Tibetan
ཚོལ་མཁན་ལ་འགྲོ་དོན་ཟེར། །དེ་འདྲའི་སྐལ་པ་ངན་པ་རྣམས །རང་རེའི་གདུལ་བྱ་མ་ལགས་པས །གཅིག་པུར་རང་མགོ་ཐོན་ཐབས་གྱིས །སུ་མ་མགུ་ཡང་དེ་ཡིས་ཆོག །གྲོགས་དང་ཟས་ནོར་མ་བརྟེན་པར། །འཆི་ཁ་བློ་ལྷག་མེད་པ་ཞིག །ཕ་ཡི་བུ་ལ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །ཟས་གོས་སྲོག་སྐྱོབ་ཙམ་གྱི་ཚད །ཕ་མྱེས་རིག་འཛིན་ཕྱག་ལེན་ཡིན། །མཚན་ལྡན་བླ་མར་མོས་གུས་དང་། །མཆེད་ལྕམ་དག་ལ་བརྩེ་གདུང་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་། །མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པ་དང་། །འཁོར་བར་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས རྣམས། །ཆོས་པའི་ནོར་མཆོག་རྣམ་ལྔ་ཡིན། །མ་བརྗེད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཟུངས། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་ཚེས་བཅུའི་མིང་། །བྱང་སེམས་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ་ཆོས། །བསྟན་པའི་དབྱར་རྔ་དུས་སུ་སྒྲོགས། །རྗེ་འབངས་ཚོམ་བུ་དེར་ཡང་འདུ། །རྒྱལ་ཁམས་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལ། །འོད་སྣང་འབྱིན་པའི་ཉི་གཞོན་ཤར། །ཞེས་གསུངས་ལུང་བསྟན་ ལག་ལེན་ཐོབ། །བསླུ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །གནད་འདི་མ་བརྗེད་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་དང་། །ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་དང་། །ལྷ་ཆེན་ཚོགས ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ། །ཁྱོད་ཅག་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཅན། །མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ན། །བདག་གི་བུ་མཆོག་དམ་པ་འདི། །བསྲུང་སྐྱོབ་འདོད་དོན་ཡོངས་འགྲུབ་ཅིང་། །ས་དང་ལམ་གྱི་བར་ཆད་བཟློག །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ས་རུ་སྐྱོལ །མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་ས་མ་ཡ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ ཨཱཿས་མ་ཡ། ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ། ལོག་འདྲེན་བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་སྣུབས། །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག་ས་མ་ཡ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་གར་དབང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་སྨར་མདོ་བཀྲ་ཤིས་དགའ་འཁྱིལ་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ། T1618 - 396 ༄༅། །ཀྱེེ། སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའ་ཁོང་དུ་ཆུབ་པ་ལས། བསྒོམ་མེད་བློ་འདས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཞོག །དེ་ལ་གཏད་སོ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །ཤེས་རིག་དྭངས་གསལ་རྙོགས་བྲལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །མ་དག་སྙིགས་མ་དག་དབྱིངས་དྭངས་མ་རུ།། གོ་འཕོས་ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་གཅིག་ཆར་དུ། །རྫོགས་ཤིང་བརྒལ་བའི་ཐོད་རྒལ་གསང་ལམ་ལ། །འཇུག་པ་གནད་ཀྱི་ཡང་གཅེས་དམ་པ་རུ། །བཟུང་དང་འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་འགྲུབ འགྱུར། །ཁྱོད་ནི་རང་དོན་འགྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ལགས །ད་ནི་
Chinese
寻觅者谓之行益，如是恶劣之辈，非我等所化之众，故当独自设法自立。纵无人悦亦可，莫依赖友伴饮食财物，临终无憾，乃父对子之肺腑之言。仅足维生之衣食，乃先祖持明之行仪。于具相上师具敬信，于道友姊妹具爱怜，于一切有情具悲悯，忆念无常死亡，及于轮回生起厌离之心。 此乃修行者之五种殊胜珍宝，勿忘谨记于心。邬金海生金刚（莲花生大士）云：绿玉化身名曰初十，菩提心深处修持佛法，教法之夏鼓适时敲响，君臣眷属亦集于彼处，于黄金之国（可能是指某个地名）山上，升起放出光芒之旭日。如是所言之授记 获得实证。无欺金刚语，此诀勿忘乃肺腑之言。护法夜叉赤黑尊，以及护田昆嘎勋努，与诸天众之主，持明罗睺罗。汝等往昔具誓者，莫违背所托之事业，吾之殊胜佛子，守护救助，诸愿成就，遣除地道之障碍，二利任运成就，送至彼岸。勿散乱，勿拖延，萨玛雅。（萨玛雅：藏文ས་མ་ཡ，梵文 समय，Samaya，誓言）嗡 萨玛雅（藏文ཨོཾ་ས་མ་ཡ，梵文 ॐ समय，Om Samaya，嗡 誓言）啊 萨玛雅（藏文ཨཱཿས་མ་ཡ，梵文आः समय，Ah Samaya，啊 誓言）吽 萨玛雅（藏文ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ，梵文 हूँ समय，Hum Samaya，吽 誓言）。摧毁邪引之教敌军队，成办事业，萨玛雅！此乃噶当杜炯多杰措洛扎于斯玛多扎西嘎吉所书。善哉！善哉！善哉！ T1618 - 396 嗟！汝与愿力因缘相系之士，轮涅诸法皆离戏论之边。通达周遍虚空于心中， 无修离念安住于如是性中。于此无所依怙，具缘之子。以明澈清净无垢之觉性，不净之垢染于清净之界中。 转位十地五道一时圆满，趋入超越之顿超密道，乃要诀中之极密精要。持守之，虹身幻化身成就 定然。汝乃自利成就之士，如今
