Tibetan
། །འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་རོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པའི། རང་ཞལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལ་བཞག །བློས་བཞག་མ་ཡིན་བབས་ཀྱིས་བབས་པ་ཉིད །བསྒོམ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ །འདི་དོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དུས་སུ་ནི། སེམས་ནི་རང་ངོ་མ་རིག་མཚན་མོ་འདྲ། །རིག་པ་རང་ངོ་མངོན་གྱུར་ཉིན་མོ་འདྲ། །རིག་པ་བརྡལ་ཁྱབ་ངང་ཉིད་མངོན་གྱུར་ལ། །བལྟ་དང་གཏད་སོ་མེད་པར་ཧར་སང་ངེ་། །སྣང་བ་མ་ ༄༅། །འགགས་ཞེན་པ་མེད་པར་ནི །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ལྐུག་པས་རོ་མྱོང་འདྲ །ཅི་ཡང་མ་ཡིན་བརྗོད་གཞིའི་མཚན་མ་བྲལ །ཆོས་ཉིད་རང་ཁར་འདུག་ལས བསྒོམ་བསྒྲུབ་མེད། །ཡེ་ཡིན་ངང་ལས་དེ་ལྟར་འཇོག་པ་ལགས། །སྒོམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒོམ་མེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཁོང་དུ་ཆུབ་པའི་ངང་མངོན་གྱུར། །འདི་དོན་ངོ་འཕྲོད་པ་ཉིད་གཞིར་བཞག་སྟེ། །ལར་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྣང་བ་ཀུན །ཤེས་པ་དང་པོ་ཡུལ་དུ་མཆེད་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་པ་དང་པོ་འོད་གསལ་གྱིས། །སྣང་བ་གོ་འཕོས་པ་ཉིད་མངོན བྱེད་པའི། །ཐོད་རྒལ་གསང་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ །རྩ་དང་ཁམས་ཀྱི་བྱེད་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཕྱི་རྟགས་ནང་རྟགས་འཛོལ་བ་མ་ངེས་འབྱུང་།དེ་དག་སྣང་གཞི་དངོས་དང་མ་ནོར་བར། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གནད་དང་མ་འཛོལ་བའི །སྣང་བ་བཞི་ཡི་ས་ལམ་རིམ་གྱིས་བགྲོད །ལྷུན་གྲུབ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་མ་ཐོབ་བར། །གྲོལ་བ་ཐོབ་བོ་མ་སེམས་སྐལ་ལྡན་བུ། ཉིན་མཚན་ཡེངས་མེད་འཁོར་ཡུག་མ་འདྲེས་པར། །གོ་ས་མཐོན་པོར་མ་རློམ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོ་འདུ་འཛི་སྤོངས་མཛོད་ལ། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་ཐད་ཀར་ཆོད། དད་དམ་བརྩོན་འགྲུས་སྙིང་རུས་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་བར་མེད་སྒྲུབ་ལ་འབུང་། །ཚེ་གང་དུས་བརྒྱའི་ཟ་མ་ལན་གཅིག་ཡིན། །མི་རྒན་ང་ལ་སྙིང་གཏམ་འདི་ལས་མེད། སྲོག་གི་གཏའ་རུ་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ །ཨ་ཧོ། མི་རྒན་གྱི་སྐྱིད་ཉལ་བྱས་ཚེ། །ཁ་བཤད་དང་དཔེ་ལ་མ་ལྟོས །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་མཛོད་རྡོལ་བྱུང་། །འབད་རྩོལ་གྱི་བྱ་བྱེད་མ་དགོས། །སྔོན་སྦྱངས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་སད་པས། །སྣང་བ་དང་སྲིད་པ་འདི་དག །བརྡ་དཔེ་དང་རྟེན་འབྱུང་རོལ་པར། །ཡེ་ཡིན་གྱི་གཤིས་སུ་སད་ནས། །འཁོར་འདས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ཆོས ཀུན། །གདོད་མ་ཡི་གཞི་དབྱིངས་ཆེན་པོར། །འུབ་ཆུབ་ཀྱི་རོལ་པར་རྟོགས་པས །ལྟ་སྒོམ་ལ་ནོར་འཁྲུལ་ཅི་ཡོད། །རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི། །རང་ཞལ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས།། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན
Chinese
། །轮回涅槃遍布周遍的嬉戏中， 安住于自面显现的境界。并非人为造作，而是自然而然的降临。无修大圆满自然成就。于此意义生起体验之时， 心如不识自性的夜晚。觉性自性显现如白昼。觉性广大遍布之自性显现时， 无有观看与专注，豁然开朗。显现不 ༄༅། །滞，无有执着时，如哑巴品尝滋味，不可说、不可思、不可言说。什么也不是，脱离言说之对境的相。法性安住于自处， 无有修持。于本初之状态如是安住。禅修之王乃无修大圆满，虚空融入于内的状态显现。此意义得以认识，即为奠定基础。 总而言之，三界轮回之显现一切，乃是最初之识向外散布。因此，最初之识以光明，显现显现转变。 凭借着顿超甚深秘密道，根与脉之作用种种，外相内相错乱不定。彼等显现之基与实相无有错谬，经续口诀要点无有错乱，四相之地道次第行进。未获任运成就童瓶身之前，获得解脱，莫灰心，具缘之子。 日夜不散乱，不杂染环境。勿自诩高位，具缘之子。舍弃散乱、懒惰、喧嚣，直接断除二心、怀疑、犹豫。 以信心、誓言、精进、毅力，奋发努力，日夜六时无间断地精进修持。一生百时的食物，一次即可。老朽我唯有此肺腑之言。 务必铭记于心，具缘之子。啊吙！老朽安逸而卧之时，莫看口头之说与譬喻。法性之库藏自然涌现。无需勤作之行为。 往昔串习之业苏醒，显现与有情此等，于表征、譬喻与缘起嬉戏。于本初之自性中觉醒，轮回涅槃所摄之法 一切，于原始之基界大虚空中，证悟遍布周遍之嬉戏，于见修行有何错谬？自生之大智慧，自面得以显现之后， 法性之真
