Tibetan
ཐོང་བའི་རྐྱེན་ལ་སྐྱག་རེ་བྲོ། རང་རྒྱུད་དེ་ལྟར་མི་འཆོལ་གལ། །ཐོབ་ཀྱིས་འཕྲོག་པའི་བླ་གཟུགས་འགས། །གཤིན་པོའི་རོ་དོམ་ཡང་ཡང་ལེན། །ཟླ་གཅིག་མཚམས་སྒྲུབ་བྱེད་ཁོམ་མེད། །རྣམ་སྨིན་རང་གི་ཕྲག་ལ་བཀལ། །འབད་རྩོལ་བྱས་ལ་སུས་དྲིན་དྲན །དེ་ཚོའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ །བཟའ་མིའི་ཁ་དཔོན་བླ་ཆུང་འགས། །དལ་མེད་གྲོང་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་གླ་རྔན བླངས། །རང་འདོད་བྱ་ཁྱི་ལས་ཀྱང་ཆེ། །ཐ་མ་གཅིག་པུར་ངན་འགྲོར་འཁྱམས །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །བྲེལ་ཚུལ་ཆེ་བའི་གཏོ་པ་འགས། །བསྐྱེད་དང་དམིགས་གསལ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །རྔ་རོལ་ཚིག་གྱེར་མཛེས་ཆོས་གཟབ །རློམ་སེམས་གཡོ་སྒྱུས་རྒྱུད་གང་ནས །མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་འདྲེ་རུ་ཟ། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །ཕོ་ཚོད་ཆེ་བའི་གཅོད་པ་ འགས། །ལྷ་འདྲེ་རང་རྒྱུད་པ་རུ་བཟུང་། །གྲོང་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བར་མེད་རྒྱུ། །ཟས་ནོར་ཆོག་ཤེས་མེད་པར་འཚོལ། །ཐ་མ་བག་ཆགས་འདྲེ་རུ་འཁྲུལ། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། སྙིང་ཁམས་མཐོ་བའི་དཔོན་བླ་འགས། །ལྷ་གྲལ་འགྲིམ་ནས་མཐོ་སར་རློམ། །མི་གྲལ་འགྲིམ་ནས་གྱོད་ཁ་རྩོད། །མཐོ་ལ་ཕྲག་དོག་དམའ་ལ་སྡང་། །སྦྲུལ་གདུག་སེམས་འཆང་དམྱལ བར་འགྲོ། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །ལས་མཐའ་ལོག་པའི་བན་དྲེད་འགས། །གོས་དམར་གྱོན་ནས་དཀོར་ལ་རྒྱུ །མི་ནག་ཆས་འཛིན་ཚོང་དུས་འགྲིམ། །རང་སྡུག་རང་གིས ཉོས་ནས་མཐར། །འདི་ཕྱི་གཉིས་ཕུང་རྙེད་ལ་ལྟོས། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །བློ་ཉེས་བྱེད་པའི་བྱ་བྲལ་འགས། །ཁྱིམ་ཆུང་སྤང་ནས་ཁྱིམ་ཆེན་བཟུང་། །ཚེ་གཅིག་རྙེད་ཚོལ་དག་ལ་ཟད། །ཐ་མ་འཁོར་བའི་གཏིང་རྡོར་གྱུར། །ཕ་ཡུལ་སྤང་བ་དོན་མེད་མངོན། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །གཞན་མགོ་བསྐོར་བའི་གཏེར་བརྫུ་འགས། །མོ་གྲོགས་བཀུག་ནས སྟོབས་རྒྱ་བསྐྱེད །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་གཉེར་མེད། །སྒྲུབ་ལ་མི་བརྩོན་རང་མགོ་འཁོར། །ཚེ་གཅིག་ཟས་ནོར་འཚོལ་ལ་ཟད། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །འདི་ཕྱིའི་སྐལ་ཆད་ ༄༅། །བན་སྨྱོན་འགས། །སྐྱེས་ནས་ཤི་ལ་མ་ཐུག་བར། །ཚོགས་གྲལ་འགྲིམ་ནས་དཀོར་ཟས་སྤྱོད །རང་ཁྱིམ་བཟུང་ནས་ཕྱུག་ལུག་སྐྱོང་།མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ཕ རོལ་འཁྱམས། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །གྲུབ་ཐོབ་སྐད་པའི་གྲུབ་བརྫུ་འགས། །མིག་གཅེར་ལྷ་འདྲེ་འདི་ན་ཟེར། །ལམ་ཁར་འཁྱམས་པའི་ཁྱི་ལྟོག་བཞིན། །ཟས་ནོར་དག་ལ་འདོད་སྲེད་རྔམས། །ཐ་མ་བདུད་དང་རཱུ་དྲར་འཁྲུལ །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ །དེ་ལྟར་ཀླད་མེད་མགོ་སྟོང་ཚོའི། །རྗེས་སུ་མ་འབྲང་སྐལ་ལྡན་བུ། །དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་ནས་སུ། །གཏན་གྱི་བདེ་བ་དག་ལ་འབུང་། །ངལ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་བྱས་ནས། །མཐའ་མེད་འཁོར་བ་སྤང་བར་མཛོད། །རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོ་སྤང་བྱས་ནས། །མི་རྟག་འཆི་བ་མ་བརྗེད་བསྒོམ། མི་ཡི་གྲལ་འཛིན་སྤང་བྱས་ནས །ལྷ་གྲལ་ངེས་པར་སླེབ་མཛོད་ཅིག །སྐྱ་མིན་སེར་མིན་བསམ་སྤྱོད་སྤོངས། །ཟོལ་མེད་བཙུན་པ་ཞིག་ལ་རེམ །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་ཞིག་བྱུང་ན། སུ་མ་མགུ་ཡང་ཕོ་རབ་ཡིན། །རང་མགོ་ཐོན་པ་ཞིག་བྱུང་ན། །གཞན་གྱིས་བརྙས་ཀྱང་ཁྱུ་མཆོག་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱི་ད་སྔོན་བསམ་སྤྱོད་བཞིན། །ཐོག་མཐའ་མཉམ་པ་ཞིག་བྱུང་ན། མི་ཁྲེལ་གསུམ་གྱི་ངང་དུ་གྱུར། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ལ་ཐང་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཞི་མངོན་གྱུར། །མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་གནད་བསྣན་ན། །འབྲས་བུ་འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་དུ། ཚེ་འདིར་གྲོལ་བར་གདོན་མི་ཟ། །མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་ཡིན། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞལ་གདམས་ཡིན། །བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ལུང་བསྟན་ཡིན། །གཅེས་པའི་བུ་ལ་གཏད་དོ་རྒྱ།། བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྨྱོ་གླུ་ཡིན །མ་བརྗེད་སྲོག་གི་གཏའ་རུ་ཟུངས། །ཅེས་བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11618 - 256 ༄༅། །སྐྱབས་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །བདག་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི །ཁྱེད་ངེས་པར་ཆོས་ཤིག་སྒྲུབ་འདོད་ན །དུས་མྱུར་དུ་སྒོམ་པ ལྷུར་ལེན་མཛོད། །ཁྱོད་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཞིག་འདོད་ན། །ཚེ་འདི་ཡི་བྱ་བ་དོར་ལ་ཐོང་། །ཁྱོད་འགལ་རྐྱེན་ངན་རྒུ་སྤང་འདོད་ན། །གནས་དགོན་བཟང་ཆོས་སྡེའི་གྲལ་དུ་སྙོགས།། ཁྱོད་འདུ་འཛི་རྣམ་གཡེང་སྤང་འདོད་ན། །དགོན་གྲོང་ལས་ཅུང་ཟད་དགོན་པར་བུད། །ཁྱོད་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཐོབ་འདོད་ན །ཆོས་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་ཉམས་ལེན་མཛོད །ཁྱོད་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ན།།ཆོས་སྟོང་ཉིད་ལྟ་བ་གཏན་ལ་ཕོབ། །ཁྱོད་མ་ནོར་ཡང་དག་ལམ་འདོད་ན། །ལམ་རིག་སྟོང་བྱར་མེད་མངོན་གྱུར་མཛོད། །ཁྱོད་མྱུར་དུ་ས་ལམ་བརྒལ འདོད་ན། །ལམ་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཉམས་ལེན་མཛོད། །ཁྱོད་ལམ་ལ་གོལ་ཤོར་མེད་འདོད་ན། །ཉམས་བདེ་སྡུག་རང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས། །ཁྱོད་སྐྱོན་མེད་བཙུན་པ་ཞིག་འདོད་ན།། ལམ་སྤྱོད་པ་མི་དང་བསྟུན་མ་བྱེད །ཁྱོད་བྱ་བྲལ་ངེས་པ་ཞིག་འདོད་ན། །ཚེ་སྒྲུབ་པ་མཉམ་པ་ཞིག་ལ་རེམ །གནས་གང་དུ་འདུག་ཀྱང་ཁྱད་མེད་དེ། །གྲོགས་
Chinese
倾倒之因令人厌恶！ 不应如此扰乱自心相续，至关重要！有些被利益攫取的假喇嘛， 反复索取死者的尸体。一个月闭关修法的时间都没有， 将业果成熟背在自己肩上。努力付出后有谁会记得恩情？不要模仿那些人！有些以家庭为重的下级喇嘛， 无闲暇地在村庄里到处游荡。向他人灌顶收取报酬， 贪欲比狗还大。最终独自一人流落恶趣。不要模仿那样的人！有些看似忙碌的巫师， 即使不了解生起次第和特殊观修，也装模作样地敲锣打鼓、吟诵词句， 内心充满傲慢和狡诈。一生虚度，最终被鬼魔吞噬。不要模仿那样的人！有些自以为是的断法者， 将神鬼视为自己的本性。在村庄里无间断地游荡， 不知满足地寻求食物和财富。最终，习气显现，误以为自己是鬼。不要模仿那样的人！ 有些自命不凡的高官喇嘛，出入于神灵之列，自以为高人一等。 出入于凡人之中，挑起争端。嫉妒比自己高的人，憎恨比自己低的人， 怀着蛇蝎之心，堕入地狱。不要模仿那样的人！有些行为颠倒的恶僧， 身穿红色僧袍，到处搜刮寺庙财物。穿着俗人的衣服，出入于市场交易。 自己给自己找罪受，最终， 落得今生来世一无所有。不要模仿那样的人！有些心怀恶意的修行者， 舍弃小家，建立大家。一生都耗费在寻求财富上， 最终变成轮回的垫脚石。舍弃故乡毫无意义。不要模仿那样的人！有些欺骗他人的假掘藏师， 招来女伴，扩大势力。 不寻求佛法和众生的利益，不精进修行，自欺欺人。 一生都耗费在寻求食物和财富上。不要模仿那样的人！断绝今生来世的善缘的 疯癫僧人，从出生到死亡， 出入于僧众之中，享用寺庙的财物。建立自己的家庭，养育牲畜， 一生虚度，四处漂泊。不要模仿那样的人！有些自称成就者的假成就者， 睁大眼睛说：“神鬼就在这里！”像流浪街头的饿狗一样， 贪婪地渴望食物和财富。最终变成魔鬼和...
English
