Tibetan
ནག་པོ་ཁྱིམ་པ་སྤང་ན་T1618 - 257 ལེགས། །ཆོས་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་ཀྱང་ཁྱད་མེད་དེ། །ཕ་བླ་མ་བསྟེན་པ་གནད་དུ་ཆེ། །ལམ་གང་ཞིག་བརྟེན་ཀྱང་ཁྱད་མེད་དེ། །དམ་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་གནད་དུ་ཆེ། །ཚེ་ངེས་པ་མེད་པའི ཚུལ་སོམས་ལ། །ཁྱོད་མི་རྟག་འཆི་བ་མ་བརྗེད་རེམ། །རྒྱུ་ཟ་ཁོམ་སྤྱོད་ཁོམ་མེད་སོམས་ལ། །ཁྱོད་ལོ་ཟས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་བརྟེན །དྲིན་ཆེན་པོས་བསྐྱངས་ཀྱང་ངོ་དོན་མེད། རང་མགོ་ཐོན་ཞིག་ལ་རེམ་མཛོད་ཅིག །ཕ་བླ་མས་ཅི་གསུངས་བཀའ་བསྒྲུབ་ལ །བློ་ཆོས་ལ་དྲིལ་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །འཆིའི་ནང་པར་གྲོགས་མེད་གཅིག་པུ་ཡིན། །དགྲ་འདུལ་དང་གཉེན་སྐྱོང་སྤྱོད་པ་སྤོངས། །རྒྱུས་ཟས་ནོར་ཅི་ལྟར་མང་ལགས་ཀྱང་། །འཆིའི་ནང་པར་སྤྲང་པོ་ལག་སྟོང་ཡིན། །མཁར་ས་རྡོ་བཀོད་ལེགས་རྒྱ་ཆེ་ཡང་། །དེ་ཤུལ་དུ་ལུས་ནས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །དེར་མི་བསླུ་ངེས་པ་དམ་ཆོས་ཡིན། །ཕ་བླ་མའི་ཆེད་དུ་དཀའ་སྤྱད་ན །དོན་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ལས་ཀ་ཡིན། །སྔོན་ཚེ་སྟོད་སྟོང་ཟད་བྱས་ལ་ལྟོས། །ད་མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་མཚམས་སྒྲུབ་རེམ། །ལས་ད་ཟིན་བསམ་དུས་མི་ཡོང་བའི། །ལས་འཕྲོ་ཆོད་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཆོས །ཁྱོད་ཞལ་གདམས་དགོས་ཟེར་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །འདིར་ལྟོས་ལ་འདི་དོན་ཉམས་སུ་ལོངས།། ༈ ༄༅། །རྨི་རྒན་པོ་འཆོལ་བའི་གཏམ་ཡིན་ཡང་། །ལོ་གྲངས་མང་གོམས་འདྲིས་སོང་བའི་ཚིག །མདོ་རང་ལ་མེད་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་བཤད། །དེ་ཤིང་ལས་ཆོས་སྒྲ་འབྱུང་དང་མཚུངས། །ཚུལ་ཉམས་སུ་ལོངས་དང་མངོན་འཚང་རྒྱ། །མ་འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་ཞོར་ལ་འགྲུབ། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་ཚུད། །ཅེས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས པ འབུམ་ལ་གདམས།། 255 ༈ T11618 - 259 T11618 - 260 ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །བླ་མར་མོས་གུས་མཆེད་ལ་བརྩེ་གདུང་དང་། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ པ་གནད་ཀྱི་གནད། །ཁྱད་པར་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན །མི་རྟག་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་དང་མཉམ་པའི། །ངང་ཚུལ་ཇི་བཞིན་དཔྱད་དང་བསྒོམ་པ་དང་། །དེ་དོན་ཡིད་ལ་མ་བརྗེད་དྲན པས་ཟུངས། །རབ་ནི་མི་མེད་ལུང་སྟོང་དབེན་པ་རུ། །འཆི་དུས་ལབ་ས་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་རེམ། །འབྲིང་ནི་རྙེད་དང་བསགས་པའི་ཟས་ནོར་ཀུན། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་རྒྱག་ལ་བྱིན་ནས། །འཆི་ཁ་བློ་ལྷག་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་རེམ། །ཐ་མ་ཆེ་དྲག་ཁེ་རྒྱལ་དོན་གཉེར་སྤོངས། །དགོན་གནས་ཞིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་བླངས་ནས། །འཆི་ཁ་འགྱོད་མེད་ཞིག་ཏུ་རེམ་ཤིག་བུ།། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གཅེས་སྤྲས་བསྐྱངས་བསྐྱངས་པའི། །དྲིན་ལན་དམ་ཆོས་གཤའ་མ་ཞིག་ཏུ་རེམ །སང་བྱེད་གནང་བྱེད་ཚེ་ལ་ངེས་མེད་པས །མ་འགྱང་མྱུར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཆོས།། ད་ནི་ཟབ་ལམ་སྙིང་པོའི་བཅུད་ལེན་ན། །རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོ་ཁྱི་རྐུན་ལྟ་བུར་ལྡང་།དེ་ལ་ཞེན་པ་ཆོད་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མགོན །འགྱུ་བ་རང་ཞིག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་འདྲ། །དེ་ལ་བློ་བཅོས་མ་བྱེད་རྡོ་ རྗེ་མགོན། །འགྱུ་བ་དངོས་མེད་བྱ་ལམ་རྗེས་མེད་འདྲ། །དེ་ལ་རྗེས་དཔྱོད་མ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མགོན། །འགྱུ་བ་སེམས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ །དེ་ལ་བཅས་བཅོས་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ། །གཟའ་དང་གཏད་སོ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན །རིག་པ་ཡེ་གནས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ལ། །སྒོམ་དང་བློས་བཞག་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། རིག་སྟོང་རྒྱ་ཡན་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བ་ལ། །དྲན་པའི་གཟེབ་ཀྱིས་མ་བཅིང་རྡོ་རྗེ་མགོན། །རིག་སྟོང་འཁོར་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ །འབྲས་བུ་ཐོབ་ལེན་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། །རིག་སྟོང་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་རོལ་པ་ལ །གཟུང་དང་འཛིན་པ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། །རིག་སྟོང་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་བརྡལ་ལ། །བློ་ཡིས་འཛིན་པ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། །རིག་སྟོང་མྱོང་ཞེན་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། །རིག་སྟོང་ཟང་ཐལ་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁས་ལེན་ཚིག་དང་བྲལ་ལོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། །རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ མ་འགགས་པ། །གནས་ཉམས་ཧད་དེ་བ་དང་ནོར་ར་རེ། །རིག་སྟོང་ཡེ་གདངས་གོ་མ་འགགས་པ་དེ། །ཀུན་གཞི་སྟོང་ཐུམ་པ་དང་ནོར་ར་རེ། །རིག་སྟོང་ཆོས་ཉིད་མྱོང་ཞེན་བྲལ་བ་དེ། ༄༅། །གང་ཤར་མངོན་གྱུར་ལྷོད་པོར་ནོར་ར་རེ། །དེ་ལྟར་ནོར་བ་སྤང་ནས་མ་ནོར་བར། །ཡང་དག་ཡེ་རིག་མངོན་གྱུར་ཆེན་པོ་རུ། །ངང་གནས་རང་བབ་གཤིས་སུ་ཤིག་གེར་ཞོག །ཡེ་གནས་ཇི་ལྟར་ཡིན་ལུགས་ཇི་བཞིན་དུ །གནས་ལུགས་མ་བཅོས་ཆེན་པོར་རང་གར་ཞོག །མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་གསང་ཆེན་ལྷུམས་ཞུགས་ནས། །གང་ཤར་བདེ་སྡུག ཉམས་ཀྱི་རྫུན་རིས་སུ ཤེས་ནས་བདེན་ཞེན་མེད་པར་རང་སར་ཞོག །བར་མ་ཆད་པར་བསྒོམ་པའི་སྐལ་ལྡན་ན། །ཚེ་འདིར་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་མགོན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པའི་མཐུས། །མི་ཁྱོད་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ་གྱུར་ནས །འཇའ་ལུ
Chinese
黑衣居家者应舍弃 T1618 - 257 好啊！修持任何法都没有差别，侍奉父亲上师至关重要。 依靠任何道路都没有差别，守护誓言戒律至关重要。 思维人生无常之理啊！ 你不要忘记无常会死亡。 思维没有时间享用财富啊！ 你应满足于仅有维持生命的食物。 即使受到大恩的养育也没有意义， 要努力让自己能独立自主。 听从父亲上师的一切教诲， 将心专注于佛法，有福之子！ 死亡之时，孤身一人无友伴。 舍弃征服敌人和守护亲友的行为。 无论积累的食物和财富有多少， 死亡之时，都是两手空空的乞丐。 即使建造的城堡坚固宽广， 也会被留在原地，独自前往来世。 在那儿，唯一不会欺骗你的是殊胜的佛法。 为了父亲上师而精进努力， 是不会浪费的有效工作。 看看过去虚度光阴的时光， 现在不要懈怠，迅速闭关修行。 不要想着事情以后再做， 要断绝世俗琐事，专注于神圣的佛法。 你说需要口诀是有道理的， 在这里观看，并将此付诸实践。 ༈ ༄༅། །虽然是老糊涂的胡言乱语， 却是多年来习惯成自然的言语。 虽然经典中没有，但还是告诉你， 这就像从树木中发出佛法之声。 将此道理付诸实践，迅速成佛。 不可实现的愿望也会顺带实现。 进入莲花生大师的道路。 这是降魔金刚对耶喜彭的教诲。 255 ༈ T11618 - 259 T11618 - 260 ༄༅། 邬金海生金刚知晓一切。 你是因愿力与业力相连的有缘人。 对上师的虔诚，对手足的关爱， 以及对众生的慈悲，是至关重要的。 尤其是，此生的一切显现， 都是无常、虚幻、如梦一般的。 如实地观察和禅修这些， 并用正念牢记于心。 最好是在无人烟的空旷寂静之处， 准备好迎接死亡的到来。 其次，将所有积攒的食物和财富， 用于供养和帮助他人， 准备好无牵无挂地迎接死亡。 最后，舍弃争强好胜和追逐名利的念头， 在寺庙中精进修行， 准备好迎接死亡。