English
In the boundless play of samsara and nirvana, Resting in the state where one's own face is manifest. Not contrived, but naturally arising. Effortless Great Perfection spontaneously accomplished. When experiencing this meaning, The mind is like the night, not recognizing its own nature. Awareness, its own nature manifest, is like the day. When the nature of awareness, vast and pervasive, is manifest, Without looking or focusing, it is wide open and clear. Appearances do not ༄༅། །linger, without clinging. It is like a mute tasting flavor, inexpressible, unthinkable, unspeakable. It is nothing at all, free from the characteristics of the object of expression. The nature of reality rests in its own place, Without meditation or practice. It is in the state of being primordially that one rests in this way. The king of meditation is the great unmeditation, the state of the sky being realized within. Recognizing this meaning is the basis. In general, all the appearances of the three realms of samsara are the first consciousness spreading outward. Therefore, the first consciousness, through clear light, manifests the transformation of appearances. Relying on the profound secret path of Tögal (Leap Over), the various functions of the channels and elements, external signs and internal signs are confused and uncertain. Without mistaking these for the actual basis of appearances, and without confusing the key points of the tantras, agamas, and instructions, traverse the stages and paths of the four visions in sequence. Until the spontaneously accomplished youthful vase body is attained, may you attain liberation, do not be discouraged, fortunate son. Day and night, without distraction, do not mix with disturbing environments. Do not boast of high position, fortunate son. Abandon distraction, laziness, and busyness, and directly cut through doubt, hesitation, and uncertainty. Generate faith, commitment, diligence, perseverance, and effort, and strive to practice without interruption, six times day and night. One meal for a hundred lifetimes is enough. This old man has no other heartfelt advice. Be sure to keep this in mind, fortunate son. Ah Ho! When the old man rests comfortably, do not look to mere words and examples. The treasury of the nature of reality spontaneously arises. No effort or action is needed. When the karmic traces of past practice awaken, these appearances and existences play with symbols, metaphors, and dependent origination. Awakening to the nature of primordial being, all the phenomena encompassed by samsara and nirvana, In the great expanse of the primordial ground, realizing the pervasive play, what mistake is there in view and practice? After the self-born great wisdom, one's own face is manifest, The truth of reality.
