Tibetan
འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། ༄༅། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན། །ཚེ་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཟུངས། །མི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐར་ལམ་བགྲོད་འདོད་ན། །དོན་འདི་ལྟར་སེམས་ལ་ངེས་པར་ཞོག། རྙེད་དཀའ་བ་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་འདི། །ལོ་ཟླ་དང་ཞག་དུས་ཀྱིས་གཞོམ་ནས། །ཚེ་མི་རྟག་འཆི་བའི་ལམ་ལ་གཟུད། །མཐའ་མི་སྲིད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །ལས་ངན་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་འཁོར། །དེ་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་སྙིང་རུས་ཀྱིས། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བློ་སྙིང་གཏོད །ཆོས་ཅི་བྱེད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དམིགས །ཕ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་མོས་གུས་བསྐྱེད། །ལུས་དཀའ་བ་དང་དུ་བླང་ནས་སུ། །བློ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྩེ་གཅིག་གཏོད། །ཚེ་འདི་སྣང་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་འདྲ །དེར་རྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཆོད་པར་གྱིས །ཚེ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་སྲིད་ན། །ཡུལ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན །གཞི་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་འུབ་ཆུབ་པའི། །ཚུལ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས །ངང་མངོན་གྱུར་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རུ། ལས་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་བཏང་ནས་སུ། །གནས་དབེན་པའི་ཚལ་དུ་ཉམས་ལེན་འབུངས། །དེ་མ་བརྗེད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཞོག །ཚིག་འདྲ་མིན་ཡི་གེ་གྲངས་མང་ཡང་། །ངའི་གདམས་ངག T11618 - 329 རྩ་བ་དེ་ལས་མེད། །དེ་ལག་ལེན་ཐོབ་དང་ཞལ་གདམས་ཡིན། །ཅེས་པ་འདི་སློབ་བུ་བསྟན་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ངོམས་གསུང་མགུར་སྐོར 326 ངོམས་གསུང་མགུར་སྐོར TI1618 - 330 ༄༅། །རྗེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། །ཁྱོད་ངེས་པར་ཐར་ལམ་བགྲོད་འདོད་ན། །དུས་ད་རེས་དལ་འབྱོར་མིའི་ལུས་རྟེན། །སྔོན་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ལགས། །འདི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ་རེམ། །ཚེ་འདི་སྣང་རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་ཙམ། །དེར་རྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཆོད་པར་གྱིས། །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་པ་འདྲ། །དེར་གསོག་འཇོག་བྱ་བ་ཆོད་པར་གྱིས །བདག་སྣང་ཞེན་འཛིན་པ་དུག་གི་སྡོང་།འཕྲུལ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་སྣང་བ་ཀུན། །དེར་མངོན་ཞེན་སེམས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་གཞི། །དཔེ་སྒྱུ་མ་དང་ནི་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ །ངང་ཚུལ་བཞིན་མཐོང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས །དོན་ཞེན་མེད་རྟོགས་པ་གནད་དུ་ཟུངས། །ཆོས་བདག་མེད་རྟོགས པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །གདིང་ཐོབ་ན་བྱང་སེམས་དེ་ལས་མེད། །དོན་ཡུ
Chinese
愿饮血金刚忿怒力所说皆善妙！ ༄༅། ། 荣耀邬金法王知！ 今生来世皆摄受！ 汝若欲行解脱道， 此义如是铭于心！ 难得暇满人身此， 年月昼夜所摧毁， 寿命无常趋赴死路， 无边轮回痛苦中， 恶业为风所驱而转， 彼以忆念之心髓， 皈依三宝寄托心， 所作何法为利众， 于父传承上师生敬信， 身受苦行而， 心专注正法唯一境， 此生显现如儿戏， 断除常执贪恋当， 若欲来世成办义， 境现有轮涅一切， 于基大空性中融摄之， 如实知晓之智慧， 自性显现心之明点中。 舍弃事业九重叠， 于寂静处精进修， 此勿忘铭于心间， 语虽异字虽多， 然吾之教诫， T11618 - 329 根本唯此无他。 此乃实修之诀窍与口诀。 此乃弟子丹增敦促下，持明降魔金刚所说，愿皆善妙！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥） 囊颂歌集 326 囊颂歌集 TI1618 - 330 ༄༅། ། 圣者三世诸佛之总集， 荣耀邬金莲花生所护佑， 汝若定欲行解脱道， 值此暇满人身之所依， 乃昔积资之果， 此当赋予有意义之事， 此生显现如梦幻暂， 断除常执贪恋当， 财物受用如草尖露， 断除积聚之事当， 自我显现执着乃毒树， 化现枝叶花朵诸显现， 彼乃显现贪执众生迷乱之基， 如幻术与幻术之化现， 以如实见之智慧， 抓住无实执之证悟要点， 以证悟无我之智慧， 若得稳固胜解菩提心唯此无他， 义
