Tibetan
ང་བཞིན་ལ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཕན་བདེ་དོན་གཉེར་མཛོད། །འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་རུ། །དག་མཉམ་རོལ་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ངོ་ཤེས་མངོན་གྱུར་གདིང་ཆེན་མ་ཐོབ་T11618 - 389 བར། །ཉིན་མཚན་བར་མེད་ཉམས་ལེན་བྱེད་པར་མཛོད། །ཕྱི་མ་ཐར་ལམ་ཐོབ་བོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །གདམས་ངག་དེ་ལས་མེད་དོ་གུ་རུ་སྲུང་། །མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་དགེ། ༈ དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས །ཆོས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ །དུས་དང་པོ་འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་དུ། །ཐག་ཆོད་ནས་སླར་ཡང་སྟོང་པའི་ངང་། །ཡེ་བབ་ཀྱི་ཡེ ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས །མངོན་གྱུར་དུ་བྱེད་པ་རིག་པའི་ཀློང་།དོན་འདི་ཡིན་གཏད་སོ་མ་མཆིས་ཀྱང་།དབྱིངས་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ །མིག་དབང་པོའི་སྒོ་རུ་སྣང་ཙམ་ལས། སྒོམ་དམིགས་གཏད་དགག་སྒྲུབ་བྱ་བ་མིན །ཡང་མྱུར་ལམ་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ནི །གཞི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་གདངས་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རོལ་པ་རྩལ་དུ་སྣང་། །དེ་མངོན་གྱུར་མྱུར་ལམ་འཕོ་ཆེན་ལམ། །ཉམས་བདེ་རྩུབ་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང་།ཡུལ་ཆོས་བརྒྱད་ཡངས་པར་མགོ་མ་འཁོར། །ཁྱོད་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ་གྱུར་ན །ཚེ་འདི་རུ་མངོན་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཅེས་པ་འདི་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སོ།། T1618 - 390 ཤྲཱི ༄༅། །བུ་ཁྱོད་རི་ཁྲོད་ཐུབ་པ་ངོ་མཚར་རོ །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཐོབ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་བསྙེན་མཆོད་མཛོད། །དུས་ཀུན་དམ་པའི་སྨོན་ལམ་སུམ་ཅུ་པ། །ལན་གསུམ་ཆག་མེད་འདོན་པ་གནད་དུ་བཟུང་། །རྨི་ལམ་སྣང་བ་སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཀུན། །རང་གི་གཞི་ལས་མི་གཞན་གཞི་ནམ་མཁའ །དེ་བཞིན་ཉིན་སྣང་སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཆོས། །གཞི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིན །ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་གྱུར་ན །རྫོགས་ཆེན་བྱ་བ་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །སྙིང་པོའི་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་བྱེད་ནུས་ན། །རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་མཉམ་པའི་བྱ་བཏང་གི །འཆི་དུས་བློ་ལྷག་མེད་པ་ཞིག་ལ་རེམ། །མི་རྒན་བདག་གིས་བུ་ལ་སྙིང་གཏམ་འདོམས། །མ་བརྗིད་སེམས་ལ་ཞོག་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཞེས་བདུད་འཇོམས་པས་སློབ་བུ་དཔལ་བཟང་ལ་གདམས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། T1618 - 392 ༄༅། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །ཚེ་རབས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་དང་བརྒྱུད
Chinese