The cause of pouring is disgusting! It is crucial not to disturb your own mind stream like that! Some fake lamas who are seized by benefits, Repeatedly take the corpses of the dead. They don't even have time to do a month-long retreat, Carrying the ripening of karma on their own shoulders. Who will remember the kindness after making efforts? Don't imitate those people! Some lower-ranking lamas who prioritize family, Wander around the villages without leisure. Taking rewards for giving empowerments to others, Greed is greater than a dog. In the end, they wander alone in the lower realms. Don't imitate such people! Some seemingly busy sorcerers, Even if they don't understand the generation stage and special contemplation, they pretend to play drums and cymbals and recite words, Their hearts are full of arrogance and cunning. A lifetime is wasted, and in the end, they are devoured by demons. Don't imitate such people! Some self-righteous Chöpa practitioners, Holding gods and demons as their own nature. Wandering around the villages without interruption, Seeking food and wealth without knowing satisfaction. In the end, habitual tendencies manifest, mistaking themselves for ghosts. Don't imitate such people! Some arrogant high-ranking lamas, associating with gods, consider themselves superior. Associating with ordinary people, they stir up disputes. Jealous of those higher than themselves, hating those lower than themselves, Holding a snake-like heart, they fall into hell. Don't imitate such people! Some evil monks with reversed actions, Wearing red robes, they search for temple property everywhere. Wearing ordinary people's clothes, they go in and out of market transactions. Bringing suffering upon themselves, in the end, They lose everything in this life and the next. Don't imitate such people! Some practitioners with malicious intentions, Abandoning their small homes, they build big homes. A lifetime is spent seeking wealth, In the end, they become the stepping stones of samsara. Abandoning the homeland is meaningless. Don't imitate such people! Some fake treasure revealers who deceive others, Inviting female companions, they expand their power. They don't seek the benefit of the Dharma and sentient beings, they don't strive for practice, they deceive themselves. A lifetime is spent seeking food and wealth. Don't imitate such people! Severing the good fortune of this life and the next, Crazy monks, from birth to death, Going in and out of the Sangha, they enjoy the property of the temple. Establishing their own families, raising livestock, A lifetime is wasted, wandering around. Don't imitate such people! Some fake accomplished ones who call themselves accomplished, With wide eyes, they say, "Gods and demons are here!" Like hungry dogs wandering on the streets, They greedily desire food and wealth. In the end, they become demons and...