English
May whatever was spoken by Thung Dorje Trolö Tsal be entirely virtuous! ༄༅།། Glorious Orgyen Dharma King, know! May you always hold us in this life and the next! If you wish to travel the path of liberation, keep this meaning firmly in your mind! This precious human body with leisure and opportunity, is destroyed by years, months, days and hours. Life is impermanent and heads towards the path of death. In the endless suffering of samsara, negative karma is driven by the wind and revolves. With the marrow of remembering this in your mind, devote your heart and soul to the Three Jewels of Refuge. Whatever Dharma you do, aim for the benefit of beings. Generate devotion to the father lineage's Lama. Taking hardship upon yourself, devote your mind single-pointedly to the Holy Dharma. This life's appearances are like a child's game. Cut through clinging and attachment to it. If you can strive for the meaning of the next life, then all of existence, samsara and nirvana, are absorbed into the ground of Great Emptiness. With the wisdom of knowing the way things are, the essence manifests in the bindu of the heart. Having abandoned the nine layers of activities, practice diligently in a solitary grove. Do not forget this, keep it in the center of your heart. Although the words are different and the letters are many, my instructions, T11618 - 329 have no other root than this. This is the key to practice and the oral instruction. This was spoken by Rigdzin Dudjom Dorje at the urging of the student Tendzin, may it be entirely virtuous! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，All auspiciousness!) Ngom's Sunggur Collection 326 Ngom's Sunggur Collection TI1618 - 330 ༄༅།། Supreme embodiment of the Buddhas of the three times, may glorious Orgyen Lotus-born protect you! If you definitely wish to travel the path of liberation, now is the time to rely on this human body with leisure and opportunity. It is the fruit of accumulating merit in the past. We should make this meaningful. This life's appearances are just like a dream. Cut through clinging and attachment to it. Wealth and possessions are like dew on the grass. Cut through the activity of accumulating and hoarding them. The appearance of self-grasping is a poisonous tree. All the appearances of illusory branches, leaves, and flowers, are the basis for the delusion of sentient beings who are attached to them. Like an illusion and the magic of an illusion, with the wisdom of seeing things as they are, grasp the key point of realizing non-attachment to things. With the wisdom of realizing the selflessness of phenomena, if you gain confidence, there is no Bodhichitta other than that. Meaning
Tibetan
