Chinese
断除对众多财物的贪求！ 泥土瓦罐也能视为珍宝。 断除征服敌人的嗔恨心！ 期望调伏八法之敌盗贼。 断除守护亲友的贪恋心！ 守护甚深的亲友观修行为。 舍弃与朋友交往的散乱！ 与具知和谨慎的友伴同行。 断除积聚供物的贪执！ 努力于上师的口诀。 舍弃如农夫般耕耘的心！ 趋入三律仪的殊胜佛法。 白天出现时，将三个时段用于修持。 夜晚出现时，期望隐蔽、收摄、清净、结合。 任何时候出现死亡无常， 以及修习死亡之道之口诀。
English
Cut off the thirst for many possessions! Clay pots can also be regarded as treasures. Cut off the hatred of subduing enemies! Hope to subdue the enemies and thieves of the eight worldly concerns. Cut off the attachment to protecting relatives! Protect the profound view, meditation, and conduct of relatives. Abandon the distraction of associating with friends! Associate with friends who have mindfulness and caution. Cut off the greed of accumulating offerings! Strive for the guru's instructions. Abandon the mind that cultivates like a farmer! Enter the sacred Dharma of the three vows. When day comes, devote the three sessions to empowerment. When night comes, hope for concealment, gathering, purification, and union. Whenever death and impermanence occur, and the instructions for practicing the path of death.
Tibetan
སྐོར་T11618 - 282 ༄༅། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཀ་རས་སྐྱོངས །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད །མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་མ་བྱེད་ཆོས་ལ་དྲིལ། །སྐྱེས་ཚེ་འཆི་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཁྱོད། །གཏན་དུ་སྡོད་གྲབ་མ་བྱེད་རང་དོན་སྒྲུབས །མི་ཁྱུའི་ལྷ་གྲལ་བུད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །ད་ནི་མི་ཁྱུ་མ་བསྲེ་ལྷ་གྲལ་སྡོད །བྱ་བ་ཆོས་ལ་དྲིལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །མི་ཆོས་མི་འགྲུབ་ལྷ་ཆོས་གཤའ་མར་འབད། །ཕ་ཅིག་བླ་མ་དམ་པ་བསྟེན་པ་ཁྱོད། །བློ་རྩེ་མ་མང་ཅི་གསུངས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབས །ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད །ལྟོ་གོས་ཅི་བྱུང་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་སེམས། །དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སུ་བསྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །འབྲལ་མེད་རྟག་ཏུ་བརྟེན་མཛོད་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཐེག་ཆེན་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །འགྲོ་ཀུན བློ་ཡིས་མ་དོར་དེ་དོན་སྒོམས །ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བ་བསླབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །འཁོར་འདས་རང་སྣང་ཉིད་དུ་ཐག་ཆོད་མཛོད། །རྫོགས་ཆེན་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །ཡི་གཞི་ཀ དག་མངོན་གྱུར་ངང་གནས་མཛོད། །རྒྱལ་བ་གོང་མའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཁྱོད །བག་མེད་སྤྱོད་པ་སྤོང་ལ་བག་ཡོད་བརྟེན །ཐོད་རྒལ་གསང་ལམ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །སྣང་བཞི་TI1618 - 283 མཐར་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་ས་རུ་སྐྱོལ། །ཚེ་ཚད་ངེས་པ་མེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད །ཆོས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་བློ་རིང་སྣ་ཀ་བསྟང་། །བློ་སྣ་དགེ་ལ་ཕྱོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད །མྱུར་དུ་མཚམས་སྒྲུབ དམ་པོ་ཞིག་ལ་རེམ། །ཞལ་གདམས་དགོས་ཟེར་ནན་ཆེར་དོན་གཉེར་ཁྱོད། །འདི་དོན་བསྒྲུབ་ན་ང་ཡི་དོན་ཆེན་འགྲུབ། །དེ་མིན་ང་ཁྱོད་གཉིས་ཀ་ངལ་བའི་རྒྱུ །དེ་ཕྱིར་ཉར་ཚག་མ་བྱེད་སེམས་ལ་ཟུངས། །གནད་དེ་ཁྱོད་ཉིད་རང་སྣང་ཀ་དག་དབྱིངས། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཚེ་ཕྱུག་གིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བྲིས པའོ། །དགེའོ།། T11618 - 284 ༣. ༄༅། །རྗེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བྱེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་སེམས་སྣང་ལས། །ཐ་ཤལ་སྡིག་གྲོགས་སྐྱེ་བོ་ཡི། །གྲལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཆོས་གྲལ་དུ། །འཁོད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལགས །ད་ནི་བདེ་སྡུག་ཅིར་འགྱུར་ཡང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བློ་གཏད པས། །མི་བསླུ་བསམ་སྟེ་ཞེ་བློ་བདེ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་སོ་ཅོག །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཇི་