English
Black Clad Householder Should Abandon T1618 - 257 Good! It doesn't matter which Dharma you practice, serving the father lama is crucial. It doesn't matter which path you rely on, guarding the vows and precepts is crucial. Think about the impermanence of life! Do not forget that you are impermanent and will die. Think about not having time to enjoy wealth! You should be content with just enough food to sustain life. Even if you are raised with great kindness, it is meaningless, you must strive to be independent. Listen to all the teachings of the father lama, focus your mind on the Dharma, fortunate child! At the time of death, you are alone without companions. Abandon the actions of conquering enemies and protecting relatives. No matter how much food and wealth you accumulate, at the time of death, you are an empty-handed beggar. Even if the castle you build is strong and vast, it will be left behind, and you will go alone to the next life. There, the only thing that will not deceive you is the supreme Dharma. Striving diligently for the sake of the father lama is effective work that will not be wasted. Look at the time you have wasted in the past, do not be lazy now, quickly go into retreat. Do not think about doing things later, cut off worldly affairs and focus on the sacred Dharma. You say you need oral instructions, there is a reason for that, look here and put this into practice. ༈ ༄༅། Although it is the rambling of a senile old man, it is speech that has become natural through many years of habit. Although it is not in the scriptures themselves, I will tell it to you, it is like the sound of Dharma coming from trees. Put this principle into practice and quickly attain enlightenment. Unachievable wishes will also be fulfilled along the way. Enter the path of Padmasambhava. This is Dudjom Dorje's instruction to Yeshe Bum. 255 ༈ T11618 - 259 T11618 - 260 ༄༅། Orgyen Tso Kyed Dorje knows everything. You are a fortunate person connected by aspiration and karma. Devotion to the lama, love for your siblings, and compassion for beings are of utmost importance. In particular, all the appearances of this life are impermanent, illusory, and like dreams. Observe and meditate on these as they are, and hold them in your mind with mindfulness. It is best to be in a deserted, empty, and solitary place, preparing to welcome the time of death. Secondly, use all the food and wealth you have accumulated to make offerings and help others, preparing to welcome death without any attachments. Finally, abandon the thoughts of being competitive and pursuing fame and fortune, diligently practice in a monastery, preparing to welcome death.