Tibetan
་པ་མཐོང་བྱུང་། །རྟག་ཆད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཞེན་རྣམ་ཚོས། །ཡིན་མིན་གྱི་སྡང་ཚིག་སྨྲས་ཀྱང་། །ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་མི་འགྱུར། །སྨོན་ལམ་དང་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི།། སྐལ་བཟང་གི་སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ། །རང་རིག་འདི་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས། །བྱར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཆམ་ཞོག །ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་སྤོང་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཤིང་རྟར་ཞོན་ནས། །ཆོས་སྐུ་TI1618 - 378 ༣. ༄༅། །ཡི་རྒྱལ་སར་ཕེབས་ཤོག །ཅེས་པ་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཛ་ཡནྟུ།། །། ༄ 8༥ 375བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་གདམས་༤ T11618 - 379 T11618 - 380 ༄༅། །སྐྱིད་པོ་བདེ་མོ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་མི་རིང་། །མྱུར་དུ་རྣམ་གྲོལ་ས་ལ་སླེབ་འགྲོ། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡུལ་ལས ཤུ དབེན་པས། །དགའ་བྲོད་སྡིག་པས་མ་གོས་དག་ཞིང་། །དེ་ལས་ཐར་ན་དོན་གྱི་འོག་མིན། །ལྟ་བ་རྟོགས་ན་རང་རྩལ་ངོ་མ། །བགྲོད་སླེབ་མི་དགོས་རང་ག་རུ་ཕེབས་འགྲོ། བདུད་འཇོམས་པས་སོ།། །། 377གདམས་༡ T11618 - 381 T11618 - 382 ༄༅། །མགོན་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །དཔལ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྗེ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། །གནས་རི་ཁྲོད་ཐུབ པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྔོན་བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྔོན་རོལ་ནས། །ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་བསགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་གྱི། །མཐུ་ཚོགས་ཤིང་འབྲས་བུ་དུས་སྨིན་པའི། །ལས་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་བུ་ཆུང་ཁྱོད། །ཚེ་ད་ལྟའི་བྱ་བ་བློས་བཏང་ཞིང་། །ཚེ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་འདོད་ན། །གནས་རི་ཁྲོད་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི །དུས་དང་པོ་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ། །ངས་འཁོར་བ་སྤང་ངོ སེམས་པ་ཡི། །བློས་བཏང་སེམས་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ལས་བཟང་པོའི་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ནི། །དུས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་རུ། །ཡུལ་འཁོར་ངན་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་འགྱུར། གནས་དབེན་པར་འཐབ་དང་རྩོད་པ་མེད །དོན་དེ་ཕྱིར་ཁོང་ཁྲོའི་ཡུལ་ལས་དབེན། །གནས་དབེན་པར་གྲོགས་མེད་གནས་གྱུར་ན། །ཡུལ་དགྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་ཡུལ་ལས་དབེན། གྲོགས་སྤངས་ནས་གཅིག་པུར་གནས་གྱུར་ན། །བློ་བསྒྱུར་བ་མེད་དོ་ཞེ་བློ་བདེ། །གནས་རི་ཁྲོད་བརྟེན་ན་སྒོ་གསུམ་ལ། །ལས་བྱ་བ་སོ་ནམ་བྱ་རྒྱུ་མེད། །གནས་མི་མེད་ལུང་པར་ས T11618 - 383 བཟུང་ན། །དགྲ་འདུལ་དང་གཉེན་སྐྱོང་བྱེད་རྒྱུ་མེད། །གྲོགས་སྤངས་ཏེ་གཅིག་པུར་གནས་གྱུར་ན། །
Chinese
