Chinese
教导的征兆。遣除内外障碍和违缘的殊胜方法。直接断除希望、疑虑、贪恋和憎恨。在平等性中 放下一切，无论谁高兴不高兴，内心都安乐。无论显现什么、发生什么、出现什么，一切都像在水上画图案一样，在无实的体验图案中，认识到这一点，走上无执的瑜伽之路。 如果总结要点，没有超过这些的了。这是我老人的肺腑之言。放在心上吧，有法缘的人。解脱是必然的。这是老人降魔者所说。 愿一切吉祥！完毕！ T11618 - 372 顶礼！遍主轮之怙主莲花生。安住于不离大乐轮的庄严中。您那深邃的智慧，如虚空宝藏般浩瀚。愿它迅速融入我的心续。与愿力之业相关的你，精进于一心一意的实修，如果想要永远超越到安乐之地，此生的显现仅仅是梦境般的暂时状态。不要总是想着停留在此，具种姓之子。轮回的作为如同孩童的游戏。放弃无意义的工作吧，具种姓之子。渴望崇高名声如同彩虹的图案。不要执着于愿望的实现，有缘之子。欲望和享受如同幻化的盛宴。没有永恒和不变的，有缘之子。即使获得很多，也如同梦中获得财富。享受没有聚会的时候，有缘之子。朋友和知己如同幻化的化身。没有永远相伴的缘分，有缘之子。故乡和亲戚如同乾闼婆的城市。没有安住的地方，有缘之子。即使是友好的朋友，最终也会变成敌人。断除爱恋和执着吧，有缘之子。即使是憎恨的敌人，最终也会变成朋友。放弃憎恨的害心吧，有缘之子。少闻者大多是增长贪恋和憎恨的根源。放弃轻蔑和恶语吧，有缘之子。菩提萨埵也有像绵羊一样愚笨的。放弃对别人的诽谤吧，有缘之子。自己的缺点像山一样，看到的一切都觉得有缺点。修习清净的无偏见吧，有缘之子。 显现和存在都是清净浩瀚的游舞。修行地没有好坏之分，有缘之子。将不清净的显现修习为清净的方法。本尊没有好坏之分，有缘之子。从无边轮回的道路中返回的方法。法没有宗派偏见
English
The signs of instruction. The supreme method for clearing away inner and outer obstacles and hindrances. Directly cut through hope, doubt, attachment, and hatred. In equanimity, lay down everything, whether anyone is happy or unhappy, the mind is at ease. Whatever appears, whatever happens, whatever arises, everything is like drawing patterns on water, in the insubstantial experience of patterns, recognizing this, embark on the path of unattached yoga. If you summarize the key points, there is nothing more than these. These are the heartfelt words of this old man. Keep them in mind, you who have a connection to the Dharma. Liberation is inevitable. This is what the old man, the subduer of demons, said. May all be auspicious! Finished! T11618 - 372 Homage! Padmasambhava, the Lord of the Mandala, the all-pervading protector. Abide in the adornment of the inseparable Great Bliss Mandala. Your profound wisdom, like the vast treasury of space. May it quickly merge into my mindstream. You who are connected by the karma of aspiration, diligently engage in single-pointed, heartfelt practice, if you wish to forever transcend to the land of bliss, the appearances of this life are merely temporary states like dreams. Do not always think of staying here, son of noble lineage. The activities of samsara are like the games of children. Abandon meaningless work, son of noble lineage. The desire for great fame is like the patterns of a rainbow. Do not cling to the fulfillment of desires, fortunate son. Desires and enjoyments are like a feast of illusions. There is no permanence or stability, fortunate son. Even if you gain much, it is like obtaining wealth in a dream. There is no time for enjoyment and gatherings, fortunate son. Friends and acquaintances are like illusory emanations. There is no chance of being together forever, fortunate son. Homeland and relatives are like the city of gandharvas. There is no place to settle, fortunate son. Even friendly friends will eventually become enemies. Cut off love and attachment, fortunate son. Even hateful enemies will eventually become friends. Abandon hateful harmful thoughts, fortunate son. Those with little learning are mostly the cause of increasing attachment and hatred. Abandon contempt and harsh words, fortunate son. Bodhisattvas also exist who are as foolish as sheep. Abandon slandering others, fortunate son. One's own faults are like a mountain, and everything one sees appears to have faults. Cultivate pure, unbiased perception, fortunate son. Appearances and existence are the pure, vast play. There is no good or bad place to practice, fortunate son. The method for training impure appearances into purity. There is no good or bad deity, fortunate son. The method for turning back from the path of endless samsara. The Dharma has no sectarian bias.
