Tibetan
སྤོངས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་པ །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་འདྲ། །དངོས་འཛིན་བདེན་ཞེན་སྤོངས་ཤིག་དབང་ཕྱུག་པ །ཕན་གནོད་བདེ་སྡུག་ལྷར་སྣང་འདྲེར་སྣང་ཀུན། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་གཞན་མེད །སངས་རྒྱས་དང་ནི་སེམས་ཅན་གནས་ཡུལ་ཀུན །གཟུང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ན་མེད་དོ་ངང་ཚུལ ཤེས་མཛོད་ཅིག །འཁོར་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་གི་གཞི། །ལུང་མ་བསྟན་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞིག །ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི་ལམ། །མངོན་གྱུར་ངང་ནས ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་དབྱིངས །མྱུར་བའི་ལམ་མཆོག་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་དྲུག། །གནད་གཅིག་དྲིལ་བ་འོད་གསལ་འཕོ་ཆེན་ལམ །སྣང་བཞི་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ས་རུ་སྐྱོལ །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །མི་རྒན་བདག་ལ་གདམས་ངག་དེ་ལས་མེད། །སྙིང་གི་མེ་ལོང་མཛོད་ཅིག་དབང་ཕྱུག་པ། །ཞེས་སློབ་བུ་དམ་པ་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྐུལ་ངོར་མི་རྒན བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ། །། T11618 - 402 ༄༅། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁྱེན །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་དུ་དྲོངས། །ཉོན་ཅིག་ལྟོས་ཤིག་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་ཟུང་། །སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་པའི་དུས་འདི་རུ། །ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའི་དོན་དྲན་ནས། །མི་ཚེ་ཆོས་ལ་དྲིལ་མཛོད་ཅིག །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་འདོད་ཡོན་ཀུན།། སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་རྟག་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །ཡུལ་དང་ཞིང་ཁང་ནོར་ཕྱུགས་དང་། །གྲོགས་དང་མཛའ་བཤེས་ཉེ་འབྲེལ་ཀུན། །སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། འཇིགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །ཤེས་པར་གྱིས་ལ་འཁོར་བ་སྤོངས། །ཡུལ་ངན་སྤངས་པར་ནུས་སྲིད་ན། །ཉོན་མོངས་རིམ་གྱིས་འགྲིབ་པ་ཡིན། །གྲོགས་ངན་སྤངས་པར་ནུས སྲིད་ན། །ཞེན་ཆགས་རིམ་གྱིས་འགྲིབ་པ་ཡིན །ལོ་གཅིག་གྲོང་དུ་བསྒྲུབ་པ་བས། །ཞག་གཅིག་རི་ཁྲོད་བརྟེན་པ་དགའ། །ལོ་གཅིག་འབག་བསྙེན་བྱེད་པ་བས། །ཟླ་གཅིག་ངག་བཅད་བྱས་པ་མཆོག །རྒྱལ་བ་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན །གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ཡིན། །སྙིང་ལ་འཆོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ །དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མར་གཤམ་འདིར། །གྲུབ་ཐོབ སྐད་པ་མང་ལགས་ཀྱང། །གྲུབ་རྟགས་ཐོན་པ་དཀོན་ལ་ལྟོས། །གཏེར་སྟོན་སྐད་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ལྟ་བ་རྟོགས་མཁན་ཉུང་ལ་ལྟོས། །བྱ་བྲལ་སྐད་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཟོལ་མེད་བྱ་བྲལ་དཀོན་ལ་ལྟོས །མངོན་ཤེས་འ
Chinese