Chinese
སྐོར་T11618 - 282 ༄༅། །成就自在莲花生护佑。 获得暇满人身的修行者， 莫虚度人生，专注于佛法。 步入生死轮回的你， 莫做永久停留的打算，成办自利。 从人群中脱颖而出的修行者， 如今莫混于人群，安住于圣者之列。 将行为专注于佛法的修行者， 莫成办世俗之事，努力追求纯正的佛法。 依止唯一的上师圣者， 莫心生杂念，依教奉行。 为来世着想的修行者， 对衣食住行略感满足即可。 皈依三宝的修行者， 恒常不离地依止，祈祷。 进入大乘道的修行者， 莫以分别念舍弃一切众生，修持其义。 学习妥噶见解的修行者， 确信轮涅皆为自现。 证悟大圆满觉性的修行者， 安住于原始清净的本基显现之状态中。 追随往昔诸佛的你， 舍弃放逸的行为，依止谨慎。 进入脱噶密道的修行者， 四相TI1618 - 283 究竟圆满，到达佛地。 寿命无常的修行者， 将佛法延后，心怀长远，昂首挺胸。 心念转向善法的修行者， 迅速进入稳固的闭关修行。 你迫切寻求口诀， 若能成办此事，我之大事则成。 否则你我皆徒劳。 因此，莫要吝惜，铭记于心。 关键在于你自身，自显本净之界。 愿获得四身五智之荣耀。 此乃应才旺之请，由杜炯多吉书写。 吉祥圆满！ T11618 - 284 ３. ༄༅། །至尊诸佛之总集。 祈愿邬金莲花生护佑。 从产生轮回痛苦之因的， 世间轮回的迷乱显现中， 从下劣罪恶之友的人群中， 脱离而出，进入佛法行列。 安住的具相修行者。 如今无论安乐痛苦如何变化， 都将希望寄托于三宝， 深信不欺，内心安乐。 一切显现、有无、轮涅诸法， 皆如幻如梦。
English
Round T11618 - 282 ༄༅། May the accomplished lord Padmakara protect us! You, the fortunate one who has obtained a human body with leisure and opportunity, Do not waste your life, but dedicate it to the Dharma. You who have entered the path of birth and death, Do not prepare to stay forever, but accomplish your own benefit. You, the fortunate one who has emerged from the ranks of ordinary people into the ranks of the gods, Now do not mix with ordinary people, but remain in the ranks of the gods. You, the fortunate one who dedicates your actions to the Dharma, Do not accomplish worldly deeds, but strive for pure Dharma. You who rely on the one precious lama, Do not let your mind wander, but act according to his instructions. You, the fortunate one who seeks the next life, Be content with whatever food and clothing comes your way. You, the fortunate one who takes refuge in the Three Jewels, Always rely on them without separation, and pray. You, the fortunate one who has entered the path of the Great Vehicle, Do not abandon all beings with your mind, but meditate on their benefit. You, the fortunate one who learns the view of Trekchö, Decide that samsara and nirvana are your own appearances. You, the fortunate one who recognizes the wisdom of Dzogchen, Abide in the state of manifest primordial purity. You who follow in the footsteps of the victorious ones of the past, Abandon careless behavior and rely on mindfulness. You who have entered the secret path of Tögal, May the four visions TI11618 - 283 Ultimately lead you to the state of Buddhahood. You, the fortunate one whose lifespan is uncertain, Postpone the Dharma, have long-term plans, and hold your head high. You, the fortunate one whose mind is turned towards virtue, Hurry and engage in a strong retreat. You who earnestly seek essential instructions, If you accomplish this, my great purpose will be fulfilled. Otherwise, both you and I will be exhausted. Therefore, do not be stingy, but hold it in your mind. The key is that you yourself are the realm of self-appearing primordial purity. May you attain the glory of the four kayas and five wisdoms. This was written by Dudjom Dorje at the request of Tsechuk. May it be virtuous! T11618 - 284 3. ༄༅། The supreme embodiment of all the victorious ones. May glorious Orgyen Dorje protect us! From the deluded appearances of samsara, Which are the cause of suffering in existence, From the ranks of inferior, sinful friends, You have emerged and entered the ranks of Dharma. You, the fortunate and virtuous practitioner who abides there. Now, no matter how happiness and suffering may change, Place your trust in the Three Jewels, Believing that they are unfailing, and be content in your heart. All phenomena, existence and non-existence, samsara and nirvana, Are like illusions and dreams.