如我一般。 以慈悲心成办利益安乐之事。轮回涅槃皆为大空性的游舞。 如证悟清净平等游舞之诸佛所说。 证悟本性，未得大把握T11618 - 389 之前，日夜不间断地修持。来世定能获得解脱，具缘之子。 除此以外再无其他诀窍，护持上师。老者降魔金刚所说吉祥。 愿吉祥邬金海生金刚护佑。于光明大圆满法中， 最初之时，轮回涅槃皆为空性。 断定之后，再次于空性之中，以本具之大智慧， 显现证悟，此乃觉性之界。虽无任何可执之处，然清净虚空之界， 仅于眼根门前显现而已。 并非是修、观、执、遮、修之事。又，速道光明妥噶乃是， 从基位普贤王如来的自性光芒中，任运成就的游舞显现。 证悟此乃速道大迁转道。觉受乐与粗猛，认识自性， 不被八法广阔之境所迷惑。汝之寿命与修行若能相应， 则此生即可现前成佛。此乃应莲花胜幢之请求，降魔金刚所说。 T1618 - 390 吉祥 顶礼！儿子啊，你能在寂静处修行真是太稀奇了！一心祈请邬金仁波切。 对上师们要具足虔诚，承侍供养。时时念诵三十愿文， 务必坚持每天念三遍。梦中显现的器情万有受用等， 皆是自己之基，而非他者之基，乃是虚空。同样，白日所显现的器情万有受用诸法， 乃是基位虚空宝藏的幻化。若能证悟虚空清净， 则大圆满之行便不在他处。若能尽力修持心要， 则瑜伽之行便不在他处。对于初中后三时平等的行为， 期望临终之时能无有任何遗憾。老朽我对儿子说一些心里话， 请铭记在心，具缘之子。这是降魔者对弟子华桑的教诲。吉祥！吉祥！吉祥！ T1618 - 392 吉祥 顶礼！三世诸佛总集之尊，莲师颅鬘力。 生生世世之中，我与传承
English
Like me. With love and compassion, strive to accomplish benefit and happiness. Samsara and nirvana are the play of great emptiness. Like the Buddhas who have realized the pure and equal play have said. Before realizing the nature and not gaining great confidence T11618 - 389 Practice day and night without interruption. In the future, you will surely attain liberation, fortunate son. There is no other key instruction than this, protect the Guru. The old man, Dudjom Dorje, said this is auspicious. May glorious Orgyen, the Lotus-Born Vajra, protect us. In the Dharma of the Great Perfection of Clear Light, In the beginning, samsara and nirvana are emptiness. After deciding, again in emptiness, with the great innate wisdom, Manifest realization, this is the realm of awareness. Although there is nothing to grasp, the realm of pure space, Only appears at the gate of the eye sense. It is not the activity of meditating, contemplating, grasping, rejecting, or practicing. Also, the swift path of clear light Tögal is, From the self-radiance of the ground, Samantabhadra, the spontaneously accomplished play appears as skill. Realizing this is the swift path of great transference. Experiencing pleasure and roughness, recognizing one's own nature, Not being confused by the vast realm of the eight worldly concerns. If your life and practice become equal, You will manifest enlightenment in this life. This was said by Dudjom Dorje at the request of Pema Namgyal. T1618 - 390 Śrī Homage! Son, it is wonderful that you can practice in solitude! Pray to Orgyen Rinpoche with one-pointed devotion. Have devotion, service, and offerings to the Lamas. Always recite the Thirty Aspiration Prayers, Be sure to recite them three times a day without fail. All appearances in dreams, the environment, beings, enjoyments, Are all the basis of oneself, not the basis of others, which is space. Likewise, all appearances during the day, the environment, beings, enjoyments, and dharmas, Are the illusion of the treasury of the ground space. If you realize the purity of space, Then the activity of Dzogchen is not elsewhere. If you can diligently practice the essential heart, Then the activity of yoga is not elsewhere. For the activity of equality in the beginning, middle, and end, Hope that at the time of death there will be no regrets. The old man gives heartfelt advice to his son, Please keep it in mind, fortunate son. This is the advice of Dudjom to his disciple Pal Zang. Auspicious! Auspicious! Auspicious! T1618 - 392 Śrī Homage! The glorious one who embodies all the Buddhas of the three times, Jetsun Pema Tötrengtsal. In all lifetimes, may I and the lineage
