Tibetan
་ཡིན། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་བུ། །དེ་ལྟར་བདུད་དབང་མ་སོང་བར། །རང་དབང་རྒྱལ་པོའི་བཙན་ས་ཟུངས། །སྐྱོན་སྤང་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །དབེན་གནས་རི་ཁྲོད་དམ་པ་རུ། །བྱར་མེད་བྱ་བཏང་སྤྱོད་པ་སྐྱོངས །བདེ་སྐྱིད་རི་ཁྲོད་པ་ལ་ཡོད། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་དོན་ལྡན་འབྱུང་། །དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་དྲིན་T11618 - 411 ལན་དང་། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ཏོག་དང་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་རྣམས། །དུས་གཅིག་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་རི་ཁྲོད་པ་ལ་ཡོད། །མཛེས་ཚིག་སྡེབ་སྦྱོར་ངས་མི་ཤེས། །བརྩེ་ཞིང་བྱམས་པའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན །དབྱར་ཁའི་མེ་ཏོག་ཡལ་ལ་ལྟོས། །སྤང་རྒྱན་སྔོན་མོ་ང་ལུས་ཀྱང། །ནམ་ཕུག་ཐུབ་པར་སྡོད་མ་ཡིན །དེ་ཕྱིར་གཅེས་པའི་བུ ཆུང་ལ། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་ཁ་ཆེམས་ཡིན །སྙིང་ལ་འཆོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཨ་ཧོ། འཁོར་འདས་ཀྱི་འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་རྟོགས་པས། །གནས་ལུགས་དང་ཡིན་ལུགས་ཐམས་ཅད། །ཇི་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ། །མངོན་གྱུར་གྱི་རིག་པ་ཁྱབ་བརྡལ་།མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་རྒྱ་ཡན །བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བཏང་། །ངེས་མེད་ཀྱི་རི་ཁྲོད་དབེན་པར། །གཡོ་མེད་ཀྱི་ངང་གནས་ཆེན་པོར། །ཀུ་ཡར་དུ་མན་པར་བློ་བདེ། །འཇིགས་མེད་ཀྱི་གདིང་ཆེན་ཐོབ་འོང་། །རང་བྱུང་གི་རིག་པ་བཅོས་མེད། །ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་དམ་པ། །འབད་རྩོལ་ལ་མི་ལྟོས་རང་གྲོལ། །འབྲས་བུ་ལ་ཐོབ་ལེན་མེད་དོ། །རང་ངོ་རུ་རང་སངས་རྒྱས་པ། །མཁྱེན་གཟིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ། །མངོན་གྱུར་གྱི་གཞོན་ནུ TI1618 - 412 ༄༅། །བུམ་སྐུར། །དག་མཉམ་གྱིས་རོལ་པར་ཆམ་ཞོག །མི་རྒན་གྱིས་འཆོལ་གླུ་འདི་ལ །མཛེས་ཚིག་དང་སྡེབ་སྦྱོར་མེད་ཀྱང་། །གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་ངོ་མ། མ་བརྗེད་པར་སེམས་ལ་ཞོག་དང་། །མི་སློབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་འོང་། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་འཆོལ་མར་སྨྲས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། _UNK གདམས་གདམས་TI1618 - 413 T11618 - 414 ༄༅། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །སྐལ་པ་བཟང་པོའི་བན་ཆུང་ཁྱོད། །ངེས་པར་ཆོས་ཞིག་བསྒྲུབ་འདོད་ན །ངེས་མེད་རི་ཁྲོད་ཞིག་ཏུ་སྙོག། རྒྱལ་བ་གོང་མའི་གདན་ས་ཡིན། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུ་ཞིག་མཛོད་དང་། །གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ཡིན། །བྱར་མེད་སོས་དལ་ཞིག་མཛོད་དང་། །རྒྱལ་བ་གོང་མའི་མཛད་སྤྱོད ཡིན། །མི་ཆོས་རྒྱབ་ཏུ་བོར་མཛོད་དང་། །ལྷ་གྲལ་སླེབ་པ་དེ་ག་ཡིན །མི་དགེ་དུག་བཞིན་སྤངས་མཛོད་དང་། །དགེ་སློང་དམ་པ་དེ་ག་ཡིན། །ལུས་ངག་དགེ་ལ་དྲིལ་མཛོད་དང་།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དེ་ག་ཡིན །རང་སྐྱོན་རང་གིས་རིག་མཛོད་དང་། །རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པ་ཡིན། །གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་མ་བྱེད་དང་། །རང་རྒྱུད་དགེ་བར་བཅོས་པ་ཡིན།། རང་མཐོང་ང་རྒྱལ་མ་བྱེད་དང་། །རང་རྒྱུད་འདུལ་བའི་གདམས་པ་ཡིན། །འཁོར་བའི་ཁ་དཔོན་མ་བྱེད་དང་། །སྒོ་གསུམ་དལ་ཐོབ་ཐབས་མཆོག་ཡིན། །ཚོང་དང་ཁེ་སྤོག་མ་བྱེད་དང་།། སེམས་རྒྱུད་དུག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཐབས། །དཀོར་ལ་རྟག་ཏུ་མ་འབྱམས་དང་། །རྣམ་གཡེང་དབང་དུ་མི་འཆོར་ཐབས། །གསོག་འཇོག་སེར་སྣ་མ་བྱེད་དང་། །རང་རྒྱུད་འཁོར་བར་མི་ འཆིངས་ཐབས། །གཞན་མགོ་བསྐོར་ལ་མ་བརྩོན་དང་། །རང་གིས་རང་ཉིད་མི་བསླུ་ཐབས །རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་མ་བྱེད་དང་། །རང་རྒྱུད་ཟོལ་དུ་མི་འགྱུར་ཐབས། །མཁོ་མཁོ་དགོས དགོས་མ་མང་དང་། །འདོད་དང་སྲེད་པ་གཅོད་པའི་ཐབས། །མཐོ་འདོད་གྲགས་འདོད་མ་ཆེ་དང་། །བྱ་བྱེད་མང་པོ་བསྐྱར་བའི་ཐབས །ཚེ་འདིའི་དོན་གཉེར་མ་བྱེད་དང་། །ཕྱི་མའི ལམ་སྣ་ཟིན་པའི་ཐབས །རྣམ་གཡེངས་ལེ་ལོ་མ་བྱེད་དང་། །སྒོ་གསུམ་སྲིད་ལས་དབེན་པའི་ཐབས། །མཐོང་ཚོར་ལབ་མོ་མ་མང་དང་། །ཀུན་དང་མཐུན་ཅིང་མི་འགལ་ཐབས།། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བསྲུང་མཛོད་དང་། །མདོ་སྔགས་སྙིང་པོ་བཅུད་དྲིལ་ཐབས། །འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་མཛོད་དང་། །ལྟ་བ་གདིང་དུ་འགྱུར་བའི་ཐབས། །འཁོར་འདས་ངོ་བོ་དྲིལ་ལ་ལྟོས། །ལམ་ལ་གོལ་འཆུག་མེད་པའི་ཐབས །འཁོར་འདས་གཞི་རུ་གཅིག་པར་ལྟོས །ཆོས་སྐུའི་རང་ངོ་རྙེད་པའི་ཐབས། །འཁོར་འདས་རིག་པ་རྗེན་པར་ལྟོས །ཡེ་གྲོལ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཐབས། །ཤེས་རིག་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ལྟོས །སངས་རྒྱས་རང་སར་རྙེད་པའི་ཐབས །རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོར་ལྟོས། །མཐའ་དང་ཕྱོགས་སུ་མི་འཛིན་གོལ། །དྭངས་མ་T11618 - 416 ༄༅། །འོད་གསལ་དབྱིངས་ལ་ལྟོས །འཁོར་བ་ཆོས་སྐུར་གཞིག་པའི་ཐབས། །ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ས་རུ་སྐྱོལ། །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་ཐོབ་པའི་ཐབས། །དེ་ལྟར་ཐབས་མཆོག་ཟབ་མོའི་ཆོས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ངེས་གྱུར་ན །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཅེས་ཕྲུག་ཡིན། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན། །ཟོལ་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོ
Chinese
是。 不要那样模仿，孩子。 那样不要被魔所控制， 占据自主国王的宝座。 舍弃缺点，具足一切功德的， 寂静的圣地山间， 修持无所事事的苦行。 快乐幸福在山间修行者那里有。 安乐地生，快乐地死，有意义地出现。 报答恩重如山的父母的恩情，T11618 - 411 以及侍奉圣洁的上师， 以及所有众生的利益， 同时成就的甚深方法， 在瑜伽山间修行者那里有。 我不知道华丽的词藻和组合， 这是充满爱和慈悲的衷心话语。 看看夏天的花朵凋谢， 绿色的草原装饰，我的身体也， 不是能永远持久地停留。 因此对于珍爱的孩子， 这是没有欺骗的遗嘱。 铭刻在心吧，有缘的孩子。 啊吙！ 轮回涅槃的一切执着念头， 了悟为法性的游戏， 如实了悟一切处所和实相的见解， 显现的觉性遍布广大， 在无造作的自性中广阔无垠， 无所事事的瑜伽苦行， 在无定处的寂静山间， 在无动摇的广大境界中， 像乌鸦一样自在快乐， 获得无畏的坚定。 自生的觉性无有造作， 原始圆满的圣洁法身， 不依赖勤奋自然解脱， 对于果位没有获得和取舍。 在自性中自己成佛， 具有明智的广大智慧， 显现的青春 TI1618 - 412 嗡！ 在清净平等的游戏中安住。 对于老人的这首胡言乱语， 即使没有华丽的词藻和组合， 但却是解脱的真实口诀， 不要忘记，放在心里吧， 将获得不需学习的果位。 此乃光明大圆满瑜伽士，受到金刚语赞叹的圣者心性金刚再三劝请，老人杜炯以胡言乱语所说，愿吉祥！ 萨瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥）！ _UNK 教言教言TI1618 - 413 T11618 - 414 祈愿三宝护佑我！ 有善缘的年轻僧人你， 如果一定要修持佛法， 就去一个不定的山间吧！ 是往昔诸佛的道场， 做一个没有朋友的独行者， 成就者
English