Chinese
愚蠢地模仿，不要那样做啊！像那样无脑空虚的人们，不要追随，有福的儿子啊！将困难承担起来，趋向于永恒的安乐。将辛劳置之度外，舍弃无尽的轮回吧！舍弃散乱懒惰，不要忘记修习无常死亡。 舍弃人的行列，务必到达天神的行列！舍弃非僧非俗的思行，成为一个名副其实的僧人吧！如果能做到乐于生，安于死， 即使无人赞赏，也是大丈夫！如果能自立，即使被人轻视，也是群中之首！如果你的思行能像以前一样，始终如一， 就会处于三种羞愧之中。此生没有成佛的机会。大圆满的基础显现，如果加上速道妥噶的要诀，果报就会是虹身大迁转， 今生必定解脱无疑。这是玛尔梅匝（梵文：Śrī Dipamkara Śrījñāna，藏文：ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་）的遗嘱，是释迦牟尼佛的教诲，是弥勒怙主的授记，交付给珍爱的儿子啊！ 这是杜炯多杰（藏文：བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།）的疯歌，不要忘记，把它当作生命的抵押品！这是杜炯所说。吉祥！萨尔瓦芒嘎拉姆！（梵文：Sarva Maṅgalam，一切吉祥！） T11618 - 256 顶礼！于不欺骗的皈依处三宝，我一心恭敬地皈依。你如果真的想修法，就要尽快精进修行。你如果想要永恒的安乐，就放下今生的事务。你如果想要舍弃违缘恶劣，就进入好的寺庙僧团中。 你如果想要舍弃喧嚣散乱，就稍微离开村庄到寂静处。你如果想要今生获得解脱，就修持光明大圆满之法。你如果想要获得遍知佛陀的果位，就要确定空性见。你如果想要不错误的正确道路，就要证悟觉性空性无二之路。你如果想要快速超越道和地，就要修持光明妥噶之法。你如果想要在道上没有迷路，就要认识到乐和苦的自性。你如果想要成为一个没有缺点的僧人， 就不要按照世俗的方式行事。你如果想要成为一个真正的苦行者，就要期待修行与生命同等。无论住在哪里都没有区别，朋友
English
Foolishly imitating, don't do that! Like those brainless, empty-headed people, don't follow them, fortunate son! Take on difficulties, and strive for eternal bliss. Disregarding hardship, abandon endless samsara! Abandon distraction and laziness, and don't forget to meditate on impermanence and death. Abandon the ranks of humans, and be sure to reach the ranks of gods! Abandon thoughts and actions that are neither monastic nor lay, and become a genuine monk! If you can be happy in life and content in death, even if no one praises you, you are a great man! If you can be self-sufficient, even if others despise you, you are the best of the flock! If your thoughts and actions can be the same from beginning to end, you will be in a state of three shames. There is no chance of becoming a Buddha in this life. The basis of Dzogchen is manifested, and if you add the key points of the swift path of Tögal, the result will be the Great Transference of the Rainbow Body, there is no doubt that you will be liberated in this life. This is the testament of Marme Dze (Sanskrit: Śrī Dipamkara Śrījñāna, Tibetan: ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་), the teaching of Shakyamuni Buddha, the prophecy of Maitreya, entrusted to the beloved son! This is the crazy song of Dudjom Dorje (Tibetan: བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།), don't forget it, take it as a pledge of life! This is what Dudjom said. Auspicious! Sarva Mangalam! (Sanskrit: Sarva Maṅgalam, All auspiciousness!) T11618 - 256 Homage! To the Three Jewels, the infallible refuge, I take refuge with one-pointed devotion. If you really want to practice Dharma, then quickly take up meditation diligently. If you want eternal bliss, then abandon the affairs of this life. If you want to abandon adverse conditions and evils, then enter the ranks of good monasteries and sanghas. If you want to abandon busyness and distraction, then go a little away from the village to a quiet place. If you want to attain liberation in this life, then practice the Dharma of Clear Light Dzogchen. If you want to attain the state of omniscient Buddhahood, then establish the view of emptiness. If you want the correct path without error, then realize the path of awareness and emptiness as inseparable. If you want to quickly transcend the paths and bhumis, then practice the Dharma of Clear Light Tögal. If you want to avoid getting lost on the path, then recognize the nature of pleasure and pain. If you want to be a monk without faults, then do not act according to worldly ways. If you want to be a true ascetic, then expect practice to be equal to life. It doesn't matter where you live, friend.