舍弃吧，瑜伽自在者！种种显现如同天空的彩虹。舍弃实执和真执吧，自在者！利害、苦乐、显现为天神、显现为魔鬼的一切，除了分别念的幻化之外没有别的。所有佛和众生居住的地方，除了能取所取的心的幻化之外，没有别的，要知道这就是自性！轮回涅槃大圆满是自己的基础，是超越预言的殊胜特点。如实证悟是瑜伽士的殊胜道，在显现的当下，天空是清净的法界。迅速的殊胜道是六盏明灯，要点合一的是光明大迁转道，将四相推向尽头之地，虹身大迁转必定成就。我老朽没有什么其他的教言，将它作为心中的明镜吧，自在者！这是应弟子殊胜自在者的请求，老朽降魔金刚所说。善哉！ T11618 - 402 顶礼！祈请度化众生的怙主莲花生大士！请引导传承弟子们走向解脱之路！听着，看着，有缘的善男子们！以愿力善业的果报，在这获得珍贵人身之时，再三忆念难得之义，将人生融入佛法之中吧！此生的显现和欲妙的一切，如同幻术和梦境一般，是无常变迁的法性。土地、房屋、财富、牲畜，以及朋友、亲友、近亲等一切，如同幻化的化现一般，是远离恐惧的法性。要知道并舍弃轮回！如果能够舍弃恶劣的处境，烦恼就会逐渐减少。如果能够舍弃恶友，贪恋就会逐渐减少。与其在城市里修行一年，不如在寂静的山里住一天。与其供养一年，不如禁语一个月。这是过去诸佛的行持，是成就者们的行为。铭记在心吧，有缘的弟子！在这恶劣的末法时代，自称成就者的人很多，但出现成就征相的人却很少。自称伏藏师的人很多，但证悟见解的人却很少。自称瑜伽士的人很多，但没有虚伪的瑜伽士却很少。神通...
English
Abandon it, Yogic Empowered One! The various appearances are like a rainbow in the sky. Abandon the clinging to reality and the clinging to truth, Empowered One! All benefits and harms, happiness and suffering, appearances as gods, and appearances as demons, are nothing other than the magic of conceptual thought. All the places where Buddhas and sentient beings reside, other than the magic of the mind that grasps and is grasped, there is nothing else, know that this is the nature! The Great Perfection of samsara and nirvana is your own basis, a special characteristic that surpasses prophecy. Realizing it as it is, is the supreme path of the yogi. In the state of manifestation, the sky is the pure realm of reality. The swift supreme path is the six lamps. Unifying the key point is the Great Transference of Clear Light. Push the four visions to the end. The rainbow body Great Transference will definitely be accomplished. I, an old man, have no other advice. Keep it as a mirror in your heart, Empowered One! This was spoken by the old man, Demon Subduer Vajra, at the request of the supreme disciple, Empowered One. May it be virtuous! T11618 - 402 Homage! Please guide the protector of beings, Padmasambhava! Please lead the lineage-holding sons to the path of liberation! Listen and look, fortunate sons! By the fruit of good karma from aspiration prayers, at this time when you have obtained a precious human body, repeatedly remember the meaning of what is difficult to obtain, and integrate your life into the Dharma! All the appearances and sensual pleasures of this life, like illusions and dreams, are of the nature of impermanence and change. Land, houses, wealth, livestock, and all friends, relatives, and close relatives, like illusory manifestations, are of the nature of being free from fear. Know this and abandon samsara! If you can abandon bad situations, afflictions will gradually decrease. If you can abandon bad friends, attachment will gradually decrease. It is better to stay in a solitary mountain retreat for one day than to practice in a city for one year. It is better to observe silence for one month than to make offerings for one year. This is the practice of the past Buddhas, the conduct of the accomplished ones. Keep it in your heart, fortunate son! In this degenerate age of decline, there are many who claim to be accomplished ones, but few who show signs of accomplishment. There are many who claim to be treasure revealers, but few who realize the view. There are many who claim to be renunciates, but few who are genuine renunciates. Clairvoyance...
