Tibetan
ཆོད། །རྩེ་གཅིག་ངེས་མེད་རི་ཁྲོད་དུ། །མི་རོ་བཞིན་དུ་སྡོད་ཚུགས་མཛོད། །དུས་ཀུན་མགོ་སྐྲ་ཐོད་བཅིང་ནས། །གྲོང་ཡུལ་ཁྱི་བཞིན་ཉུལ་བའི་མི །གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་བླ་བཙོང་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་རྐང་འདྲེན་ཡིན། །དེ་ཡི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །སྤྲང་པོའི་སྡུག་རོག་སྤྲང་མོ་ཁྲིད། །དྭ་ཕྲུག་ཁ་མང་འཚོ་མི་ནུས། །ཆེ་རློམ་མཐོ་ ༄༅། །འདོད་རྒྱུན་མི་འཆད། །འགོང་པོ་ལག་སྦྲེལ་བསེ་རག་ཁོས །སྐྱིད་བྱུང་སྡུག་ཟད་འབྱུང་དུས་མེད། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ །རྫུན་ཚིག་གཞན་བསླུ་ལ བྲིན་ཡང་། །ཕུག་རྡིབ་ཀུན་གྱིས་ལྐོག་ཏུ་གླེང་།ཁྱི་ཤ་བཞིན་དུ་བརྙས་ལ་ལྟོས །དེ་ཚོའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །དགེ་བཙུན་སྔགས་པའི་གཟུགས་བརྫུས་ནས། །གཞན་གྱི་ནོར་རྫས བརྐུས་བརྐུས་ན། །རོ་མིན་སེམས་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཤེས །རང་མིན་ཀུན་ལ་ཤུབ་བུར་གླེང་།ཁྱི་རྒན་བཞིན་དུ་དོགས་ཡུལ་བྱེད །མི་སར་མ་ཚུད་ཁོ་ཐག་ཆོད །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །འགའ་ཞིག་བྱ་བྲལ་ཡིན་སྐད་ནས། །ས་ཕག་ཡིབ་ཅིང་ཁྱིམ་ཆེན་བཟུང་། །ཡིག་བྲིས་འདོན་དོམ་མང་པོ་བླངས། །གྲོང་ཡུལ་ཁྱི་ཕག་བཞིན་དུ་རྒྱུ། །ཟླ་གཅིག་མཚམས་སྒྲུབ་མ་གྲུབ་སྟེ། །མཁོ་མཁོ་དགོས་དགོས་རྒྱུན་མི་ཆད །ཤི་ན་དམ་སྲི་ཉུ་ལེར་སྐྱེ། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །མདོ་ཤོར་འདི་ཕྱིའི་སྐལ་ཆད་འགས། །ཚེ་འདིའི་སོ་ནམ་བྱེད་མི་ཐུབ།། དེ་ཚེ་མཚམས་སྒྲུབ་བྱེད་སྙིང་འདོད། །མཚམས་སྒྲུབ་བྱེད་ལ་བབ་པའི་དུས །སྡོད་སར་མི་ཚུགས་ཉུག་ཉུག་བྱེད། །ཝ་སྤྱང་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །མདོར་ན དུས་དང་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །རི་དྭགས་རྨས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །གཅིག་པུར་སྡོད་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས། །སྲོག་འཚོ་ཙམ་གྱི་ཁ་ཟས་ལས། །གཏན་ནོར་གསོག་སེམས་མ་སྐྱེ་ཞིག །ལྷག་སྐྱོབ་ཙམ་གྱི་གོས་ཧྲུལ་ལས། །མཛེས་བཟང་འཇམ་པར་མ་རེ་ཞིག །ལྟ་སྒོམ་ཟབ་མོ་ཉམས་ལེན་གནད། །རྣམ་རྟོག་ཕྲེང་བར་མ་རྩི་ཞིག །དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་ན། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས ཏོག་ཡིན། །དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་དྲིན་ལན་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ཡིན། །བཀའ་ཤོག་འདི་ཡི་རྣམ་ཐར་ནི །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བཀའ་ཤོག་ཡིན། །མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ཡིན །བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་ཡིན། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞལ་ཆེམ་ཡིན། །བརྒྱུད་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ཡིན །བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྨྱོ་གཏམ་ཡིན། །ཉམས་སུ་བླང་ན་དམ་པ་ཡིན། །ཡལ་བར་དོར་ན་ང་ངལ་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་བསགས། །ཨ་ཧོ། ཡེ་གཞི་ཡི་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཉིད་ཨེ་རི །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་དག་མཉམ་ཞིག་རེད་ན། །ཡེ་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་དུ་ཐལ་ཐལ། །སངས་རྒྱས་ནི་རང་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཨེ་གོ། །མ་བལྟས་དང་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བྱུང་། T11618 - 228 ༄༅། །མ་བསྒོམ་དང་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སུ་བུད་ཐལ། །མ་བསྒྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་དེ་འགྲུབ་ཡོད། །མ་རྩོལ་དང་འགྲོ་དོན་གཅིག་ཆར་དུ་འགྲུབ་ཐལ །མི་མངོན་པའི་རྒན་པོའི་སྐྱིད་ཉལ་ལ་ལྟོས་དང་། །མ་བརྟེན་པའི་རང་རིག་བླ་མ་རུ་ཤར་བྱུང་།མ་བྲིས་དང་སྣང་བ་བརྡ་དཔེ་རུ་ཤར་ཐལ། །མ་བཅོས་པས་རྒན་པོའི་འབད་རྩོལ་འདྲ་མིན་ཏེ། འབྲོག་བན་དང་བདུད་འདུལ་སྦྱངས་སྟོབས་དེ་ངོ་མཚར། །པད་འབྱུང་གིས་རྗེས་བཟུང་རྒན་པོ་ཡི་སྐྱིད་པ །སྨོན་ལམ་དང་ལས་འབྲེལ་མཐུན་པ་ཡི་བུ་ཆུང་། །དགའ་སྤྲོ་ཡི་ངང་ནས་ཕ་རྗེས ལ་མཆོང་ཤོག །ཐོགས་འགོར་གྱི་སྲིད་ཡུལ་ལྟད་མོ་རུ་མ་མངོན། །ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོའི་ཞིང་ཁམས་དེ་མཚར་རོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་གཅིག་ཆར་དུ་འདྲེན་པའི། །སྟོབས་ལྡན གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ཟད་ལ་ཆས་འགྲོ །ཕ་རྗེས་སུ་བུ་ཡིས་ཟིན་པ་ཞིག་བཀའ་ཡིན །ཅེས་པ་འདི་སློབ་འབངས་སུ་གྱུར་པ་དོན་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་སྙིང་གཏམ་གདམས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། T11618 - 230 ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་ཆོས་ཉིད་འོད་ཟེར་ལ་གདམས་པ་ཉམས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་བཞུགས་སོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་ཏོག །བོད་ཁམས་མུན་སེལ་མཁན ཆེན་ཞི་བ་འཚོ། །གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་པདྨར་སྐྱེས །དབྱེར་མེད་རང་རིག་དོན་གྱི་བླ་མར་འདུད། །གྲངས་མེད་ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་འབྲས། །ད་རེས་དལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་མི་ལུས་ཐོབ། །རྙེད་དཀའ་དྲན་ནས་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་ལྟད་མོ་འདྲ། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དྲན་མཛོད་བློ་སྣ་བསྟུང་།ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཡོ་ལངས་ལ། །ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་གདོན་མི་ཟ་བར་སྨིན། །བླང་དོར་གནས་ལ་མཁས་པ་ལག་ལེན་གནད། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། །དཔྲལ་བའི་མིག་བཞིན་རྩི་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། །སྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟེན། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་ཡིན། སྲོག་གི་གཏའ་རུ་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ །རྣམ་མཁྱེན་གསལ་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཡིན། །འགྲོ་དོན་བར་མེད་མཛོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ་དམ་པའི་ ཆོས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྟེ་ཕྱོགས་རིས་མ་བྱེད་ཅིག །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འོད་པོ་ཆེ། །བདུད་འབངས་ཀླ་ཀློའི་སྤྲིན་དང་ཉེ་ལ་ལྟོས། །བཟློག་བྱེད་མཐུ་ནུས་རླུང་ཆེན་བྲན་པ་ཡི། སྐྱེ་བོ་མཆིས་ན་ཕྱོགས་རིས་དོན་ལྡན་ལེགས །དེ་མིན་དོན་མེད་སྡིག་ཆེན་བསགས་པ་ཡིས། །ཐར་པའི་སྐར་ཁུང་བསྣུབ་པས་དོན་ཅི་མཆིས། །འགའ་ཞིག་གོ་ས་མཐོ་ལ་སྲེད་པ་ཡིས།། ཐ་མ་བྱ་བྱེད་མང་པོའི་སྣ་ཀ་ཟིན། །སོས་དལ་མེད་པར་གཏོ་ཡས་དག་ལ་འབྱམས། །འདོད་དང་སྲེད་པས་རྒྱུད་ཁེངས་གྲོང་ཡུལ་ཉུལ། །ཤི་བའི་ནང་པར་ལས་མཐའ་ཟིན་དུས་མེད། དེ་འདྲའི་ལས་ངན་མ་བྱེད་སྐལ་ལྡན་བུ། །འགའ་ཞིག་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་བྱ་བ་ཡིས །ཁེ་དྲག་བསྒྲུབ་འདོད་མི་ཚེ་དེ་ལ་ཟད། །ཤི་བའི་ནང་པར་འགྱོད་ཀྱང་འཕྱིས་པ་ཡིན །དེ་དོན་སེམས་ལ་ཞོག་དང་སྐལ་ལྡན་བུ། །གྲོང་ཡུལ་ཉུལ་ཚེ་གཅིག་པུར་སྡོད་སྙིང་འདོད །གཅིག་པུར་སྡོད་ཚེ་གྲོང་ཡུལ་འགྲོ་སྙིང་འདོད། །བློ་སྣ་མང་པོས་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འཆོར། བློ་སྣ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་དང་ཕོ་རབ་ཡིན། །ཐོས་པ་སློབ་ཚེ་བསྒོམ་པ་ཉམས་ལེན་འདོད། །སྒོམ་སྒྲུབ་བྱེད་ཚེ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་སྤྲོ །ཡིད་ཆེས་མེད་པས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་དུས་མེད། །མི་ ༄༅། །ཆོས་བསྒྲུབ་པས་ལམ་ལ་གཡེལ་ཞིང་རྨོངས །ལྷ་ཆོས་བསྒྲུབ་ཚེ་ལེ་ལོས་རྣམ་པར་གཡེངས །འདི་ཕྱིའི་ཟོང་ཟད་མདོ་མེད་སྐལ་བ་ཆད། །མི་ཡི་ནང་ནས གཟུགས་བརྙན་ཙམ་པོ་བ། །དེ་དོན་ཡིད་ལ་ཞོག་ཅིག་དོན་ལ་གཉེར། །མི་ཚེ་རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་ཙམ་འདི་ལ། །རྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཆོད་ལ་གཏན་བདེ་སྒྲུབས། །ཚེ་འདིར་ཐར་པའི་ལམ སྣ་ཟིན་པ་ཞིག །མཛོད་དང་མི་ཡི་ནང་ནས་ཁྱུ་མཆོག་ཡིན །ད་ནི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་འཇུག་ན། །སྦྱང་གཞི་མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་གསུམ་པོ། །སྦྱང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཕོ་འཇུག །མངོན་པར་ཞེན་པ་དྲུག་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་སྟོན་འཁོར་གདན་གོས་རྒྱན། །གསལ་ཞིང་དག་པ་དྲན་པའི་གནད་ཀྱིས་ཟུངས། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཆུ་ཟླ གཟུགས་བརྙན་དང་། །རྨི་ལམ་ཅི་བཞིན་སྟོང་པའི་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ །གསལ་སྣང་རྒྱུན་བཟུང་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་སྣར་བསྐྱལ །འཁོར་འདས་རང་སྣང་རོལ་པར་ཐག་བཅད་ནས། །རེ་དང་དོགས་པའི་མཚན་མ་ཞིག་པའི་ཕྱིར། །ཆིངས་ཆེན་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གནད་ལྡན་པ
Chinese
