, the result of purification, and vows. Nowadays, it is very rare to enter the door of the path of definite completion with just mental contemplation. For mental contemplation, it is best to have a clear appearance arise by just remembering the deity in one's mind. Even if not, just remembering the deity and not straying from the sound of one's own awareness, it is sufficient to recite the mantra. Even if one does not possess the many conditions such as the deity's vows, there is definitely no fault or transgression. Why? Because nowadays, whether high or low, everyone says that if one recites from the state of one's own practice, one does not even need to remember the deity's name, so perhaps that is sufficient.
Tibetan
ལྷ་ཡིན་པར་དྲན་པ་དང་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། བདག་ལྷ་རུ་དྲན་ནས་རིག་པའི་རྒྱུན་གྱི་གདངས་ས བཟུང་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དོད་མཆོག་ཏུ་ཟུངས་ཤིག །རྩུབ་ཉམས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསླང་བའི་གང་ཟག་གིས་བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་གཏད་ཅན་ལ་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོ་བྱས་ན་སྨྱོ་འབོག་འབྱུང་བའི་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོས་མེད། རྩུབ་ཉམས་ཀྱིས་རྒྱུད་མ་བསླང་བ་དག་གི་ལྷའི་གསལ་སྣང་ཐོན་པ་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་སོགས་ལ་གོམས་འདྲིས་ཆེན་པོའི་གནད་བཏང་བར་བྱས་ན་ལྟ་སྒོམ་གྱི་གྲོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་དོ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། ཀྱེེ་ཧོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལགས། །ས་ལམ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་ནི། །སྔོན་བྱོན་བོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འགའི །བླ་མ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས །སྐས་ཀྱི་ཐེམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ །ལམ་ནས་ལམ་དུ་བགྲོད་པ་དང་།།ས་ནས་ས་རུ་འཕགས་ཚུལ་གྱིས།། ཁྲིད་ལམ་བརྟེན་ཏེ་སྒོམ་པ་ཡིན། །དེང་སང་དེ་ལྟར་འཁྲིད་བྱེད་ཀྱིས། །བླ་མ་དམ་པ་དཀོན་ལུགས་དང་། །རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་བཤད་ཙམ་མ་གཏོགས། །ཚུལ་བཞིན་ཁྲིད་ལམ་ཤེས་པ་ཡི། ས་མཁན་གཅིག་ཀྱང་ངས་མ་མཐོང་། །ལམ་གྱི་གྲོགས་དང་གེགས་སེལ་ཕྱིར། །ལྷ་ཉིད་དྲན་དང་ཡིད་བྱེད་པའི། །ལམ་ནི་མོས་སྒོམ་ཙམ་གྱི་ལུགས། །རྣམ་རྟོག་བཅུད་པའི་རྩུབ་ཉམས་ ༈ ༄༅། །ཀྱིས། །ཤེས་རྒྱུད་བསླད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །འབད་རྩོལ་དམིགས་གཏད་སེམས་འཛིན་ལ །ཧ་ཅང་རྩོལ་བ་ཆེ་དྲག་ན། །སྨྱོ་འབོག་ནད་ཀྱི་རྒྱུ་རུ་འགྲོ། རླུང་སེམས་རང་ལ་ལམ་བྱེད་པའི། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ། །ཧ་ཅང་གཏད་དང་དམིགས་འཛིན་མིན། །ལམ་ནི་ཐ་དད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཉམས་གཉིས་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་མི རུང་། །དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ལྷ་ཡིན་གྱི། །ཤེས་པ་བག་ཉལ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ། དང་པོའི་གནས་སྐབས་སུ་སྟོང་ཉིད་གཏན་ལ་མ་དབབ་ན་ལྟ་བ་མི་ཤེས ལྟ་བ་མ་ཤེས་ན་ཡང་དག་པའི་སྒོམ་པ་མི་ཤེས ལྟ་སྒོམ་ཐམས་ཅད་ལོག་རྟོག་གི་མུན་རྡོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ལམ་ལ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་གཏོགས་པའི། །ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་མ་གཏོགས་པའི། །ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ །ཞེས་གསུངས་པས། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ལམ་མེད་པའི་དོན་སྟོན་ཏེ། འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་རོལ་པར་ཐག་ཆོད་པས་ན
Chinese