Tibetan
ཆད་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཕྱི་ཕུག་ཐུབ་པ་ཉུང་ལ་ལྟོས །ང་བཟང་སྐད་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །བློ་གཏད་ཐུབ་པ་མེད་ལ་ལྟོས། །དེ་ལྟའི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མི། །སུ་ལ་བློ་སྙིང་གཏོད་མ་བྱེད། །རང་ཚོད་ཟུངས་དང་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །རྨི་ལམ་སྣང་བ་སྣོད་བཅུད་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཆོས་སོ་ཅོག །དངོས་པོ་ཐོགས་རེག བདེན་གྲུབ་ཅན། །བདེན་ཞེན་ཉེར་ལེན་བྱེད་པའི་མོད། །སད་ཚེ་ཡུལ་མེད་སྟོང་པ་རུ། །ཞིག་པའི་ངང་དང་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །དེ་དང་འདྲ་མཚུངས་ཚུལ་མཐུན་པའི། །ཉིན་སྣང་སྣོད་བཅུད འདོད་ཡོན་ཆོས། །གཉིད་དང་ཤི་བའི་གནས་སྐབས་སུ། །ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་ཞིག་ལ་ལྟོས །དེ་ཕྱིར་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས། །ཡེ་གཞི་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་།མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། །ངར་འཛིན་གཅིག་པུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །སྣང་ཙམ་ཉིད་ནས་སྟོང་ལ་ལྟོས། T11618 - 404 ༄༅། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་གཞི་དབྱིངས་ཉིད། །མངོན་གྱུར་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱིས། །རོལ་པ་ཆེན་པོར་མ་བཅོས་པར། །རང་ཡན་ངང་གནས་སྒོམ་པ་མཆོག འབད་རྩོལ་བལྟ་དང་གཏད་མེད་དང་། །བྱར་མེད་བྱ་བཏང་ཆེན་པོར་ཞོག །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གཅིག་དྲིལ་བའི། །གནད་ཀྱི་མན་ངག་དམ་པ་འདི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཡིན། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ཡིན། །བཀའ་སྲུང་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ཏིག་ཡིན །པཎ་ཆེན་བརྒྱ་དང་གྲུབ་ཆེན་སྟོང་། །མཇལ་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་མི་དགོས། །རང་གི་གནས་ལུགས་ཡིན ལུགས་ཀུན། །རང་ལ་ངོ་འཕྲོད་གདིང་ཐོབ་ན། །གཞན་གྱི་ཁ་ཚོན་ཉུལ་མི་དགོས། །རང་རིག་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད། །རང་ལ་ངོ་སྤྲོད་རང་དབང་བསྒྱུར། །སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ། །བཏང་ནས་ཉམས་ལེན་གནད་ལྡན་ན། །རང་ཐོག་རང་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །འབད་རྩོལ་གཞན་ལ་བྱེད་མི་དགོས། །སྒོམ་པ་ཀློང་གྱུར་མི་རྒན་ངས། །སྙིང་ཕྱུང་ལག་མཐིལ་བཀྲམ་ནས་སུ། །མངོན་སུམ་བསྟན་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཁྱོད་ལ་སྟེར། །ཆུ་ལ་མ་ཕོ་སྙིང་ལ་འཆོངས། །རྣལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ ཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར བྱ་ཟུང་། །གནད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ཡི་དོན །རྟོགས་ནས་ངེས་མེད་རི་ཁྲོད་དུ། །འཇིགས་མེད་གཏན་བདེའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བསོད་རྒྱལ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ལ་གདམས་པའི གླུ་དབྱངས་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་ཡོང
Chinese
虽然过失很多，但能看透内幕的很少。虽然自称优秀的人很多，但能信任的却没有。在这样的末法恶世，不要把心交给任何人，保持自己的限度，才是真心话。梦境显现的器情世界和五欲之法，一切事物都是有碍的、可触碰的、具有真实性的。执着于真实，并紧抓不放的时候，醒来时却发现一切都消失在空无之中，看看这消逝的状态和方式吧。与此类似，白天显现的器情世界和五欲之法，在睡眠和死亡的状态下，也会消失在广大的空无之中，看看吧。因此，显现的世间、轮回和涅槃之法，其根本是空明大乐的境界。如同镜中的影像和海中的星月倒影一样，虽然显现却无自性，这只是我执的幻象。仅仅是显现，却原本是空性，看看吧。 知道了这些之后，基界本身，显现为轮回涅槃一切，在广大的游舞中，不作任何改造，安住在自然状态中，这是最好的禅修。放下努力、期待和执着，安住在无为的大舍弃中。将见、修、行融为一体，这个关键的口诀，是过去、现在、未来诸佛的密意，是空行母的心髓，是一切护法的命脉。即使拜见了百位班智达和千位成就者，也不需要断除疑惑。这就是你自己的本来面目，一旦认识到自己的本来面目，获得了确信，就不需要再听信别人的言论。自明本觉即是本初佛，对自己进行认识，获得自主。放下身语意的一切活动，进行有意义的实修，就能当下成佛，不需要向外寻求努力。我，一个证悟空性之老者，将心掏出来放在手掌上，像这样直接地展示给你，将这甚深口诀传授给你。像对待水中的倒影一样对待异性，将心托付于我。瑜伽士索南嘉措和持戒金刚（措吉多杰） 所唱之歌。 双运。领悟了这个关键口诀的意义之后，愿你能在无定的寂静山中，获得无惧的永恒安乐之地。这是杜炯多杰对索嘉（索南嘉措）和措吉多杰（持戒金刚）二人的教诲，名为《听闻有益之歌》，是老者杜炯多杰所说。