看到了。 断常的偏执之辈， 虽说是否的嗔语， 疑惑和犹豫不会变。 以愿望和业力相连的， 贤善的男女士夫， 自明此乃自生佛， 于无为之境安住。 舍弃疑惑和二心， 骑上精进的木车， 前往法身TI1618 - 378 ３. 敬礼！前往之王位！如是殷切劝请，降魔金刚所说，愿皆吉祥！吉祥！萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体：सर्बमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥） 扎雅度！（藏文，梵文天城体：जयान्तु，梵文罗马拟音：jayantu，汉语字面意思：胜利） 85 375百八八教授４ T11618 - 379 T11618 - 380 敬礼！快乐安乐清净空行， 守护律仪誓言不会长久， 迅速解脱之地将到达。 远离世间痛苦之境， 喜悦无罪清净刹土， 从彼解脱乃究竟之密严刹土（og min）。 若证见解乃自力之真面目， 无需前往到达，自然而然前往。 降魔者所说。 377教授１ T11618 - 381 T11618 - 382 敬礼！怙主三世诸佛之总集， 具德百族之遍主金刚持， 祈愿邬金海生金刚护佑。 加持安住于寂静山居。 往昔于无数劫之前， 积累广大资粮与愿力， 威力汇聚果实成熟之， 具足业缘之汝小儿。 若欲舍弃今生之事， 欲求来世之意义， 安住寂静山居之功德乃， 最初从家中出家之时， 我舍弃轮回之心意， 舍弃之心意念广大之， 善业果实之功德乃， 于百千劫之时， 背离恶劣之处境。 于寂静处无有争斗， 因此远离嗔恨之境。 于寂静处无友而住， 远离怨亲爱憎之境。 舍弃友伴独自而住， 无有改变心意，内心安乐。 若依止山居于身语意三门， 无有农耕之事可做。 若占据无人山谷， T11618 - 383 则无有降伏敌寇与守护亲友之事可做。 舍弃友伴独自而住，
English
I saw it. Those with biased views of permanence and annihilation, Even if they speak hateful words of right and wrong, Doubts and uncertainties will not change. With aspirations and karma connected, The fortunate sons and daughters, This self-awareness is the self-born Buddha, Settle into a state of non-doing. Abandon doubts and double-mindedness, Ride on the chariot of diligence, Go to the realm of Dharmakaya TI1618 - 378 3. Homage! Go to the throne of the king! Thus earnestly urged, said by Dudjom Dorje, may all be auspicious! Auspicious! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体：सर्बमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness!) Jayantu! (藏文，梵文天城体：जयान्तु，梵文罗马拟音：jayantu，汉语字面意思：Victory!) 85 375 One Hundred Eighty-Eight Instructions 4 T11618 - 379 T11618 - 380 Homage! Happy, peaceful, pure, sky-faring, If you keep vows and commitments, it won't be long, You will quickly reach the ground of liberation. Away from the suffering of worldly realms, A pure land of joy, untainted by sin, Liberation from that is the ultimate Ogmin. If you realize the view, it is the true face of your own ability, You don't need to travel or arrive, you will naturally go on your own. Said by Dudjom. 377 Instructions 1 T11618 - 381 T11618 - 382 Homage! Protector, supreme embodiment of the Buddhas of the three times, Glorious Lord of the Hundred Families, Vajradhara, May Lord Orgyen, the Lotus-Born Vajra, protect. Bless to abide in the solitary mountain retreat. From long ago, before many eons, Having accumulated vast collections of merit and aspirations, The power of gathering and the fruit ripening in time, Your little child with karmic connection. If you want to abandon the affairs of this life, If you want to pursue the meaning of the next life, The benefits of relying on a solitary mountain retreat are, When you first leave home, The intention of abandoning samsara, The merit of the fruit of good deeds, Of the vast thought of abandoning is, In hundreds of thousands of eons, The evil circumstances will turn their backs. In a solitary place, there is no fighting or arguing, Therefore, it is away from the realm of anger. If you live alone in a solitary place, It is away from the realm of enemies, friends, attachment, and hatred. Having abandoned friends and living alone, There is no changing the mind, the mind is at ease. If you rely on a mountain retreat, for the three doors, There is no farming to be done. If you occupy an uninhabited valley, T11618 - 383 Then there is nothing to do to subdue enemies and protect friends. Having abandoned friends and living alone,