Tibetan
་དག་དང་སྤྲོས་བྲལ་ངེས་པ། །སྐྱོན་ཡོན་གྱིས་བཅོས་བསྒྱུར་མ་སོང་། །རང་བྱུང་གི་ཆོས་སྐུ་འདི་ན། །ཐེག་པ་ཡི་འཇུག་སྒོ་མང་པོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་དུ་ཨེ་གོ། །ཚེ་རབས་ཀུན་རང་ས་འདི་ལས། །སྐྱེ་འཆི་དང་བསྒྲེས་རྒུད་མ་མྱོང་།། མ་རིག་པའི་བག་རྡུལ་ཕྲ་མོ། །སྣང་སེམས་ཀྱི་གཞི་རུ་ལངས་ནས། །ཚོགས་ཡུལ་གྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམ་ལ །ལྟད་མོ་རང་བལྟས་པས་བསླུས་སོ། །ད་ཙམ་ནས་ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་པའི།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་ཆེན་ཕྱེས་ནས །ཆིངས་གསུམ་དང་གནད་དྲུག་གཅིག་བསྣན །ཡུལ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡན་པས། །མ་དག་པ་སྙིགས་མའི་སྣང་བ། །དག་དབྱིངས་དེ་དྭངས་མའི་མཁར་སངས། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་དབྱིངས་ཐིག་རོལ་པར། །འཕོས་པ་ཡི་འཕོ་ཆེན་རེད་ན །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས། །མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་རབ་མིག་གིས། །མཐོང་བ་རང་ལྟད་མོར་མངོན་བྱུང་། །འདི་དུས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་འདི་དག །མི་གཡོ་དང་མི་འགུལ་ངང་གནས །བརྟན་ཐོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ་མ། །ཐར་ལམ་ཞིག་ངེས་པར་ཟིན་བྱུང་། །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཚུད། །འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་གོང་འཕེལ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་འཇའ་ཐིག་རོལ་པར། །འཕེལ་སྨིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི། །སྒོ་གསུམ་ལ་བདེ་སྡུག་ཟུག་རྔུ །མ་ངེས་པར་ཆལ་མ་ཆོལ་མང་། །འབྱུང་སྲིད་དེ་མ་དག་བསྐལ་ངན། །དག་གྲོལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་འཇིག་པའི། །ངང་ཚུལ་དེ་ཤེས་པ་གནད་མཆོག །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས །ལོངས་སྐུ་ཡི་བཀོད་པར་ཚད་ ༄༅། །ཕེབས། །ཟང་ཐལ་དང་འོད་ལུས་ངང་གྱུར། །གྲུབ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩེ་འཇོ་ལ་རོལ་མཐར། །ཆོས་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། །བློ་འདས་ཀྱི་རོལ་པ་འབྱམས་ཀླས། ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་དྲི་མ་སངས་ཚེ། །གཞོན་ནུ་ཡི་བུམ་སྐུ་མངོན་གྱུར། །འཇའ་ལུས་དང་འཕོ་ཆེན་ངོ་མ། །འཁོར་འདས་ཀུན་མཉམ་གྲོལ་སངས་རྒྱས །ཁྱོད་རང་ལ་གཅེས་ནོར་མཆོག་ཏུ། སྟེར་བ་ཡང་སྔོན་གྱི་ལས་སྨོན། །བཟང་པོ་ཡི་རྒྱུ་འབྲས་ངེས་པ། །ཚེ་འདི་རུ་འཇའ་ལུས་ཐོབ་པའི། །ལས་འཕྲོ་དང་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡོད། །རེམ་རེམ་དང་ཁམས་གསུམ་ཆོས་རྒྱལ།། དེ་རིང་ནས་སླེབ་འདུག་ཨེ་གོ། །གནས་འདི་ཡང་ས་སྤྱོད་འོག་མིན། །དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ། །འགྲོ་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་ཕེབས་འདུག །སྒྲུབ་ཚད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་འོང་། མི་རྒན་པོ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས། །བློ་བདེ་བའི་མཚར་གླུ་བླངས་ཡོད། །ཁྱོད་སློབ་བུ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེའི །རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་སྨོན་ནོ། །དགེའོ། T11618 - 359 T11618 - 3
Chinese