English
Though faults are many, look at how few can see through the inner workings. Though many claim to be good, look at how none can be trusted. In such a degenerate age of decline, don't entrust your heart to anyone. Hold your own measure, and speak from the heart. Dreamlike appearances, the outer world and its contents, and the five desirable qualities, All phenomena are tangible and touchable, Seemingly established as true. But the moment you cling to them as real, Upon awakening, they vanish into emptiness. Look at the way they dissolve. Similarly, The daytime appearances of the outer world and its contents, The desirable qualities, In the states of sleep and death, Dissolve into vast emptiness. Look at that! Therefore, all phenomena of existence, samsara, and nirvana, Are the expanse of the great empty clarity of the primordial ground. Like reflections in a mirror, Or the reflections of stars and planets in the ocean, They appear, yet lack inherent existence. It's all a trick of singular ego-grasping. Look at how they are empty from the very moment they appear! Having understood this, the very essence of the ground, Manifests as the all-encompassing play of samsara and nirvana. Without any fabrication, in a natural, relaxed state, Dwelling in that way is the best meditation. Let go of effort, expectation, and attachment. Abide in the great abandonment of non-action. This crucial instruction that integrates view, meditation, and action, Is the intention of the Buddhas of the three times. It is the heart essence of the mothers and dakinis. It is the life-essence of all the Dharma protectors. Even if you meet a hundred panditas and a thousand siddhas, You don't need to cut doubts. This is your own natural state. Once you recognize your own nature and gain conviction, You don't need to listen to the opinions of others. Self-awareness is primordially enlightened. Recognize yourself and gain self-mastery. Let go of the activities of the three doors in ninefold layers, And if you practice with essential meaning, You will become enlightened on the spot. You don't need to make efforts elsewhere. I, an old man who has become one with the expanse of meditation, Having extracted my heart and spread it on the palm of my hand, Like showing it to you directly, I give you this profound instruction. Entrust your heart to me like a reflection in water. Yogi Sonam Gyatso and Tsultrim Dorje, Songs of Jom's Speech Cycle. Union. Having realized the meaning of this crucial instruction, May you attain the fearless ground of eternal bliss in a secluded mountain retreat. This is Dudjom Dorje's instruction to Sonam Gyal and Tsultrim Dorje, Called "The Song That Makes Hearing Meaningful," spoken by the old man Dudjom Dorje.