ལ་མེད་ཟང་ཐལ་ངང་རྟོགས་ན། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པ་དེ་ཡིས་གོ། །གཞི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་མཇལ་ན། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེ་ལས་མེད། །ཡར་སངས་རྒྱས་ཟེར་བའི་སྒྲ་བོ་ཆེ། །ངོ་རང་ཐོག་འཕྲོད་ལས་གཞན་ན་མེད །མར་འཁོར་བ་ཟེར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡུལ། །མིག་འཁྲུལ་བ་ཙམ TI1618 - 331 ལས་གཞན་མ་མཆིས། །ཆོས་དགེ་དང་སྡིག་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ཀུན །ཡིད་བསམ་པ་ཙམ་ལས་གྲུབ་པ་མེད། །བློས་བཞག་པ་ཙམ་ལས་ཡུལ་གྲུབ་མེད། །དེ་ཡུལ་དུ་བལྟ་བ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ། །དེར་འཁྲུལ་པ་གཞན་གྱིས་བྱུང་མིན་ཏེ། །གཞི་མ་རིག་པ་ཡིས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །དཔེ་ཆུ་ལས་གཟའ་སྐར་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཚུལ་མེད་དང་མ་གྲུབ་ཨེ་མཐོང་མོད། དེ་མཐོང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་དངོས་ཡིན། །དེ་མ་མཐོང་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས། །ཆགས་སྡང་དང་ཕྲག་དོག་རྒྱུད་ཁེངས་ན །གདོན་མ་རིག་པས་ཟིན་བུད་མེད་ལགས །ཚེ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིས། །ཚེ་འདི་སྣང་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན །རྒྱུད་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་ཁེངས་གྱུར་ན། །འདྲེ་ཟེར་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལགས །མདངས་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མངོན བྱེད་ཅིང་། །བདེ་སྡུག་བསྔལ་མཛེས་དང་མི་མཛེས་པའི། །རྣམ་རྟོག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང་། །གདངས་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་མི་བདེ་བའི། །ཟུག་རྔུ་དང་མི་འདོད་ཉེར་འཚེ་བ། །གསང་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་དགའ་སྡུག་དང་།ན་ཚ་ཀུན་སོས་ཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ །མ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཨེ་གོ་ཏོ །ང་མི་རྒན་འཆོལ་ཚིགས་བླུན་ཚིགས་འདིའི། །དོན་ཤེས་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཐུག་ཐིག ༄༅། །ཡིན། །དོན་མ་ཤེས་སྐྱེ་བོ་གད་མོའི་གནས། །དེར་སེམས་ལ་གདམས་པའི་ཡི་གེ་འདི། །ཤོག་ལོགས་སུ་མ་འཇོག་བློ་ལ་ཟུངས། །བློ་ཡུལ་ཙམ་མ་བསྐྱུར་ཉམས་ལེན་མཛོད། །ད་བུ་མོ་ཆགས་སྡང་འདུ་འཛི་སྤོངས །ཚེ་ཕྱི་མར་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས། །ཁྱོད་པུ་ཏྲི་མ་ཡི་དབང་མོར་འགྱུར། །དཔལ་ཀུན་གཟུགས་རྒྱལ་པོའི་ཏཱ་ར་མོ །ལེགས ན་ནི་ཤ་ར་ཏཱ་ཏི་རེ། །ཉེས་ན་ནི་ཏུ་ཏ་པཱ་ཤ་ཀོ། །དེ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཙཀྵུའི་རྣོ། །ཡུལ་ངྷརྨ་དྷཱ་ཏུའི་དབྱིངས་སུ་ཨ། །ང་མི་རྒན་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ །བློ་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པས་བཤད མ་ཤེས། །མ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལ། །ཚིག་མ་བཤད་བརྡ་ཡི་གླུ་འདི་གོ །ཁྱོད་སངས་རྒྱས་སྒྲོན་མའི་ཐུགས་ལ་ཞོག །དོན་ཤེས་ན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད། །ཚིག་འདི་ལ་མ ཚང་གང་ཡང་མེད། །ད་ཞལ་གདམས་བྱ་བ་ངས་མི་ཤེས། །བརྡའ་ཤེས་ན་ཚེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་དྲིལ། །བརྡའ་མ་ཤེས་ལུང་མ་བསྟན་དུ་སོང་། །
Chinese
若能无有遮拦而顿悟，便知业果并不存在。 若能亲见法身普贤王如来，除胜乐金刚之外别无他者。 向上，所谓成佛的巨大声响，唯有当下直指方能契合。 向下，所谓轮回的痛苦之处，不过是眼睛的错觉。 TI1618 - 331 除此之外别无其他。一切善恶之因，皆由内心思量而生。 并非实有存在之境，视其为实皆是错觉。 此等错觉并非由他而生，乃是根源无明所生。 如水中月影星辰，虽无实义亦可见。 若能见此，便是真实空行母。 若不能见，便是为错觉所迷的众生，心中充满贪嗔嫉妒。 实乃被无明魔障所缠之女子。若来世有所求， 则应视今生如唾沫之灰。若内心充满强烈的出离心， 纵称之为鬼，亦是智慧空行母。光芒自然显现， 苦乐美丑之相，种种分别念之幻象， 以及身体的疾病不适，痛苦和不悦的侵扰。 秘密即是内心的喜怒哀乐，一切病痛如夏日之云。 无常生灭，你可明白？我这老朽之人的胡言乱语，愚笨之语， 若能明白其中之义，便是空行之精髓。 是也。若不明白其中之义，便是世人嘲笑的对象。 故此，这封劝诫之信，不要置于纸上，要铭记于心。 不要只停留在理解层面，要付诸实践。现在，姑娘啊，放下贪嗔和喧嚣。 来世，你将成为莲花持明（观音菩萨）的居所。 你将成为普贤佛母的自在之母。善哉！ 若善，则为夏拉达底热。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 若恶，则为杜达巴夏果。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 知晓此理，则能明辨是非。于法界虚空中，阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我这老朽之人，于讲辩著三事，皆因愚钝而不能。 然对忿怒黑母空行母，不以言语，而以歌谣示意。 愿你铭记于佛灯（智慧明妃）之心。若能明白其中之义，便是密续大海之精华。 此语之中，无所不包。现在，我已不知如何教导。 若能明白此中之意，则一生精进修持。若不明白，则会落入无记之境。
