Chinese
请给我明点。这是瑜伽母莲花（པདྨ），再三恳请，老者都炯多杰随意说出，吉祥！吉祥！
English
Give me the bindu. This is what the old man Dudjom Dorje said casually at the repeated urging of the yogini Padma. Auspicious! Auspicious!
Tibetan
་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ མཚོའི་བདག་ཉིད་དཔལ། །འགྲོ་བློའི་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་མཆོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རྗེ །སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཀ་རས་སྐྱོངས། །མ་རིག་སྒོང་རྒྱར་དུབ ཅིང་ཉམས་ཕྲ་བའི། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ནུས་སྩོལ །སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འདོད་ན་འདི་བཞིན་མཛོད། །སྔོན་གྱི་ལས་དང་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་འབྲས །ད་ལྟ་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ། །ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །མདོ་མེད་སྟོང་ལོག་མ་བྱེད་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་ཙམ །མི་ཚེ་ཕྱེད་ཆ་ཟད་པའི་ལྷག་མ་འདིར །དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་གསོག་འཇོག་ལས་ཀ་སྤོངས། །འཆི་དུས་བློ་ལྷག་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །གཏན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ད་རེས་འཛོམས། །ཡང་ཡང་འདི་འདྲའི་སྟབས་ཀ་འགྲིགས་དུས་མེད །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤོངས་ལ་བྱར་མེད་ཀྱིས །གཅིག་པུར་རི་ཁྲོད་བརྟེན་མཛོད་སྐལ་ལྡན་TI1618 - 345 བུ། །མི་དགེ་དུག་བཞིན་སྤོངས་དང་སྡོམ་པ་ཡིན །དགེ་བཅུ་དང་དུ་ལོངས་ཤིག་བླང་བྱ་ཡིན། །འཁོར་བའི་བྱ་བ་ཆམ་བཞག་བྱ་བཏང་ཡིན། །ཟོལ་མེད་རང་རྒྱུད་ཐུལ་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ། འཁོར་བ་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེ་ན་ཡང་། །བདེ་བའི་གནས་སྐབས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད། །ཁྱད་པར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ །བསམ་ནས་ཐར་པ་དོན་གཉེར་སྐལ་ལྡན་བུ། རང་གཞན་མི་བདེའི་གཞི་མ་ཁོང་ཁྲོ་ཡིན། །དོན་མེད་གཞན་དང་འགལ་རྐྱེན་ཚིག་རྩུབ་ཡིན། །ཀུན་གྱིས་དགྲ་ལྟར་མཐོང་རྐྱེན་སྤྱོད་ངན་ཡིན། །དེ་འདྲའི་ལས་ངན་སྤོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ།། གང་དུ་བསྡད་ཀྱང་སྣང་བ་ཡང་ཁྲོལ་ལེ། །སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཤེས་པ་དགའ་ཡལ་ལེ། །བདེ་སྡུག་གང་བྱུང་རོ་སྙོམས་ཆམ་བརྡལ་ལེ། །དེ་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཡིན །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་བསྟེན་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །སྙིང་བརྩེ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་ཤ་སྟག་ཡིན །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཚད་མེད་རྣམ་པ་བཞིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྒོམས་TI1618 - 346 ༄༅། །ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་དགེ་རྩ་བཅས། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད། །སྟོབས་བཞིའི་གནད་ཀྱིས་སྡིག་ལྟུ
Chinese
以及智慧的海洋之主，光辉！ 遣除众生愚昧的智慧太阳至高无上！ 三世诸佛总集的遍主， 祈愿四身自在莲花生您垂护！ 愿您赐予从无明卵壳中疲惫、 衰弱的众生，从轮回中解脱的威力和能力！ 与愿力业力相关的善男子您， 若欲一生证得佛果，就请这样做。 往昔的业和积累的福德之果， 如今获得了暇满人身珍宝。 如同屡屡难得的如意宝， 有福之子，不要毫无意义地空耗！ 此生的显现如同梦境，只是暂时的， 人生已过半，在这剩余的时光里， 抛弃降伏怨敌、守护亲友、积攒储蓄等俗事。 有福之子，临终时才不会有遗憾。 获得恒久安乐的缘起，如今已具足， 像这样机遇再次来临的时候是没有的。 放下身体的琐事，以无所事事的状态， 独自一人依止寂静山林，有福之子！TI1618 - 345 像毒药一样抛弃不善业，受持戒律， 欣然接受十善业，这是应当做的。 彻底放下轮回的俗事，这是舍弃。 有福之子，请毫不虚伪地调伏自心。 无论轮回中生于何处高低， 连芝麻粒大小的安乐也没有。 尤其是三恶道的痛苦， 思及此，有福之子，请追求解脱。 自他不安乐的根源是嗔恨， 无意义地与他人争执是粗暴的语言， 被众人视为仇敌的原因是不良的行为。 有福之子，请抛弃那样的恶业。 无论身处何地，显现都轻松自在， 无论与谁相处，觉知都欢快洒脱， 无论苦乐降临，都平等对待，彻底放下。 有福之子，请成就那样的瑜伽士。 三世诸佛的总集之身， 一切坛城的遍主是上师。 是加持和成就的来源， 有福之子，请依止为皈依的圣者。 三界有情众生本具父母之性， 全都是以慈爱和恩德养育我们的。 对他们所有众生，以四无量心， 修持殊胜菩提心，TI1618 - 346 有福之子！ 身、受用、福德、善根等， 以智慧摄取，供养上师三宝。 以四力之关键忏悔罪业。