Tibetan
་སྐལ་ལྡན་བུ། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་མི་འབོར་ཙམ་ཞིག་ལས། །ཟས་ལ་མང་ཉུང་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་གསོག་འཇོག་དོན་གཉེར་སྤོངས། །ཆོག་ཤེས་འབྱུང་དུས་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཁ་དང་ལག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སངས་མི་རྒྱ། །བསྐྱེད་རྫོགས་བྱང་སེམས་སྒོམས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ལུགས་གཉིས་དུས་གཅིག་འགྲུབ་པར་མི་སྲིད་པས །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་དྲིལ་ཞིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་བསླུ །ད་ནི་ཞེན་པ་ཆོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ།། TI1618 - 374 ༄༅། །གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་མངོན་གྱུར་ཆོས་སྐུའི་ཞལ །སངས་རྒྱས་གཞན་ན་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །དེ་ཉིད་མ་རིག་པ་ལས་གཞན་དུ་སྣང་།འཁྲུལ་པའི་གཞི རྩ་ཡིན་ནོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །བདག་ཏུ་སྣང་ལས་ང་རུ་འཛིན་པ་ལས། །ཆོས་ཀུན་དེའི་རྩལ་སྣང་ངོ་སྐལ་ལྡན་བུ །རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །འདི་ཕྱིའི་སྣང་བ་དེར་མཚུངས སྐལ་ལྡན་བུ། །དེ་ཕྱིར་དེ་དོན་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱི་ཉོན། །ཁ་བཤད་ཙམ་མིན་གཏིང་དཔོག་པ་ཞིག་གནད། །གཏིང་མ་དཔོག་པས་ཁ་བཤད་མཁས་མཁས་ཀྱང་། །སྟོང་པར་ཡིན་བཤད་མཐའ་མ་ཡོད་པར་འཛིན། །དེས་ནི་སྟོང་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཉིད་དུ་གོལ། །རྟག་པ་མེད་པ་དོན་དམ་ཉིད་དུ་འཛིན །དེ་འདྲའི་ཁ་བཤད་བསམ་པ་མ་འཛོལ་བར། །འདི་ལྟར་ངེས་པའི་དོན་འདི་རྟོགས པར་མཛོད། །ཉི་མ་ལས་ནི་ཉི་འོད་སྣང་བ་བཞིན །སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་སྣང་བ་རང་གི་རྩལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་སྣོད་བཅུད་སྣང་།སྣང་ཙམ་ཉིད་ནས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། རང་སྣང་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མེད། །རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་ཆུ་ལས་མི་གཞན་བཞིན །གང་སྣང་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ལས་མི་གཞན །ནམ་མཁའ་ཉིད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་སྣང་བ་ལྟར། མེ་ལོང་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་ཆ་དེ་ཉིད། །རྐྱེན་དེ་འཕྲད་ཚེ་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་སྣང་།དེ་བཞིན་གཞི་དབྱིངས་དྭངས་གསལ་ཆེན་པོའི་མཁའ། །བདག་འཛིན་རྐྱེན་གྱིས་སྣ་ཚོགས སྣང་བ་འཆར། །དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་གཞི་རུ་རོ་གཅིག་པའི །ངང་ཚུལ་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པ །རྟོགས་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཐོན་པའི་ཚེ། །ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་བ ཡིན། །ལྟ་བ་སྟོང་ཉིད་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན། །སྒྲོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལུང་མ་བསྟན་དུ་གོལ། །སྒོམ་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་དེ་ལྟར་བསྟན །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་སངས་རྒྱས་ལམ་གཞན་མེད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་ཡིན །དེ་ལྟར་སྟོང་ཉིད་ལྟ་བ་གཞིར་བཞག་སྟེ
Chinese