English
The seeker is called benefit for others. Such unfortunate ones are not those to be tamed by us. Therefore, they should find a way to stand on their own. It is okay if no one is pleased. Do not rely on friends, food, or wealth. To die without regrets is a heartfelt word from father to son. The extent of food and clothing that sustains life is the practice of the vidyadharas of our ancestors. Have faith and respect for qualified lamas, love and compassion for fellow practitioners, compassion for all sentient beings, remember impermanence and death, and generate renunciation and sorrow for samsara. These are the five supreme treasures of a practitioner. Do not forget to hold them in your heart. Orgyen Tso-kye Dorje (Padmasambhava) said: "The emanation of Yudra is named Tenth Day. Practice Dharma in the depths of bodhicitta. Proclaim the summer drum of the teachings at the right time. The retinues of lords and subjects will also gather there. On the golden mountain of the kingdom (possibly referring to a place name), the rising sun that emits light will rise." Such prophecies Obtain realization. The infallible vajra words, do not forget this key point, it is a heartfelt word. Protector of the Dharma, wrathful black Yaksha, and the field protector Kunga Zhonnu, and the lord of the assembly of great gods, the sage Rahula. You who have vows from the past, do not violate the entrusted activities. This excellent son of mine, protect and help, accomplish all wishes, avert obstacles on the ground and path, spontaneously accomplish the two benefits, and deliver him to the other shore. Do not be distracted, do not delay, Samaya. (Samaya: Tibetan ས་མ་ཡ, Sanskrit समय, Samaya, Vow) Om Samaya (Tibetan ཨོཾ་ས་མ་ཡ, Sanskrit ॐ समय, Om Samaya, Om Vow) Ah Samaya (Tibetan ཨཱཿས་མ་ཡ, Sanskrit आः समय, Ah Samaya, Ah Vow) Hum Samaya (Tibetan ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ, Sanskrit हूँ समय, Hum Samaya, Hum Vow). Destroy the army of heretical enemies of the teachings, accomplish the activities, Samaya! This was written by Garwang Dudjom Dorje Trolö Tsal from Smardo Tashi Gakyil. Good! Good! Good! T1618 - 396 Alas! You, a person connected by the karma of aspiration, all phenomena of samsara and nirvana are free from the extremes of elaboration. Having understood the all-pervading sky in your heart, Without meditation, rest in suchness beyond mind. There is no reliance on this, fortunate son. With clear, pure, and immaculate awareness, the impure stains are in the pure realm. Perfecting the ten bhumis and five paths at once, entering the secret path of Tögal that transcends, is the most secret and essential of the key points. Hold it, the rainbow body, the illusory body, will be accomplished Certainly. You are a person who has accomplished self-benefit, now
Tibetan