English
And the glorious lord of the ocean of wisdom! The supreme sun of wisdom that dispels the darkness of beings' minds! The all-pervading lord of the totality of the Buddhas of the three times, May Padmakara, the master of the four kayas, protect you! May you grant the power and ability to liberate beings Who are weary and weakened in the eggshell of ignorance, from samsara! O fortunate son, you who are connected by aspiration and karma, If you wish to attain Buddhahood in one lifetime, do this. The result of past deeds and accumulated merit, Now you have obtained the precious leisure and endowment of a human body. Like a wish-fulfilling jewel that is difficult to find again and again, O fortunate son, do not waste it meaninglessly! The appearances of this life are like a dream, just temporary, In this remainder of life, half of which has already passed, Abandon the activities of subduing enemies, protecting friends, accumulating, and storing. O fortunate son, so that you will have no regrets at the time of death. The conditions for attaining lasting happiness are now complete, There will be no time when such an opportunity arises again and again. Give up the activities of the body and, with nothing to do, Rely on a solitary mountain retreat, O fortunate one! TI1618 - 345 Abandon non-virtue like poison, and uphold the vows, Gladly accept the ten virtues, this is what should be done. Completely abandon the activities of samsara, this is renunciation. O fortunate son, tame your own mind without hypocrisy. Wherever you are born in samsara, high or low, There is not even a sesame seed's worth of happiness. Especially the suffering of the three lower realms, Thinking of this, O fortunate son, seek liberation. The root of unhappiness for oneself and others is anger, Meaninglessly arguing with others is harsh speech, The cause of being seen as an enemy by everyone is bad behavior. O fortunate son, abandon such evil deeds. Wherever you stay, may appearances be light and free, Whomever you associate with, may awareness be joyful and carefree, Whatever happiness or suffering arises, treat it equally, completely let go. O fortunate son, become such a yogi. The embodiment of all the Buddhas of the three times, The all-pervading lord of all mandalas is the lama. He is the source of empowerment and accomplishment, O fortunate son, rely on him as the sacred object of refuge. All sentient beings of the three realms are by nature our parents, All have nurtured us with love and kindness. For all of them, with the four immeasurables, Cultivate the supreme bodhicitta, TI1618 - 346 O fortunate son! Body, possessions, merit, and all virtuous roots, Take them with wisdom and offer them to the lama and the Three Jewels. Purify misdeeds with the key points of the four powers.