具缘之子啊！仅仅是获得闲暇人身而已。 食物不必多也不必少啊，具缘之子！ 放弃积攒财富和享受的努力。 不要期待知足的时候到来啊，具缘之子！ 口头和手上的法行不能成佛。 修习生圆次第菩提心啊，具缘之子！ 不可能同时成就二法， 将心专注于佛法啊，具缘之子！ 生生世世都被五欲所欺骗， 现在断除贪恋吧，具缘之子！ TI1618 - 374 原始的基界显现法身的容颜， 其他地方没有佛啊，具缘之子！ 它因无明而显现为其他，是迷惑的根源啊，具缘之子！ 从显现为我的存在，执着于我， 一切法都是它的力量显现啊，具缘之子！ 如同显现各种各样的梦境一样， 此世和彼世的显现也是如此啊，具缘之子！ 因此，我为你讲述它的意义，请听。 关键在于深刻理解，而不仅仅是口头说说。 如果不能深刻理解，即使口头说得再好， 也是空洞的言语，最终执着于有。 因此，会将空性误解为世俗。 会将无常执着为胜义。 不要混淆这种口头上的想法， 请理解这个确定的意义。 如同阳光显现出太阳的光芒一样， 器情五欲的显现是其自身的力量。 空性本身的五欲显现为器情，仅仅是显现，就是空性的自性， 不是在自显之外成立的。 如同大海的星星不是水之外的其他一样， 所有显现都不是空性之外的其他。 如同天空本身的彩虹显现一样， 镜子清澈明亮的部分， 当条件具备时，会显现出任何影像。 同样，基界清澈明亮的大空， 因我执的条件而显现出各种各样的现象。 因此，轮回和涅槃在基础上是同一味道的， 要证悟这种不仅仅是口头上的状态， 当体验到这种状态时， 就是证悟了见解之王。 如果见解没有显现为空性， 所有的框架都会被误解为未被预言。 禅修的本质不是空性之外的其他。 因此，能仁之王如此教导。 除了空性之外，没有其他的成佛之道。 是三世诸佛的意之精华。 因此，将空性见解作为基础
English
Oh, fortunate son! It is only just obtaining a leisure human body. Food need not be much nor little, oh fortunate son! Abandon the efforts of accumulating wealth and enjoyment. Do not expect the time of contentment to come, oh fortunate son! One cannot attain Buddhahood through verbal and manual Dharma practices. Meditate on the generation and completion stages of Bodhicitta, oh fortunate son! It is impossible to accomplish the two systems at the same time, Focus your mind on the Dharma, oh fortunate son! Life after life, you have been deceived by the five desires, Now, cut off attachment, oh fortunate son! TI1618 - 374 The face of the Dharmakaya manifest from the primordial ground, the basic sphere, There is no other Buddha elsewhere, oh fortunate son! It appears as other than that due to ignorance, it is the root of delusion, oh fortunate son! From appearing as self, grasping at "I", All dharmas are the manifestation of its power, oh fortunate son! Just like the appearance of various dreams, The appearances of this life and the next are the same, oh fortunate son! Therefore, I will tell you its meaning, listen. The key is to deeply understand, not just to say it verbally. If one cannot deeply understand, even if one speaks skillfully, It is empty words, ultimately clinging to existence. Therefore, one will misunderstand emptiness as conventional truth. One will cling to impermanence as ultimate truth. Without confusing such verbal thoughts, Please understand this definite meaning. Just as sunlight appears from the sun, The appearance of the vessel, essence, and five desires is its own power. The five desires of emptiness itself appear as the vessel and essence, merely appearing, it is the nature of emptiness, It is not established other than from its own appearance. Just as the stars of the ocean are not other than water, All appearances are not other than emptiness. Just as the rainbow appears from the sky itself, The clear and bright part of the mirror itself, When the conditions meet, any image will appear. Likewise, the great clear and bright space of the basic sphere, Due to the condition of self-grasping, various phenomena arise. Therefore, samsara and nirvana are of one taste in the ground, To realize this state that is not just words, When one experiences this state, It is the manifestation of the king of views. If the view does not manifest as emptiness, All frameworks will be misunderstood as unpredicted. The essence of meditation is not other than emptiness. Therefore, the King of Sages taught in this way. There is no other path to Buddhahood other than emptiness. It is the essence of the mind of all Buddhas of the three times. Therefore, taking the view of emptiness as the basis