清净且远离戏论是确定的， 没有被缺点和优点所改变。 在这自生的法身中， 有许多进入乘的门。 你明白法性的力量吗？ 生生世世，从未离开此地， 未曾经历生死和衰老。 无明的微细习气， 从显现和心识的基础升起， 聚集的境域炫耀幻术， 被自己观看的景象所欺骗。 现在开始，如实地觉悟， 开启智慧的广大视野， 加上三誓言和六要点， 在无境的法界中伸展。 不净的浊世显现， 清净的法界如明净的虚空。 器情万有在法界明点中嬉戏， 如果说是转移的大转移， 任运成就的法身和智慧， 以明现的智慧之眼， 所见自然显现为奇观。 此时此刻的三门， 安住于不动摇和不改变的状态， 获得稳固的原始智慧， 必定获得解脱之道。 智慧和原始智慧的眼睛开启， 光明景象不断增长， 一切显现都如彩虹明点般嬉戏， 增长成熟的瑜伽士， 三门感受苦乐， 不确定地摇摆不定。 出现的不净恶劫， 在清净解脱的法界中消融， 了解这种状态是至关重要的。 任运成就的法身和智慧， 报身的庄严达到顶峰。 吉祥！ 变成透明和光身的状态， 在八成就的顶峰嬉戏之后， 证法的伟大瑜伽士， 超越思维的嬉戏无边无际。 当消除所知障的污垢时， 童瓶身显现。 虹身和真正的大转移， 轮回涅槃平等解脱成佛， 对你来说是最珍贵的宝藏。 给予也是前世的业愿， 善良的因果是确定的。 今生获得虹身， 具有业力和愿力的力量。 雷雷和三界法王， 今天起到达了吗？ 这个地方也不是凡间， 勇士和空行母的聚集， 为了利益众生而到来。 通过修持的程度获得成就。 老者杜炯多杰， 唱出了快乐的奇妙之歌。 祝愿你的弟子邬金多杰， 相续成熟并获得解脱。吉祥！ T11618 - 359 T11618 - 3
English
Purity and freedom from elaboration are certain, Not altered by faults and virtues. In this self-born Dharmakaya, There are many doors to enter the Yana. Do you understand the power of Dharmata? Life after life, never leaving this place, Never experiencing birth, death, and decay. The subtle habitual imprints of ignorance, Arise from the basis of appearance and mind. The assembled realms display illusion, Deceived by the spectacle one sees oneself. From now on, truly realizing, Opening the vast vision of wisdom, Adding the three commitments and six key points, Extending into the realm of the unconditioned. The impure appearances of the degenerate age, Are purified into the clear expanse of space. All of existence, the container and its contents, play in the sphere of bindus, If it is said to be the great transference of transformation, The spontaneously accomplished Kaya and wisdom, With the manifest eye of wisdom, Seeing arises as a natural wonder. These three doors at this time, Remain in a state of immovability and non-change, Attaining the stable primordial wisdom, Certainly attaining the path of liberation. The eyes of wisdom and primordial wisdom are opened, The appearances of clear light increase, All of existence plays in the sphere of rainbow bindus, The yogi of increasing maturity, The three doors experience pleasure and pain, Uncertainly wavering. The arising impure evil age, Dissolves into the realm of pure liberation, Knowing this state is of utmost importance. The spontaneously accomplished Kaya and wisdom, The splendor of the Sambhogakaya reaches its peak. May auspiciousness prevail! Transforming into a state of transparency and light body, After playing at the peak of the eight siddhis, The great yogi of exhausting phenomena, The play beyond mind is boundless. When the stains of the obscurations of knowledge are cleared, The youthful vase body manifests. The rainbow body and the true great transference, Samsara and Nirvana equally liberated, becoming Buddha, For you, it is the most precious treasure. Giving is also the karma and aspiration of previous lives, The cause and effect of goodness are certain. In this life, attaining the rainbow body, Possessing the power of karma and aspiration. Remre and the Dharma King of the three realms, Have they arrived since today? This place is not an ordinary realm either, The gathering of heroes and dakinis, Have come for the benefit of beings. Attaining accomplishment through the degree of practice. The old man Dudjom Dorje, Has sung a joyful and wonderful song. May your disciple Orgyen Dorje, Have his lineage ripened and liberated. May it be auspicious! T11618 - 359 T11618 - 3