English
If one realizes directly without any obstruction, Then one understands that cause and effect of karma do not exist. If one meets the face of the primordial Kuntuzangpo, There is nothing other than glorious Vajradhara. Upwards, the great sound of so-called enlightenment, There is nothing other than direct pointing that fits. Downwards, the place of suffering called samsara, Is just a delusion of the eyes. TI1618 - 331 There is nothing else other than that. All the causes of virtue and sin, Are all created from mere thoughts in the mind. There is no place that exists other than what is conceived by the mind. To see it as a place is all delusion. That delusion does not come from others, But is born from the root of ignorance. Like the reflections of planets and stars in water, One may see what is without substance and unestablished. If one sees that, one is a real dakini. If one does not see that, one is a sentient being deluded by illusion, Whose mind is filled with attachment, hatred, and jealousy. She is a woman possessed by the demon of ignorance. If one seeks the next life, One should regard this life like the ashes of spit. If one's mind is filled with strong renunciation, Even if called a demon, she is a wisdom dakini. Radiance spontaneously manifests appearances, And the various magical displays of thoughts Of happiness, suffering, beauty, and ugliness, And the pains and discomforts of the body, And unwanted harms and injuries. The secret is the mind's joys and sorrows, And all illnesses, like clouds in the summer sky, Arise impermanently, do you understand? If one understands the meaning of these rambling, foolish words of an old man like me, It is the essence of the dakinis. It is. If one does not understand the meaning, one is an object of laughter for people. Therefore, do not leave this letter of advice on paper, but hold it in your mind. Do not just leave it in the realm of understanding, but put it into practice. Now, girl, abandon attachment, hatred, and busyness. In the next life, you will be in the place of the lotus-bearing one (Avalokiteshvara). You will become the sovereign mother of Putrima. Glorious Samantabhadri Tara. If good, then it is Shara Tati Re. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) If bad, then it is Tutapa Shakyo. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Know this and sharpen your eyes. In the realm of the Dharmadhatu, A. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) I, an old man, am very ignorant in speaking, debating, and writing, And do not know how to explain. To the mother, the wrathful black dakini, I do not speak words, but understand this song of signs. May you keep it in the heart of the Buddha Lamp (Wisdom Consort). If one understands the meaning, it is the essence of the ocean of tantras. There is nothing missing in these words. Now, I do not know how to give advice. If one understands the signs, one should focus on practice in one lifetime. If one does not understand the signs, one will fall into the state of non-indication.