མི་འཇིགས་གདིང་ཐོབ་སྐལ་པ་བཟང་། །མི་རྒན་བདག་ལ་ཞལ་གདམས་དེ་ལས་མེད། །སྙིང་གི་མེ་ལོང་མཛོད་ཅིག་རྣལ འབྱོར་མཆོག །ཅེས་བདུད་འཇོམས་པས་ཞོ་བླ་ལ་གདམས་སོ།། །། T11618 - 397 T1618 - 398 ༄༅། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །གནས་མི་འབྲལ་གཙུག་གི་འཁོར་ལོ། །དུས་རྟག་བཞུགས་རྗེས་སུ་ཟུངས་མཛོད། །ང་སྔགས་བཙུན་ཡོངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ། མི་རྒན་པོར་བཤེས་གཉེན་མེད་པས། །ཡུལ་གཞན་ལ་ལམ་སྟོན་ལྟ་ཅི །སྔོན་ལས་དང་སྐལ་པའི་དབང་གིས །དད་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ། །མ་བོས་ཤིང་མགྲོན་དུ་འགུགས་བྱུང་། རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་མཆོག་སྟོན་པའི། །སྙིང་པོ་ཡི་གདམས་ངག་མེད་ཀྱང་། །འདི་སྣང་ཀུན་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ །ཇི་བཞིན་དུ་ངོ་སྤྲོད་ཤེས་ནས། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་བཞག་སྤངས་ནས།། ངེས་མེད་ཀྱི་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་ཏེ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད། །རང་གཞི་དང་རང་ངོར་རྫོགས་པའི། །ངང་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ། །གདམས་ངག་གི་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི། །ལྟ་སྒོམ་གྱི་ངོ་བོར་ལུང་བསྟན། །རྒྱ་འབྱམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་མིན་པའི །མངོན་གྱུར་གྱི་ཆོས་ཉིད་རྒྱ་ཡན། །རྫོགས་ཆེན་གྱི་ངོ་བོར་བསྟན་ཡོད། །གཞན་དག་གི་ལམ་དང་ཁྱད་ཡོད། ང་རང་གི་རང་ལུགས་དེ་ག། །ཡིན་མིན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཁྱོད་ཐུགས་ལ་ཆུབ་ན་དེ་བ། །མི་རྒན་གྱིས་འཆོལ་གཏམ་ལབ་མོ། །མཁོས་ཆུང་ཡང་བཀའ་བཙན་མ་ལྡོག །ཤར་མར་དུ་T11618 - 399 སྨྲས་པ་དགེའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་གྱི་ངོར་མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་འཆོལ་གཏམ་དུ་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ། བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 400 བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 400 ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རྟག་པར་སྐྱོངས། །ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ཕྱི་མ་དོན་གཉེར་ནས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཚུལ་དྲན་ཅིང་།མི་ལུས་དོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ་རེམ། །འདི་སྣང་ཆོས་ཀུན་མདང་གི་རྨི་ལམ་འདྲ། །རྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཆོད་ལ་ལྷ་ཆོས་བསྒྲུབ །དགེ་སྡིག་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་སྣང་།མཐའ་གཅིག་དཀར་བའི་སྒོ གསུམ་དགེ་ལ་སྦྱོར །འཁོར་བ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འོབས། །ཐར་ལམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཞིག་ལ་རེམ། །ངེས་མེད་རི་སུལ་འཛིན་པ་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཁ་ཟས་མཆོག་གྱུར་བསོད་སྙོམས་དག་ལ་མཛོད། །ཆོག་ཤེས་བརྟེན་ལ་ཆགས་སྡང་ཞེན་པ་སྤོངས། །དེ་དག་ལག་ལེན་བྱ་བ་གཞིར་བཞག་སྟེ །འདོད་ཡོན་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་དགའ་སྟོན་འདྲ །ཆགས་ཞེན་
Chinese
获得无畏的信心是美好的缘分，我这个老者没有比这更好的忠告了，请将心作为镜子，瑜伽士中的殊胜者。这是敦珠（བདུད་འཇོམས་）对肖拉（ཞོ་བླ་）的忠告。 T11618 - 397 T1618 - 398 ༄༅། །邬金法王（ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།），愿您永不离弃，作为头顶的法轮，愿您恒时安住，请追随忆念。我，是所有密咒僧侣中最末等的。 我这个老者没有善知识，更何况为他人指路呢？由于前世的业力和福分，具信的男女，不请自来，迎请我为宾客。 即使我没有开示解脱妙道的精要口诀，但我知道如何如实地介绍这世间的一切都如幻如梦，从而舍弃对世间八法的追求， 在无定的寂静山中修行，将轮回与涅槃的一切法，都圆满于自基和自性之中，如实地证悟其本性，将此作为口诀之首要，以见修行之体性来授记。这不是广阔无垠的错觉，而是显现的法性广大无边，已作为大圆满的体性来开示。与其他道有差别。 我自己的自性就是这样，对此没有丝毫的怀疑。如果你们能铭记于心，那就太好了。老者我说的不是胡话。即使能力不足，但教言坚定不移。在夏玛（ཤར་མར་）说。 T11618 - 399 说此善哉！在化身至尊衮桑沃色（ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་）面前，老者敦珠多杰（བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་）以胡话的方式说道。善哉！ 敦珠语歌集T11618 - 400 敦珠语歌集T11618 - 400 ༄༅། །邬金法王恒常护佑，舍弃今生，追求来世，忆念暇满人身难得之理，期望获得一个有意义的人身。这世间的一切法都如昨夜的梦，断除常执和贪恋，修持佛法。善恶之因显现乐苦之果，一心一意地将身语意三门用于善行。无论转生到轮回的何处，都是痛苦的深渊，期望能寻求到解脱之道。占据无定的寂静山谷是最佳的处所，将殊胜的食物用于乞食。满足于已有的，舍弃贪嗔执着。将这些作为实践的基础，世间的享乐如同幻化的盛宴，贪恋