Tibetan
60 ༄༅། །བློ་འཕེལ་ལ་གདམས་པའི་གླུ་ཆུང་པདྨའི་དོ་ཤལ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི། །སྐྱེས་མཆོག་བློ་འཕེལ་དབང་པོ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དྲན་ནས། །མི་ལུས་དོན་ལྡན་ཞིག་མཛོད། །འཆི་བ་སྙིང་ནས་དྲན་ཏེ། །བློ་ཕུག་ཆོས་ལ་དྲིལ་ཤོག །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ཏེ། །ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་མཛོད།། གཏན་གྱི་བདེ་བ་འདོད་ན། །རྒྱུ་འབྲས་བླང་དོར་མ་བརྗེད །འདི་སྣང་རྨི་ལམ་ཙམ་སྟེ། །རྟག་འཛིན་ལེ་ལོར་མ་བཏང་། །ཚེ་ལ་ཚད་ཐེབས་མེད་ཀྱི །མྱུར་དུ་སྒོམ་བསྒྲུབ་བརྩོན་མཛོད། ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ལ། །བརྟགས་ན་བདག་མེད་སྟོང་པ། །གཟུང་བའི་ཆོས་ལ་བརྟགས་ན། །ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་རོལ་པ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས། །བདེན་པར་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །མེད་བཞིན་འཁྲུལ་སྣང་ཤར་བའི། །དཔེ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར། །རྒྱ་མཚོའི་ངང་ལ་མ་གྲུབ། །སྣང་བ་གཞི་ལས་མཆེད་ཀྱང་། །གཞི་ཡི་ངང་ན་མ་གྲུབ། །མདོར་ན་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས། །གདོད་ནས་གཞི་ལས་མ་འདས། །གཞི་ཉིད་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས། །གཞན་ལ་འབད་རྩོལ་མི་དགོས། །ལྟ་བ་ངོ་མ་ལོས་ཡིན། །མ་སྒོམ་ད་ལྟའི་ཤེས་པ། །ངོ་T11618 - 361 འཕྲོད་མངོན་དུ་གྱུར་ན། །བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་མེད་པའི། །སྒོམ་པ་ངོ་མ་ལོས་ཡིན། །ལྟ་སྤྱོད་རང་ཚུགས་ཟིན་ནས། །ལོག་ལམ་རྒྱབ་ཏུ་བོར་ན། །སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ།། སྤྱོད་པ་ངོ་མ་ལོས་ཡིན། །བདེ་སྐྱིད་ལུས་སེམས་དགའ་ཡང་། །བདེ་ཉམས་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན། །མི་རྟག་རྫུན་གྱི་འཁོར་ལོ། །བདེན་ཞེན་མེད་པ་གནད་ཡིན། །སྡུག་བལ་ནི་ཚ་སྣ ཚོགས། །མ་ངེས་རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཀྱང་། །བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་བྲལ་བའི །བདེན་མེད་ཉམས་ཀྱི་རི་མོ། །ལྷ་སྐད་འདྲེ་སྐད་ཐོས་ཀྱང་། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་མེད་པའི། །སྟོང་སྐད ག་ཞའི་གནས་མངོན། །རེ་དང་དོགས་པ་ཆོད་ཅིག །ཆེ་གྲགས་སྙན་པ་ཐོས་ཀྱང་། །ཉི་མ་ནུབ་ཁའི་འོད་བཞིན། །ཤེས་ནས་རང་རྒྱུད་ཐུལ་ལ། །མངོན་ཞེན་ཆོད་དང་ཕོ་རབ། །འུ་ཅག་ལས་སྨོན་ལྡན་པས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐོང་ཡང་། །མི་ཚེའི་ལྷག་མ་འདི་རུ། །མི་འཇིགས་དབྱིངས་ལ་ཕེབས་མཛོད། །བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་བསྣུན་ནས། །ཤེས་རབ་མིག་ཡངས་ཕྱེས་དང་། །ལྷུན་གྲུབ་དྭངས་མའི་དབྱིངས་སུ། །དག་དབྱིངས་ཐིག་ཚོམ་མངོན་ཚེ། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ངོ་མ། །ཤེས་རབ་མིག་གི་དཀྱིལ་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཐོང་སྤྱན་ཚུད T11618 - 362 ༄༅། །ནས། །སྣོད་བཅུད་དབྱིངས་ཐིག་རོལ་པ། །ཤར་བ་ཉམས་
Chinese
༄༅། །对布欧贝的教诲小曲——莲花项链。 那摩咕噜瓦（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：namo guruve，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师）。 以愿力与业相连的，殊胜者布欧贝旺波，谨记闲暇圆满难得，让人身变得有意义吧。从内心深处忆念死亡，将智慧融入佛法中。忆念轮回的痛苦，努力追求解脱吧。 如果想要永久的安乐，不要忘记因果取舍。此生如梦一般，不要执着常有而懒惰。生命没有定数，迅速精进修行吧。 执着自我的迷惑之心，如果观察则无我空性。如果观察所执着的法，无处可去，空明嬉戏。一切皆是空性，没有真实成立的。明明没有却显现错觉，比如海市蜃楼。不在海的自性中成立，显现虽然从基而来，却不在基的自性中成立。总之，显有轮回涅槃，从一开始就没有超出基。如果证悟基，即是成佛，不需要其他的努力。这是真正的见解。不修不整，当下的觉知，如果现量相符，无有能修所修的，这是真正的修行。见修行果掌握后，如果将邪道抛在身后，行为是伟大的瑜伽士，这是真正的行为。安乐身心欢喜，安乐的感受如天空的云彩，无常虚假的轮转，不执着为实是关键。痛苦如热浪，虽然如不定的风般猛烈，但生起之处远离三界，是无实的体验之图。即使听到天神或魔鬼的声音，在三有中没有的，空声嘎夏（藏文：ག་ཞ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的处所显现。断绝希望和疑惑吧。即使听到巨大的名声，也如夕阳的光芒。明白之后调伏自心，断绝实执，成为大丈夫。我们以业和愿力具足，即使见到法性真谛，也在人生的剩余时光中，前往无惧的法界吧。调整坐姿和观看方式，睁开智慧之眼，在任运成就清净的法界中，清净法界明点显现时，法性现量真实，在智慧之眼的中央，融入智慧之眼，器情法界明点嬉戏，显现的体验。