It is. Don't imitate like that, child. Like that, don't be controlled by the demon, Hold the throne of the independent king. Abandoning faults, possessing all virtues, In the secluded sacred mountain hermitage, Maintain the practice of doing nothing, ascetic. Happiness and joy are with the mountain hermits. Happy birth, happy death, meaningful appearance. Repaying the kindness of kind parents, T11618 - 411 And serving the holy lama, And the benefit of all sentient beings, A profound method of accomplishing at the same time, Is with the yogi mountain hermit. I don't know beautiful words and combinations, These are heartfelt words of love and compassion. Look at the withering summer flowers, The green meadow decoration, my body too, Is not able to stay forever. Therefore, for the cherished child, This is a will without deception. Engrave it in your heart, fortunate child. Ah ho! All the clinging thoughts of samsara and nirvana, Realizing as the play of dharmata, The view of realizing all places and reality as they are, The manifest awareness pervades widely, In the uncreated nature, vast and boundless, The yoga ascetic of doing nothing, In the uncertain secluded mountain hermitage, In the unwavering great state, Comfortable and happy like a crow, Obtaining fearless confidence. The self-born awareness is uncreated, The primordial complete sacred dharmakaya, Not relying on diligence, naturally liberated, For the result, there is no obtaining or taking. Enlightening oneself in one's own nature, The great wisdom of knowledge and vision, The manifest youth TI1618 - 412 Om! Abide in the play of pure equality. For this rambling song of the old man, Even if there are no beautiful words and combinations, But it is the true secret instruction of liberation, Don't forget, put it in your heart, You will obtain the fruit of not needing to learn. This is the great perfection yogi of clear light, the holy being praised by the vajra speech, Mind Essence Vajra repeatedly urged, the old man Dudjom said in rambling words, may it be auspicious! Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Maṅgalaṃ, all auspicious)! _UNK Instructions Instructions TI1618 - 413 T11618 - 414 May the Three Jewels protect me! You, young monk with good fortune, If you must practice the Dharma, Go to an uncertain mountain hermitage! It is the seat of the Buddhas of the past, Be a solitary practitioner without friends, The accomplished one
Chinese
这是智者们的行为。 请做一个无所事事的休息。 这是过去佛陀的行为。 请把世俗的道德抛在脑后。 那就是到达神灵行列的地方。 请像毒药一样抛弃非善。 那就是神圣的比丘。 请将身语意融入善行。 那就是瑜伽自在。 请自己认识自己的缺点。 那就是将自己的心与佛法融合。 不要嫉妒别人。 那就是将自己的心转化为善良。 不要自命不凡，傲慢自大。 那就是调伏自心的教诲。 不要做轮回的首领。 那就是获得身语意自在的最佳方法。 不要做买卖和投机。 那是防止心相续变成毒药的方法。 不要总是挥霍供养。 那是防止被散乱所控制的方法。 不要积攒吝啬。 那是防止自己的心束缚于轮回的方法。 不要努力欺骗别人。 那是防止自己欺骗自己的方法。 不要说谎和欺骗。 那是防止自己的心变得虚伪的方法。 不要太多不必要的需要。 那是断除欲望和贪婪的方法。 不要太渴望高位和名声。 那是重复许多行为的方法。 不要追求今生的利益。 那是把握来世方向的方法。 不要散乱懒惰。 那是使身语意远离世俗事务的方法。 不要说太多闲话。 那是与一切和谐相处且不冲突的方法。 请守护誓言和戒律。 那是将显密之精华浓缩的方法。 请证悟轮回和涅槃的空性。 那是使见解成为确信的方法。 请观察轮回和涅槃的本质融合。 那是使道路没有偏离和错误的方法。 请观察轮回和涅槃的基础是一体的。 那是找到法身自性的方法。 请赤裸地观察轮回和涅槃的觉性。 那是使本初解脱显现的方法。 请观察原始清净的智慧。 那是使在自身处找到佛陀的方法。 请观察离戏的觉性。 不要执着于边和方。 清净的T11618 - 416 请观察光明法界。 那是将轮回转化为法身的方法。 将你带到法性穷尽之地。 那是获得虹身大迁转的方法。 如此甚深殊胜的方便法。 如果它在你心中确定。 你就是三世诸佛的爱子。 你是三传承上师的化身。 无虚假的真实瑜伽士。