Tibetan
་འཛིན་རྗེས་སུ་ཟུངས། ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ནས། །ཟབ་གསང་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྔགས། །འཇིགས་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེར་གསོལ། །སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་དེའི་མཐུ་ཡིས། །བདག་གིས་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །ཟབ་གསང་གཉན་པོའི་སྲོག་གི་ཏིག །གཅེས་པའི་ནོར་དུ་གཏད་པ་ཡིན །མ་ནོར་ཡང་དག་མཆོག་གི་ལམ། །མ་རྨོངས་ཤེས་པ སྐལ་པ་བཟང་། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་གཉེར་འདི་ལོངས། །གཅིག་ཏུ་དབེན་པའི་བཙན་ས་ཟུངས། །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་མཛོད། །གཉིས་སུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་རེམ། །ཟབ་གསང་གདམས་པའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད། །གསུམ་དུ་རང་འདོད་འཁྲི་བ་ཆོད །ཚེ་འདི་སྒྱུ་མའི་དཔེ་རུ་ལྟོས །བཞི་རུ་འདུ་འཛི་རྣམ་གཡེང་སྤོངས། །མི་རྟག་འཆི་བ་བརྗེད་མེད་བསྒོམ། །ལྔ་རུ་ཞེན་དང་ཆགས་པ་སྤོངས། །བཟང་སྐྱོན་ལྷའི་བདུད་ངོས་ཟུངས་ཤིག །དྲུག་ཏུ་རྐྱེན་ངན་རང་སར་ཆོད། །ངན་རྐྱེན་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་མཆོག །བདུན་དུ་བདག་བསྟོད་གཞན་སྨད་སྤོངས། TI1618 - 393 ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཉམས་ཀྱི་རིས། །བརྒྱད་དུ་རྫུན་དང་ཟོབ་བསླུ་སྤོངས། །ཟོལ་མེད་ངེས་པའི་དོན་ལྡན་མཛོད། །དགུ་རུ་གདམས་ངག་སྲོག་ལྟར་འཆོངས། །ཡུལ་ངན་དག་ལ་འཆོལ་མ་བྱེད། །བཅུ་རུ་བུད་མེད་མོ་གྲོགས་སྤོངས། །འཁོར་བར་འཆིང་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་འདྲེ་འདུལ་གཤིན་འདྲེན་སྤོངས། །དམྱལ་ཆེན་རིན་གྱིས་ཉོ་བ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས ཆེ་གྲགས་སར་མ་སྙེགས། །སྡུག་བསྔལ་ཁུར་ཆེན་ལག་སྦྲེལ་འོང་། །བཅུ་གསུམ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུངས། །ངོ་ལྐོག་མེད་པ་ལག་ལེན་གནད། །ཡང་ཅིག་གསོན་དང་གཅེས་པའི་བུ།། ང་དང་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་ཡི། །ཟོལ་མེད་དད་དམ་ལྡན་གྱུར་གྱི །སྐྱེས་བུ་འགའ་རེ་ཡོད་སྲིད་ན། །དེ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་སྟོན། །དེ་མིན་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་མ་འདིར །སྐྱེ་འགྲོའི་བློ་ཡིད་བདུད་ཀྱིས་བརླབས། །དྲང་པོར་སྨྲ་ན་ཡིད་མི་ཆེས། །ཟོབ་དང་རྫུན་ལ་བློ་ཡིད་ཁེལ། །ཟོལ་མེད་དག་ལ་གཏི་ཐུག་ཟེར། །ཆོས་པ་རྣམས་ལ་བླུན་པོ་སྨྲ། །དྲང་པོར་སྨྲ་ལ་གཤིས་ངན་ཟེར། །བྱ་བ་བཏང་ལ་སྤྲང་པོ་ཟེར། །རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ལ་མི་ངན་ཟེར། །མཁས་པ་རྣམས་ལ་རྫུན་མ་ཟེར། །ཐོ་ཅོ་མཁན་ལ་གཅོད་པ་ཟེར། །བག་མེད་སྤྱོད་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཟེར། །ཁ་ལྟ་ ༄༅། །མཁན་ལ་མཁས་པ་ཟེར། །བསླུ་ཚིག་རྫུན་ལ་མངོན་མཁྱེན་ཟེར། །ཚུལ་འཆོས་མཁན་ལ་ཆོས་པ་ཟེར། །འཆོལ་པོ་དག་ལ་རྟོགས་ལྡན་ཟེར། །ཟང་ཟིང་མང་ལ་བླ་ཆེན་ཟེར། །རྙེད་
Chinese
抓住。 邬金海生金刚以，祈愿灌顶加持力，赞为甚深秘密法之主，祈请无畏不动金刚。以祈愿业缘之威力，我已掌握，甚深秘密要害之命脉，交付为珍贵之宝。无误真实殊胜道，不愚昧知晓 善缘者。现在接受此事业之重任，于一处寂静之要地安住，精进修持心要之法。于二者，希求利益教法与众生，施予甚深秘密诀窍之喜宴。于三者，断除自欲之执着，视此生如幻化之例。于四者，舍弃喧嚣散乱，无忘修持无常死亡。于五者，舍弃贪恋与执着，辨识善恶之天魔。于六者，于自处断除恶缘，恶缘乃是道之殊胜助伴。于七者，舍弃自赞毁他， TI1618 - 393 一切皆是自显现之体验。于八者，舍弃虚伪与欺骗，具备无伪真实之义。于九者，珍视诀窍如生命，莫于恶劣之地放逸。于十者，舍弃女性友伴，乃是束缚轮回之铁链。于十一者，舍弃降伏鬼神引渡亡灵，乃是以重价购买大地狱。于十二 莫求盛名，痛苦重担将接踵而至。于十三者，守护严厉之誓言，无有表里乃是实修之要点。再者，活着且珍爱之子啊， 与我具有业缘者，若有具备无伪信心之人，若有如此之士，则对其宣说成熟解脱之诀窍。否则，于此五浊恶世，众生之意念已被魔所染污，若说真话则人不信，而对虚伪谎言则深信不疑，对无伪者则称之为愚蠢，对修行人则说是笨蛋，对说真话者则说是品行恶劣，对放下俗事者则说是乞丐，对证悟者则说是坏人，对智者则说是骗子，对搬弄是非者则说是断事者，对放荡不羁者则说是成就者，对奉承 ༄༅། །者则说是智者，对欺骗之语谎言则说是神通，对伪装者则说是修行人，对放荡者则说是证悟者，对拥有众多供养者则说是大喇嘛，对获得