Tibetan
བཞིན་དུ། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི། །གདིང་ཐོབ་ཞེ་བློ་བདེ་བའི་ཚད། །ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་མཐོང་བ་ལས། །བསྒོམ་རྒྱུ་མེད་པའི་གདིང་རྙེད་ན །སྒོམ་པ་ཞེ་བློ་བདེ་བའི་ཚད། །ཞི་དུལ་བག་ཡོད་སྤྱོད་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ངོ་ལྐོག་མེད་པར་སྲུངས། །ཁ་མིན་དོན་གྱི་མོས་གུས་ཀྱིས། །བླ་མ་དཔྲལ་བའི་མིག་བཞིན་བསྟེན། །སྤྱོད་པ་ཞེ་བློ་བདེ་བའི་ཚད། །གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་ཆེན པོ་རུ། །མི་འགྱུར་བརྡལ་ཁྱབ་གདིང་ཐོབ་སྟེ། །དགེ་སྡིག་མེད་པའི་གནས་མལ་ལ། །འཁོད་པ་འབྲས་བུའི་རྒྱ་མཚོ་ཚད །དེ་ལྟར་ཇི་བཞིན་མ་ནོར་བར། །ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ ལྡན་བུ། །ཞེས་པ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་གསལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 286 T11618 - 286 ༄༅། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས །ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཆོས་པ་རྣམས། །མི་ཚེ་རྨི་ལམ་གནས སྐབས་ཙམ་འདི་ལ། །ཞེན་པ་ཆོད་ལ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི། །ངང་ཚུལ་དྲན་ནས་མྱུར་དུ་ལྷ་ཆོས་སྒྲུབས །ལྟོ་རྒྱབ་སྲོག་འཚོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་བརྟེན། །ལུས་ལ་གཅེས་འཛིན་བྱས་ཀྱང་རོ་རུ་འགྲོ། །འགོ་ཐོན་ངེས་པ་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཡིན། །དེ་ཉིད་སྲོག་གི་གཏའ་རུ་བཟུང་བར་མཛོད །དང་པོ་ལྟ་བ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ། ཤེས་ཕྱིར་དེ་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པར་གྱིས། །འཁོར་བའི་རྩ་བ་བདག་སྣང་ང་རུ་བཟུང་། །དེ་ཡི་གཞི་རྩ་བརྟགས་ཤིང་སྟོང་པར་བཤིག །མིང་དང་མིང་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཏགས་ཙམ་ལས། གཞི་དང་རྩ་བ་བྲལ་བས་མེད་པར་སྟོང་། །དངོས་པོར་སྣང་ཚད་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་ལྟར། །མེད་བཞིན་ཡོད་པར་སྣང་བ་ཙམ་ལས་ཟད། །འཁོར་བའི་གནས་རིས་གྲོང་ཁྱེར་སྣང་སོ་ཅོག རྨི་ལམ་སྣང་བ་ཉིད་དང་མཚུངས་ལྡན་ཏེ། །དོན་ལ་འདི་སྣང་ཕྱི་སྣང་རྨི་ལམ་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ཆ་མཉམ་འཁྲུལ་སྣང་ངེས་པ་ཡིན། །དགེ་དང་སྡིག་པ་ལྷ་འདྲེའི་ཕན་གནོད་པའི། T11618 - 287 ཡུལ་དང་བདག་པོ་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་མེད །རེ་དོགས་བདེ་སྡུག་ཡུལ་ཀུན་རང་གིས་སྟོང་། །མེད་པའི་དབྱིངས་ནས་གཅིག་པུའི་རོལ་པར་འདྲེས། །ཐམས་ཅད་གཞི་དབྱིངས་དྭངས གསལ་ཆེན་པོར་རོལ། །རོལ་པ་ཕྱལ་ཡས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ།
Chinese
如同那样。 于自显错觉之幻化中。 获得证悟之见解，空性之。 确信，内心安乐之程度。 内外通透广大的法界。 从无处通透之显现中。 若能获得无须修持之确信， 修持内心安乐之程度。 以寂静调柔谨慎之行为， 无有表里如一地守护誓言。 以非口头而以实义之敬信， 如额头之眼般依止上师。 行为内心安乐之程度。 于原始之本初大基中， 获得不改变普及之确信， 于无有善恶之处所中， 安住，果之大海之程度。 如是如实无有错谬地， 受用吧，具缘之子。 此乃瑜伽士朗萨所劝请，由杜炯多杰所说，愿皆吉祥！ 杜炯语录集T11618 - 286 T11618 - 286 顶礼。 三世诸佛之总集体性至尊。 愿邬金海生金刚恒常垂护。 为来世而精进的修行者们， 于人生如梦境般短暂的此境中。 断除贪执，忆念幻化梦境之。 自性，迅速修持佛法。 仅以果腹御寒维生而知足。 即使珍爱此身亦将化为尸体。 首要且确定无疑的是殊胜的佛法。 务必将之作为生命的抵押。 首先，于抉择见地上， 为了知晓轮涅一切无有自性， 请抉择彼之理。 轮回之根本执著于我之我执。 探查彼之基础并破为空性。 名称与名相皆是假立而已， 由于远离基础与根本故无有而空。 显现为实有之量，如幻化之十喻， 仅是无有而显现有而已。 轮回之处境，城市之显现等一切， 与梦境之显现相同。 实际上，此显现，彼显现，梦境显现， 一切平等皆是错觉之显现。 善与恶，神与魔之利益损害之， T11618 - 287 境与有者，从初始便无有成立。 希望与恐惧，安乐与痛苦，一切境皆自性空。 于无有之法界中，融入唯一之游舞。 一切于基界清净广大的法界中游舞。 游舞超越了无边戏论之边际。 具足三解脱之金刚瑜伽母之虚空。