English
These are the actions of the wise. Please take a leisurely rest. These are the actions of the past Buddhas. Please leave worldly morality behind. That is the place to reach the ranks of the gods. Please abandon non-virtue like poison. That is the holy Bhikshu. Please integrate body, speech, and mind into virtue. That is the Yoga Lord. Please recognize your own faults yourself. That is to blend your own mind with the Dharma. Do not be jealous of others. That is to transform your own mind into goodness. Do not be conceited and arrogant. That is the teaching to tame one's own mind. Do not be the leader of Samsara. That is the best way to gain freedom of body, speech, and mind. Do not do business and speculation. That is the way to prevent the mind stream from becoming poison. Do not always squander offerings. That is the way to prevent being controlled by distraction. Do not accumulate stinginess. That is the way to prevent your own mind from being bound to Samsara. Do not strive to deceive others. That is the way to prevent yourself from deceiving yourself. Do not lie and deceive. That is the way to prevent your own mind from becoming hypocritical. Do not have too many unnecessary needs. That is the way to cut off desire and greed. Do not be too eager for high position and fame. That is the way to repeat many actions. Do not pursue the benefits of this life. That is the way to grasp the direction of the next life. Do not be distracted and lazy. That is the way to keep body, speech, and mind away from worldly affairs. Do not talk too much idle talk. That is the way to be in harmony with everything and not conflict. Please keep the vows and precepts. That is the way to condense the essence of Sutra and Tantra. Please realize the emptiness of Samsara and Nirvana. That is the way to make the view become conviction. Please observe the essence of Samsara and Nirvana merging. That is the way to make the path without deviation and error. Please observe that the basis of Samsara and Nirvana is one. That is the way to find the self-nature of Dharmakaya. Please observe the awareness of Samsara and Nirvana nakedly. That is the way to make primordial liberation manifest. Please observe the primordial purity of wisdom. That is the way to find the Buddha in one's own place. Please observe the awareness free from elaboration. Do not cling to edges and sides. Pristine T11618 - 416 Please observe the clear light Dharmadhatu. That is the way to transform Samsara into Dharmakaya. Take you to the place where the nature of reality is exhausted. That is the way to obtain the great transference of the rainbow body. Thus, the profound Dharma of supreme means. If it becomes certain in your mind. You are the beloved child of the Buddhas of the three times. You are the incarnation of the Lamas of the three lineages. The unfeigned true yogi.