Tibetan
ཟད་མཐའ་མེད་ལ་ལྟོས། །མི་རིང་མྱུར་དུ་ལྷ་ཆོས་དོན་གཉེར་མཛོད། །མི་ཆོས་ལྷ་ཆོས་གཉིས་ཀ་འགྲུབ་ཐབས་མེད། ལས་སྣ་ཟིན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཆོས། །མི་ཚེ་སྐད་ཅིག་སྣང་བ་ཡུད་ཙམ་ལ །སྡོད་གནས་བཟང་ངན་མེད་པར་ཆར་སྐྱོབ་ཙམ ཁ་ཟས་མང་ཉུང་མེད་དེ་སྲོག་འཚོ་ཙམ །རྒྱབ་གོས་བཟང་ངན་མེད་དེ་ལྷག་སྐྱོབ་ཙམ །དེས་ཆོག་ངེས་ཤེས་བསྟེན་ན་ཆོས་པ་རབ། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཆོས་ལ་དྲིལ་བ་དང་། །བདེ་སྡུག་མེད་པར་དཀའ་སྤྱད་ནུས་པ་དང་། །མཐོ་དམན་T11618 - 242 ༄༅། །མེད་པར་འཆི་བ་དྲན་པ་དང་། །ཐང་ལྷོད་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པ་དང་། །ཐོག་མཐའ་མེད་པར་བསྒོམ་བསྒྲུབ་བྱེད་པ་རྣམས། །ཆོས་པའི་སྤྱི་ནོར་ཡིན་ནོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །དེ་འདྲའི་ལས་གཅིག་འགྲུབ་ན་སྐུ་དྲིན་ཆེ། །འཁོར་འདས་རང་སྣང་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི། །གཞི་ཡི་ཆོས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡི། །རང་ཞལ་མངོན་གྱུར་ས་ལམ་གཅིག་རྫོགས་པའི། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམས་ཤིག་པད་བསོད་པ། །མ་དག་སྣང་བ་དག་དབྱིངས་དྭངས་མ་རུ། །བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་འཕོ་བའི་ལམ་ཟབ་མོ། །ཚེ་གཅིག་མངོན་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག །འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་བསྒོམ་མཛོད་པད་བསོད་པ། །ལོ་སྒྲུབ་ཟླ་སྒྲུབ་མཆོག་འཛིན་མ་བྱེད་པར། །ལོ་དགུ་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་ན་གདིང་ཆེན་ཐོབ། །སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པས་གྲོལ་ལ་ཉེ། །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་ཐོབ་མཛོད་སྐུ་དྲིན་ཆེ། །དུས་ཀུན་གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་འདི་ཟུངས་ལ། །ཉར་ཚག་མ་བྱེད་ལྟད་མོའི་གནས་སུ་ཟུངས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ལ་བཀའ་ལྟར་ཉན་པ་དང་། །དད་རྟེན་གྱིས་ལ་དབུ་སྔས་ཉིད་དུ་གླན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་བསྡུར་མན་ངག་ཡིན། །འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །དགེ་དེས་ཀུན་གྱི་མི་རྟག རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །མི་འཇིགས་གདིང་ཆེན་ཐོབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཡོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། མ ཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར ཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར T11618 - 244 ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །ཉོན་ཅིག་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་དུས་འདིར། །ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ། །མི་རྟག་འཆི་བ་ནམ་འོང་ཆ་མེད་པས། །རྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཆོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་བདེ་སྡུག་ཀུན་གྱི་གཞི །རྒྱུ་འབྲས་སྤང་བླང་མ་ནོར་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་ལ། །ངེས་འབྱུང་གཏིང་ནས་སྐྱེས་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ །བྱིན་རླབས་དབང་གི་རྩ་བ་བླ་མ་ཡིན །འབྲལ་མེད་མོས་གུས་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ཡིན། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྒོམ་བཟླས་མ་དོར་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཕྲིན་ལས་རྩ་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཡིན །ཚོགས་མཆོད་གསོལ་མཆོད་མ་དོར་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས །འགྲོ་དོན་བར་མེད་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་རང་སེམས་ཡིན །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་དོར་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་སྟོང་ཆེན་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆིངས་ཆེན་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས།། ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་མཛོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྐུ་གསུམ་ཆེན་པོར་རོལ། །ཡེ་གཞི་མངོན་དུ་གྱུར་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ །ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་བརྡལ་ཁྱབ་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ། ཡིན་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ །རིག་པའི་ཀློང་ན་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །སངས་རྒྱས་གཞན་ན་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །རིག་པ་རང་ལ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྫོགས།། དེ་ལ་བགྲོད་སླེབས་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པའི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །དེ་ལ་བཟང་ངན་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །རིག་པ་ཉིད་ལ་ཐེག་ཀུན་ས་ལམ་རྫོགས། །དེ་ལ་སྦྱང་བགྲོད་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །རིག་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས །དེ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པའི་དབྱིངས་ལ་མ་རིག་དྲི་མ་མེད། །དེ་ལ་དབྱེ་བསལ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པའི་དབྱིངས་ལ་ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །དེ་ལ་སྤོང་ལེན་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པའི་ངང་ལ་བདེན་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད། །དེ་ལ་སྐྱེ་འགགས་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པ་ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་དེ། །དེ་ལ་འདི་བསྒོམ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །རིག་པ་ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་ཕན་གནོད་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། ༄༅། །རིག་པ་གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་དམིགས་གཏད་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །རིག་པ་ཡེ་གྲོལ་ཀ་དག་མཉམ་པ་ཉིད། །དེ་ལ་མྱོང་ཞེན་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན བུ། །རིག་པ་ཡེ་ཡིན་མ་བཅོས་ཅོག་བཞག་ལ། །འཛིན་སྟངས་རྟོག་དཔྱོད་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པ་རང་ཐོག་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ་ལ། །འབྲས་བུ་ཐོབ་ལེན་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ། མེད་པའི་བྱར་མེད་ཆོས་སྐུ
Chinese
观无止境！不要拖延，迅速地追求佛法！世俗法和佛法两者不可能同时成就。 事务繁忙也要修持殊胜的佛法。人生短暂如闪电，居所好坏只求能遮风挡雨，食物多少只求能维持生命，衣着好坏只求能御寒保暖。若能知足，便是上等的修行人。日夜不懈地投入佛法，不分苦乐地精进修行，不分高低地忆念死亡，毫不松懈地修习法性，无始无终地修持禅定，这些都是修行人的共同财富啊，有缘之子！若能成就这样一件事情，功德无量！轮回与涅槃皆是自显现，味道无二无别的，基之法身，如来藏，自性显现，地道一次圆满的，大圆满，修持吧，莲花福德！将不清净的显现，强制性地迁入清净的法界，此乃甚深之道。一生即可成就菩提的殊胜法性。修持光明妥噶吧，莲花福德！不要执着于年修月修，若能专注于九年修行，便能获得巨大的把握。因有往昔的业力，解脱已近在眼前。获得虹身大迁转吧，功德无量！任何时候都要将此作为殊胜的窍诀，不要收藏，而是作为观赏之处。听从上师的教诲，将信心之物置于头顶。这是过去、现在、未来诸佛的口诀。没有比这更殊胜的了，有缘之子！愿以此功德，一切皆无常。 从续部劝请而来。愿获得无畏的巨大把握！此乃度母化身莲花福德劝请，饮血降魔金刚所写，愿一切吉祥！吉祥！吉祥！萨尔瓦芒嘎拉姆！ མ 降魔语录集 降魔语录集 愿邬金海生金刚护佑我！谛听，有善缘的善男子！获得暇满人身珍宝之时，为了解脱而努力吧，有缘之子！无常死亡何时到来无法确定，断除常执吧，有缘之子！黑白业果乃是苦乐之根本，
English
Look at the endless! Do not delay, quickly pursue the Dharma! Secular dharma and Dharma cannot be accomplished at the same time. Even when busy with affairs, practice the supreme Dharma. Life is as short as lightning, dwelling places, good or bad, only need to shelter from the rain, food, much or little, only needs to sustain life, clothing, good or bad, only needs to keep out the cold. If one can be content, then one is a superior practitioner. Day and night, tirelessly devote yourself to the Dharma, diligently practice without distinguishing between happiness and suffering, remember death without distinguishing between high and low, cultivate the nature of reality without slackening, practice meditation without beginning or end, these are the common wealth of practitioners, fortunate son! If you can accomplish such a thing, the merit is immeasurable! Samsara and Nirvana are self-manifestations, the taste is without two, the same, the basis of the Dharmakaya, Tathagatagarbha, self-nature manifests, the ground and path are once complete, the Great Perfection, practice, Lotus Fortune! Forcibly transfer impure appearances into the pure Dharmadhatu, this is the profound path. The supreme Dharma nature of achieving enlightenment in one lifetime. Practice the Clear Light Tögal, Lotus Fortune! Do not cling to annual practice or monthly practice, if you can focus on nine years of practice, you will gain great certainty. Because of past karma, liberation is near. Obtain the Rainbow Body Great Transference, the merit is immeasurable! At any time, take this as the supreme key instruction, do not collect it, but take it as a place of viewing. Listen to the guru's teachings, place the object of faith on the top of your head. This is the oral instruction of the Buddhas of the past, present, and future. There is nothing more supreme than this, fortunate son! May this merit make everything impermanent. From the Tantra's urging. May you gain fearless great certainty! This is the urging of the emanation of Tara, Padma Sonam, written by the Blood-Drinking Demon Destroyer Vajra, may all be auspicious! Auspicious! Auspicious! Sarva Mangalam! མ Collection of Jomsung's Songs Collection of Jomsung's Songs May Orgyen Lotus-Born Vajra protect me! Listen, fortunate son of good fortune! When you have obtained the precious leisure and endowment human body, strive for liberation, fortunate son! Since it is uncertain when impermanent death will come, cut off the clinging to permanence, fortunate son! Black and white karma is the basis of all happiness and suffering,