English
Hold on to it. Ogyen Tsochok Dorje, through the blessings of aspiration and empowerment, praised as the master of profound secret Dharma, I pray to the Fearless Immovable Vajra. By the power of that karmic connection of aspiration, I have gained control, entrusting the life-essence of the profound secret, the precious jewel. The unerring, authentic, supreme path, the non-ignorant knowing fortunate one. Now, take on this task, hold a solitary, secure place. Diligently take to heart the practice of the essence. Secondly, aspire to benefit the teachings and beings, bestow the joyous feast of profound secret instructions. Thirdly, cut off the clinging to self-desire, view this life as an example of illusion. Fourthly, abandon busyness and distractions, meditate without forgetting impermanence and death. Fifthly, abandon attachment and clinging, distinguish between the gods and demons of good and bad. Sixthly, cut off bad conditions in their own place, bad conditions are the supreme companions on the path. Seventhly, abandon self-praise and disparaging others, TI1618 - 393 Everything is a reflection of one's own experience. Eighthly, abandon hypocrisy and deceit, be filled with genuine, definite meaning. Ninthly, cherish the instructions like life, do not be dissolute in evil places. Tenthly, abandon female companions, they are iron chains that bind one to samsara. Eleventhly, abandon subduing ghosts and summoning the dead, it is buying a great hell at a high price. Twelfth Do not seek great fame, a heavy burden of suffering will come hand in hand. Thirteenthly, protect the sacred vows, being without pretense is the key to practice. Furthermore, living and beloved son, Those who have a karmic connection with me, if there are those who possess genuine faith, if there are such individuals, then reveal to them the instructions for ripening and liberation. Otherwise, in this degenerate age of five hundred, the minds of beings are defiled by demons, if you speak the truth, people will not believe it, but they will deeply believe in falsehood and lies, they call the genuine ones fools, they say that practitioners are stupid, they say that those who speak the truth are of bad character, they say that those who have given up worldly affairs are beggars, they say that realized ones are bad people, they say that the wise are liars, they say that those who gossip are dividers, they say that those who act without restraint are accomplished ones, to flattery ༄༅། །They say that those who are experts are wise, they say that deceptive words and lies are clairvoyance, they say that hypocrites are practitioners, they say that dissolute ones are realized, they say that those who have many offerings are great lamas, to obtaining