English
Like that. In the illusory display of self-appearance. Obtain the view of realization, of emptiness. Certainty, the extent of inner peace. The vast expanse of complete transparency, inside and out. From seeing the transparency without a place. If you gain certainty that there is no need to meditate, The extent of inner peace in meditation. With peaceful, gentle, and cautious conduct, Protect the vows without hypocrisy. With devotion that is not just lip service but meaningful, Rely on the Lama like the eye on your forehead. The extent of inner peace in conduct. In the great primordial original ground, Gain the certainty of unchanging pervasiveness, In the abode without good or evil, Abide, the extent of the ocean of results. Thus, without error, just as it is, Enjoy it, fortunate child. This was spoken by Dudjom Dorje at the urging of the yogi Longsal, may it be entirely virtuous! Dudjom's Sunggur Collection T11618 - 286 T11618 - 286 Homage. May Orgyen Tso Kyed Dorje, the supreme embodiment of all Buddhas of the three times, always protect us. Those Dharma practitioners who strive for the next life, In this fleeting moment of life like a dream, Cut off attachment, remember the nature of illusion and dreams, And quickly practice the divine Dharma. Be content with just enough to fill your belly, cover your back, and sustain your life. Even if you cherish this body, it will turn into a corpse. The foremost and certain thing is the sacred Dharma. Be sure to take it as the pledge of your life. First, in establishing the view, In order to know that all of samsara and nirvana are without inherent existence, Please establish that principle. The root of samsara is grasping at the self, the ego. Examine its foundation and destroy it into emptiness. Names and terms are merely labels, Since they are devoid of foundation and root, they are empty and without existence. The extent to which things appear as real is like the ten similes of illusion. They are merely appearing as existent while being non-existent. The situations of samsara, the appearances of cities, and everything else, Are similar to the appearances of dreams. In reality, this appearance, that appearance, the appearance of dreams, All are equally illusory appearances. Good and evil, the benefit and harm of gods and demons, T11618 - 287 The objects and possessors have never been established from the beginning. Hope and fear, happiness and suffering, all objects are empty of inherent existence. In the realm of non-existence, merge into the play of oneness. Everything plays in the clear and vast expanse of the ground. The play transcends the limits of endless elaboration. The space of Vajrayogini, endowed with the three liberations.