仅仅是忆念和知晓自己是本尊就足够了，更不用说其他的了。忆念自己是本尊，把握住觉性的流，将生起次第作为殊胜的替代。 对于那些以粗猛之相来调伏自相续的人来说，如果对有目标的生起次第进行大量的努力，除了成为引发疯狂的障碍之外别无他用。对于那些没有以粗猛之相调伏自相续的人来说，如果对本尊的显现生起和稳固我慢等进行大量的串习，那将会成为见修的助伴，并且对于消除地道之上的障碍极为重要。嗟呼，高尚的人啊！为了次第行进地道，印度圣地以及，过去的一些藏族贤士，依靠殊胜的上师，如同阶梯的台阶一样，从道到道地行进，从地到地地提升的方式。 依靠引导而修行。如今像那样引导的人，殊胜的上师稀少，除了讲解经续的教义之外，如理如实地通晓引导的人，我一个也没有见到。为了道的助伴和消除障碍，忆念本尊和作意，这种道只是意乐修行的形式。以分别念滋养的粗猛之相 ༈ ༄༅། །。以粗猛之相，对于那些染污了知性的相续的人来说，如果对有目标的专注和执着，太过努力的话，会成为疯狂疾病的起因。 对于那些将气脉明点作为道的人们来说，对于生起次第，不要太过执着和专注。因为道是各不相同的。两种修法不能同时生起。 因此，自己是本尊，仅仅是知晓潜在的觉性就足够了。在圆满次第中，在最初的阶段，如果没有确定空性，就不会了解见解，如果不了解见解，就不会了解正确的修行，所有的见修行都不会从错误的妄念的巨大黑暗中解脱，并且连一丝一毫也不会接近解脱和遍知的道路。如是说：除了缘起之外，没有其他的法，因此，除了空性之外，没有其他的法。如是说，这显示了除了空性之外，没有其他的解脱和遍知的道路的意义。因此，确信轮涅是空性大乐的游舞。
English
It is enough to just remember and know that you are the deity, what need is there to say more? Remembering yourself as the deity, holding the flow of awareness, take the generation stage as the supreme substitute. For those who tame their minds with a rough demeanor, if they put a lot of effort into the generation stage with a specific focus, it will only become an obstacle that causes madness. For those who have not tamed their minds with a rough demeanor, if they make it a point to become very familiar with the arising of the deity's clarity and the stability of pride, etc., it will appear as a companion to view and meditation, and it is extremely important for clearing obstacles on the bhumis and paths. Alas, noble person! In order to gradually traverse the bhumis and paths, the noble land of India and, some of the past Tibetan virtuous ones, relied on the noble lama, just like the steps of a ladder, progressing from path to path, and ascending from bhumi to bhumi. They meditated relying on the guiding path. Nowadays, those who guide in that way, noble lamas are rare, and apart from just explaining the doctrines of the tantras, I have not seen a single person who knows the guiding path properly. For the sake of the companion of the path and clearing obstacles, remembering the deity and paying attention, this path is just a form of aspiration and meditation. Rough demeanor that nourishes conceptual thoughts. ༈ ༄༅། །With a rough demeanor, for those who have defiled the continuum of knowledge, if they put too much effort into focused concentration and fixation, it will become the cause of madness and disease. For those who make the winds and mind the path, in the generation stage, do not be too fixated and focused. Because the paths are different. Two practices cannot arise at the same time. Therefore, you yourself are the deity, it is enough to just know the latent awareness. In the completion stage, in the initial stage, if emptiness is not ascertained, one will not understand the view, and if one does not understand the view, one will not understand the correct meditation, and all view and meditation will not be liberated from the great darkness of wrong thoughts, and will not even come close to the path of liberation and omniscience. As it is said: "Apart from dependent origination, there are no other dharmas, therefore, apart from emptiness, there are no other dharmas." As it is said, this shows the meaning that apart from emptiness, there is no other path to liberation and omniscience. Therefore, be certain that samsara and nirvana are the play of the great emptiness.