English
Oṃ Svasti. A Garland of Lotuses: A Short Song of Advice to Lodrö Phel. Namo Guruve. Illustrious Lodrö Phel Wangpo, Connected by prayers and karma, Remember the difficulty of finding leisure and opportunity, And make this human life meaningful. Remember death from the depths of your heart, And wrap your mind in Dharma. Remember the suffering of samsara, And strive for liberation. If you want lasting happiness, Don’t forget the cause and effect of what to accept and reject. This appearance is just like a dream, Don’t be attached to permanence and become lazy. Life has no fixed limit, So quickly strive to practice meditation. When the mind of clinging to self Is examined, it is selfless and empty. When the objects of grasping are examined, They are without location, a completely open play. From the emptiness of all things, There is nothing that is truly established. Although illusory appearances arise from nothing, An example is a mirage on the ocean. It is not established in the nature of the ocean. Although appearances arise from the ground, They are not established in the nature of the ground. In short, samsara and nirvana, From the beginning, have not gone beyond the ground. If you realize the ground itself, you are a Buddha, And you don’t need to make other efforts. This is truly the real view. Without meditating, the present awareness, If it becomes manifestly agreeable, Without anything to meditate on or anyone meditating, That is truly the real meditation. When view and conduct are self-sufficient, And you leave the wrong path behind, Conduct is great asceticism. That is truly the real conduct. Even if body and mind are happy with bliss, The experience of bliss is like a cloud in the sky. The impermanent, false wheel, The key is to have no attachment to truth. Suffering is a collection of heat, Even if it rages like an uncertain wind, The place of origin is free from the three realms, It is a drawing of unreal experience. Even if you hear the voices of gods or demons, In the three realms there is no Manifest place of empty sound. Cut off hope and doubt. Even if you hear great fame and praise, It is like the light of the setting sun. Knowing this, tame your own mind, Cut off manifest attachment and be a brave man. Because we are endowed with karma and prayers, Even if you see the truth of Dharma, In the remainder of this life, Go to the fearless realm. Adjust your sitting and looking, And open the wide eye of wisdom, In the realm of spontaneous purity, When the pure realm of thigles manifests, The true nature of Dharma is manifest, In the center of the eye of wisdom, The eye of wisdom is included, The play of the realm of thigles of the vessel and essence, The arising experience.