English
Having the fortune to obtain fearless confidence is wonderful. I, an old man, have no better advice than this. Please keep your heart as a mirror, supreme yogi. This is Dudjom's (བདུད་འཇོམས་) advice to Zho Lha (ཞོ་བླ་). T11618 - 397 T1618 - 398 ༄༅། །May the King of Dharma of Orgyen (ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།) always protect you. May you never be separated, as the wheel on the crown of the head. May you always abide, please follow and remember. I am the lowest of all mantra practitioners. I, an old man, have no spiritual friend, let alone guide others on the path. Due to past karma and fortune, faithful men and women, uninvited, come to invite me as a guest. Even though I do not have the essential oral instructions for showing the supreme path of liberation, I know how to truly introduce that all phenomena of this world are like illusions and dreams, thereby abandoning the pursuit of the eight worldly concerns, Practicing in the uncertain solitary mountains, all phenomena of samsara and nirvana are perfected in their own ground and own face. Truly realizing their nature, taking this as the foremost of oral instructions, prophesying in the essence of view and meditation. This is not a vast expanse of illusion, but the manifest Dharmata is vast and boundless, and has been shown as the essence of Dzogchen. There is a difference from other paths. My own nature is like this, there is no doubt about it. It would be great if you could keep it in your heart. The old man is not talking nonsense. Even if the ability is insufficient, the instructions are firm and unwavering. Said in Shamar (ཤར་མར་). T11618 - 399 Saying this is good! In the presence of the supreme emanation Kunzang Odzer (ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་), the old man Dudjom Dorje (བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་) said it in a nonsensical way. Good! Dudjom's Song Collection T11618 - 400 Dudjom's Song Collection T11618 - 400 ༄༅། །May the King of Dharma of Orgyen always protect you. Abandoning this life, pursuing the next, remembering the difficulty of obtaining leisure and endowment, hoping to obtain a meaningful human body. All phenomena of this world are like last night's dream, cut off the clinging to permanence and practice the Dharma. The cause of good and evil manifests the result of happiness and suffering, wholeheartedly applying the three doors of body, speech, and mind to virtuous deeds. Wherever you are born in samsara, it is a pit of suffering, hoping to seek the path of liberation. Occupying the uncertain solitary valleys is the best place, using the excellent food for alms. Being content with what you have, abandoning attachment, hatred, and clinging. Taking these as the basis for practice, the enjoyment of the world is like an illusory feast, attachment