Tibetan
ང་བཤགས་སྦྱང་འབུངས། །གནད་དེ་ཡལ་བར་མ་དོར་སྐལ་ལྡན་བུ །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་བླ་མ་བསྟེན །བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་དབང་བཞི་ལོངས། །ཐུགས་ཡིད་རོ་གཅིག་བསྲེ་བ་ཉམས་ལེན་གནད། །ཐུགས་རྒྱུད་དགོངས་པ་འཕོས་འོང་སྐལ་ལྡན་བུ། །བརྟན་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དག་པའི་ཞིང་། །གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་ལྷ་མོ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་བཅས་པ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །མ་དག་སྒྱུ་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར། །འོང་ཕྱིར་གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་འདི་ཟུངས་ཤིག རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དག་སྦྱོར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱིས། །ཐབས་མཆོག་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ཆོད་ཆེ་ཡང་།དེང་སང་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མར་ཐུག་དུས་འདིར། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དབང་སྐལ་ལྡན་པ་དཀོན།། དེ་ཕྱིར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་དཀོན །ཉམས་སུ་མི་ལེན་གདམས་པ་དེས་ཅི་བྱ། །ཕུང་པོ་ཚོགས་སུ་སྦྱིན་པའི་གདམས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སྦྱིན་པའི་མཆོག་ཏུ་ཤེས། །དངོས་TI1618 - 347 སུ་སྦྱིན་པའི་སྤོབས་པ་མི་ལྡན་ཡང་། །བློ་ཡིས་བཏང་ན་དེ་ལས་ལྷག་པར་འགྱུར། །སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་སྤྱོད་ཡིན། །ཁ་ལྟ་སྟོང་སྐད་གྱེར་བའི་སློབ་དཔོན་དང་། །ཐོས་ཆུང་རང་རྩིས་ཆེ་བའི་ཁ་བཤད་མཁན། །དོན་མ་རྟོགས་ཤིང་སློབ་མ་བརྟེན་པ་འགས །བདུད་གཅོད་ལམ་འདིར་གཤེ་སྐར་འདེབས་པ་ཚོས །རང་ཉིད་ནད་ཀྱིས་ཟུག་རྔུས་གདུང་པ་ལ། མི་སེམས་གཅོད་ནི་འདྲེ་འབོད་ཡིན་སྐད་དང་། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པར་གཤེ་བའི་བདུད་ཕོ་ཡི། །རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བདུད་པོ་མིར་བརྫུ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོ་ཉམས་ལེན་མཛོད།། བདུད་སྤྲུལ་ས་ཀུ་ཙི་ཡི་མགོ་འགས་ཀྱང་། །རང་གི་ཉམས་ལེན་མ་དོར་ཉམས་སུ་ལོངས །ཕ་རོལ་སྐྱེ་བོའི་བློ་རྒྱུད་བརྟན་པ་དང་། །སྔོན་ལས་དབང་གིས་རང་སྐལ་བབ་པ་ཡི། །ཆོས་ཚུལ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ལ་ཕར་ལྟོས་ལ། །རང་གི་ལས་སྣང་སྐྱེ་གནས་ཡུལ་དེ་རུ །སྔོན་སྨོན་ལས་ཀྱིས་འཕང་བའི་ཆོས་སྐལ་ནི། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་མཛོད་ལ། །ཡས་དགའ་མས་འབྱར་ཁྱི་འཁྱམས་ལྟར་མ་བྱེད། །དེང་སང་བསམ་བཟང་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་པའི། །རྒྱལ་བའི་ལམ་བཟང་མེད་ཅེས་སྨྲ་བ་དང་། །རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་རྟོགས་རྒྱུ་མེད་སྒྲོགས་པའི །བདུད་ཕོ་T11618 - 348 ༄༅། །མིར་བརྫུ་ཕུང་བའི་རྗེས་མ་འབྲང་། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལམ་སྣ་འགགས་པ་ཡིས །ལོག་པའི་ལམ་སྟོན་ཨེ་གོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །དོན་མ་རྟོགས་པར་ཁ བཤད་མཁས་པ་ནི། །ཤན་པ་ཡི
Chinese
我忏悔清净罪障。关键不要忘记，具缘之子啊！三时之中，依止不离之上师。修持、念诵、顶礼、供养，享受四种灌顶。心意融为一体是修行的关键。具缘之子啊，心续意念转移而来。稳固的器世界是清净的刹土。变动的是精华众生，天神天女。 观想诸佛之身和宫殿。如理作意，具缘之子啊！为了使不净的幻身转为智慧幻身。接受此殊胜之教诲。 以脉、气、明点清净结合生起次第和圆满次第。虽然殊胜方便阿努瑜伽非常高深，但如今末法时代。有资格修持的人很少。 因此，修持的士夫稀少。不修持，教诲又有何用？将五蕴布施为荟供之教诲。要知道，这是世间最殊胜的布施。实TI1618 - 347 际布施的勇气即使没有。如果用心布施，会更加殊胜。这是过去诸佛的行持。对于只会空谈理论，高声喧哗的导师。以及少闻却自视甚高的空谈者。不理解意义却依赖弟子的某些人。在断魔之路上散布恶语的人们。对于自己被疾病的痛苦所折磨的人。 说断人心的就是招鬼，以及诽谤诸佛意旨的魔男。不要追随那些伪装成人的魔鬼。恒常修持甚深断魔之法。 即使魔变现的萨卡孜的头颅爆裂。也不要放弃自己的修行，要修持。观察他人心续稳固。以及前世业力所致，自己命运所赋予的。对于接受佛法的方式。在自己的业力显现，出生地。前世发愿力所感的佛法缘分。要知道是大圆满。不要像喜新厌旧，到处乱跑的狗一样。如今除了善良的想法之外。说没有其他诸佛的妙道。以及宣称无法证悟大圆满见解的魔男。T11618 - 348 不要追随伪装成人的堕落者。以致一生中断成佛之路。具缘之子啊，你听懂了吗？那些不理解意义却 擅长空谈的人。是屠夫啊。