Chinese
于无有中，稍作停留。 父母双亲，珍爱备至地养育，以纯正佛法，报答恩情。明日之事，生死无常，莫迟疑，速速皈依正法。 现在是摄取甚深道精要之时，散乱懈怠如犬盗般生起，断除对此的执着吧，金刚上师！流逝自灭，如水波纹，不要以分别念修饰它，金刚上师！流逝无实，如飞鸟无痕，不要事后追究，金刚上师！流逝是心之自力，本觉之流，不要人为造作，金刚上师！ 觉性空性，遍布虚空界，没有星宿和罗睺，金刚上师！觉性本住，本觉显现，没有修持和分别安立，金刚上师！ 觉性空性，广大无边，远离戏论，不要用念头的匣子束缚它，金刚上师！觉性空性，轮回涅槃大圆满，没有获得和取舍果，金刚上师！觉性空性，轮回涅槃，任运自成，没有能取和所取，金刚上师！觉性空性，法界与本觉平等广大，不要以分别念执着，金刚上师！觉性空性，离于体验执着的法性中，不可言说思议，金刚上师！觉性空性，通透的中观大，远离承诺言辞，金刚上师！觉性空性，本觉自力， 不间断，处于失神恍惚的状态，真是可悲啊！觉性空性，本觉之音不间断，是阿赖耶识空洞，真是可悲啊！觉性空性，法性离于体验执着， ༄༅། །任何显现，当下显现，放松安住，真是可悲啊！如是舍弃错谬，不入错谬，于真正本觉显现大中，安住于自然本性中，坦然安住！本住如何，如实安住，于未作做作的法性大中，自然安住！从速道顿超大密怀中，任何显现的苦乐， 知晓是体验的虚假表象，不作实执着，安住于自性中！若是不间断修持的具缘者，此生获得现证菩提之果，对此毫无怀疑，金刚上师！三世诸佛海的慈悲，以及殊胜密咒缘起之力的加持，你此生寿命与修行同等，虹身成就！
English
In the absence of existence, pause for a moment. Parents, with utmost care, nurtured and raised, repaying their kindness with pure Dharma. Tomorrow's affairs, life is impermanent, do not delay, quickly take refuge in the true Dharma. Now is the time to extract the essence of the profound path, distraction and laziness arise like a dog thief, cut off attachment to it, Vajra Master! Flowing away self-destructs, like ripples in water, do not adorn it with conceptual thoughts, Vajra Master! Flowing is unreal, like the path of a bird without a trace, do not investigate afterwards, Vajra Master! Flowing is the self-power of the mind, the stream of primordial awareness, do not artificially fabricate, Vajra Master! Awareness-emptiness, pervading the realm of space, there are no planets and Rahu, Vajra Master! Awareness is inherently abiding, primordial awareness manifests, there is no meditation and conceptual establishment, Vajra Master! Awareness-emptiness, vast and boundless, free from elaboration, do not bind it with the box of thoughts, Vajra Master! Awareness-emptiness, Samsara and Nirvana, the Great Perfection, there is no attainment and acceptance of results, Vajra Master! Awareness-emptiness, Samsara and Nirvana, spontaneously accomplished, there is no grasper and grasped, Vajra Master! Awareness-emptiness, the Dharmadhatu and primordial awareness are equally vast, do not cling with conceptual thoughts, Vajra Master! Awareness-emptiness, in the Dharmata free from experiential clinging, it is unspeakable and unthinkable, Vajra Master! Awareness-emptiness, the transparent Great Madhyamaka, is free from vows and words, Vajra Master! Awareness-emptiness, the unceasing self-power of primordial awareness, Being in a state of absent-mindedness and bewilderment, it is truly pitiful! Awareness-emptiness, the unceasing sound of primordial awareness, is the empty Alaya, it is truly pitiful! Awareness-emptiness, the Dharmata free from experiential clinging, ༄༅། །Whatever arises, manifests immediately, relax and abide, it is truly pitiful! Thus, abandoning mistakes, not entering into mistakes, in the great manifestation of true primordial awareness, abide in the natural state, abide serenely! How the inherent abides, abide as it is, in the unadulterated Dharmata, abide naturally! From the womb of the swift path of sudden transcendence, whatever arises, happiness and suffering, Knowing that they are false appearances of experience, without clinging to reality, abide in your own nature! If one is fortunate enough to practice continuously, in this life, one will attain the fruit of manifest enlightenment, there is no doubt about this, Vajra Master! The compassion of the ocean of Buddhas of the three times, and the power of the auspicious connection of the profound secret mantra, may your life and practice be equal in this life, rainbow body achievement!