Chinese
善缘之子取舍无谬误，三界轮回本性是痛苦， 从内心深处生起出离心，善缘之子啊！加持之力的根本是上师， 不离不弃地敬信吧，善缘之子！成就一切的根本是本尊， 莫舍念诵修持禅定，善缘之子！事业的根本是空行护法， 莫舍荟供祈供，善缘之子！诸法之根本是菩提心， 不间断地利益众生吧，善缘之子！轮回涅槃之根本是自心， 莫舍觉性智慧，善缘之子！一切清净平等大空母之虚空， 愿能证悟实相，善缘之子！诸法之大印是法性界。 愿能证悟法身，善缘之子！三界无余皆为三身大乐。 愿能证悟原始基，善缘之子！体性空性广大遍布离戏论。 愿能证悟实相，善缘之子！觉性之中三身无有分离。 佛陀不在他处，善缘之子！觉性自身圆满具足身与刹土。 于此无有行至到达，善缘之子！觉性之中轮回涅槃一切圆满。 于此无有好坏，善缘之子！觉性自身圆满具足一切乘之地道。 于此无有修习进步，善缘之子！觉性之中圆满具足智慧功德。 于此无有勤作修持，善缘之子！觉性之界无有无明垢染。 于此无有分别拣择，善缘之子！觉性之界无有方便智慧分离。 于此无有取舍，善缘之子！觉性之中二谛无有分离。 于此无有生灭，善缘之子！觉性遍布广大如虚空。 于此无有此等修习，善缘之子！觉性无处可寻乃是大空性。 于此无有利益损害，善缘之子！ 觉性无有执着广大无边，于此无有目标执着，善缘之子！ 觉性本自解脱，原始清净平等性，于此无有体验执着，善缘之子！ 觉性本然如是，不作矫饰安住本位，无有执取分别思辨，善缘之子！ 觉性自生自解脱，于此无有获得取舍果，善缘之子！ 无有作为之法身
English
O fortunate child, do not err in accepting or rejecting illusion and result. The nature of the three realms of samsara is suffering. Generate renunciation from the depths of your heart, O fortunate child! The root of blessings and power is the lama. Practice devotion without separation, O fortunate child! The root of all siddhis is the yidam. Do not abandon approach, accomplishment, meditation, and recitation, O fortunate child! The root of activity is the dakini and dharma protector. Do not abandon tsok offerings and request offerings, O fortunate child! The root of all dharmas is bodhichitta. Benefit beings without interruption, O fortunate child! The root of both samsara and nirvana is your own mind. Do not abandon the wisdom of awareness, O fortunate child! All is pure, equal, the great empty space of the mother. May you realize the true nature, O fortunate child! The great seal of all dharmas is the dharmadhatu. May you realize the dharmakaya, O fortunate child! May you enjoy the great three kayas completely throughout the three realms. May you realize the primordial ground, O fortunate child! Essence is emptiness, vast, pervasive, free from extremes of elaboration. May you realize the way things are, O fortunate child! In the expanse of awareness, the three kayas are inseparable. Buddhahood is not found elsewhere, O fortunate child! In awareness itself, kaya and pure land are complete. There is no going or arriving there, O fortunate child! In the state of awareness, all of samsara and nirvana are complete. There is no good or bad there, O fortunate child! In awareness itself, all vehicles, grounds, and paths are complete. There is no purification or progress there, O fortunate child! In the state of awareness, wisdom and qualities are complete. There is no effort or accomplishment there, O fortunate child! In the sphere of awareness, there is no stain of ignorance. There is no differentiation or separation there, O fortunate child! In the sphere of awareness, method and wisdom are inseparable. There is no abandoning or taking there, O fortunate child! In the state of awareness, the two truths are inseparable. There is no birth or cessation there, O fortunate child! Awareness is vast and pervasive, like the expanse of the sky. There is no meditation on this, O fortunate child! Awareness is without object, a great openness. There is no benefit or harm there, O fortunate child! Awareness is without attachment, vast and expansive, there is no object of focus there, O fortunate child! Awareness is primordially liberated, pure from the beginning, equality itself, there is no experience or attachment there, O fortunate child! Awareness is primordially existent, uncorrected, naturally abiding, there is no grasping, thought, or analysis there, O fortunate child! Awareness is self-arisen, self-liberated, great, there is no obtaining or taking of results there, O fortunate child! The dharmakaya is without action, without being made.