English
I confess and purify my obscurations. Do not forget the key point, fortunate son! In all three times, rely on the inseparable Lama. Practice recitation, prostrations, offerings, and enjoy the four empowerments. Merging mind and wisdom is the key to practice. Fortunate son, the mind stream of intention is transferred. The stable container world is a pure land. The moving essence is sentient beings, gods and goddesses. Visualize the bodies and palaces of the Buddhas. Contemplate them properly, fortunate son! In order to transform the impure illusory body into a wisdom illusory body. Take this supreme instruction to heart. Through the purification and union of channels, winds, and bindus, in the generation and completion stages. Although the supreme method of Anu Yoga is very profound, in this degenerate age. Few are qualified to practice it. Therefore, practitioners are rare. If one does not practice, what is the use of the teachings? The teaching of giving the five aggregates as a feast offering. Know that this is the supreme giving in this world. Even if one does not have the courage to give actual TI1618 - 347 gifts. If one gives with the mind, it will be even more excellent. This is the conduct of the Buddhas of the past. To the teachers who only engage in empty talk and loud pronouncements. And the talkers who have little learning but are very self-important. Some who do not understand the meaning but rely on disciples. Those who spread malicious words on the path of Chöd. To those who are tormented by the pain of illness. Saying that cutting the minds of others is summoning demons, and the demon men who slander the intentions of the Buddhas. Do not follow those demons who disguise themselves as humans. Always practice the profound Chöd practice. Even if the head of the demon-transformed Sakuzi explodes. Do not abandon your own practice, practice it. Observe the stability of the minds of others. And what is bestowed upon you by past karma. The way they accept the Dharma. In your own karmic appearance, birthplace. The Dharma fortune that is propelled by past aspirations. Know that it is Dzogchen. Do not be like a dog that likes the new and clings to the old, wandering everywhere. Nowadays, besides good thoughts. Saying that there is no other excellent path of the Buddhas. And the demon men who proclaim that the view of Dzogchen cannot be realized. T11618 - 348 Do not follow the degenerates who disguise themselves as humans. Thus, the path to enlightenment is cut off in one lifetime. Fortunate son, do you understand? Those who do not understand the meaning but are skilled in empty talk. Are butchers.