够了。一心一意在寂静的深山里，像死尸一样安住吧。总是把头发在头顶扎起来，像狗一样在村子里游荡的人，是出卖密宗教法的喇嘛，是所有瑜伽士的绊脚石。不要模仿他们。带着可怜的乞丐和乞丐婆，无法养活众多的孤儿。自命不凡， 啊！欲望永不停止。恶鬼手拉手，喝着青稞酒，快乐无尽，痛苦无止境。不要模仿他们。用谎言欺骗他人， 即使出售，所有破落户也会在暗中议论，像狗肉一样被人鄙视。不要模仿他们。伪装成僧人和瑜伽士，偷盗他人的财物，不是尸体，而是有心的人都知道，背地里议论纷纷，像老狗一样被人怀疑，无法融入人群，彻底完蛋。不要模仿他们。有些人自称是苦行者，偷偷地藏着土地和猪，建造豪宅，雇佣许多抄写员和诵经者，像村里的猪狗一样游荡。一个月的闭关修行没有完成，需要的东西源源不断。死后会变成厉鬼。不要模仿他们。失去戒律，断绝今生来世的善缘，今生的农活也无法做。 那时才渴望闭关修行，到了闭关修行的时候，却无法安住，到处游荡，像狐狸和狼一样四处游走。不要模仿他们。总之， 在任何时候，都像受伤的野兽一样，独自安住并修行。除了维持生命的食物外，不要产生积攒财富的想法。除了遮蔽身体的破烂衣服外，不要期望华丽和柔软。深刻的见解和禅修是修行的关键，不要把念头当作珍宝。如果如法修行这些，就是对根本上师的侍奉，是对恩重如山的父母的回报，是对三宝的弘扬，是对所有众生的利益。这篇文书的传记是释迦牟尼佛的文书，是燃灯佛的预言，是弥勒菩萨的誓言，是莲花生大师的遗嘱，是所有传承持有者的命脉，是降魔金刚的疯话。要修持。
English
Enough. Single-mindedly, in a secluded mountain retreat, abide like a corpse. Those who always tie their hair on their heads and wander around villages like dogs are lamas who sell the secret mantra teachings and are stumbling blocks for all yogis. Do not imitate them. Taking along a miserable beggar and a beggar woman, they cannot feed many orphans. Arrogant and haughty, Ah! Desire never ceases. Demons holding hands, drinking barley beer, with endless joy and no end to suffering. Do not imitate them. Deceiving others with lies, even if selling, all the ruined households will secretly gossip, and you will be looked down upon like dog meat. Do not imitate them. Pretending to be monks and yogis, stealing the wealth of others, not corpses, but sentient beings know, secretly gossiping, being suspected like old dogs, unable to integrate into the crowd, completely finished. Do not imitate them. Some claim to be renunciates, secretly hiding land and pigs, building mansions, hiring many scribes and reciters, wandering around like pigs and dogs in the village. A month of retreat is not completed, and the things needed are endless. After death, they will be born as vengeful spirits. Do not imitate them. Losing discipline, cutting off the good fortune of this life and the next, unable to do farming in this life. At that time, they desire to do retreat, but when it comes time to do retreat, they cannot stay still and wander around, roaming everywhere like foxes and wolves. Do not imitate them. In short, At all times, like a wounded wild animal, stay alone and practice. Apart from food to sustain life, do not generate the thought of accumulating wealth. Apart from ragged clothes to cover the body, do not expect splendor and softness. Profound view and meditation are the key to practice, do not regard thoughts as treasures. If you practice these properly, it is serving the root guru, repaying the kindness of parents, upholding the Three Jewels, and benefiting all sentient beings. The biography of this document is the document of Shakyamuni Buddha, the prophecy of Dipamkara Buddha, the vow of Maitreya Bodhisattva, the testament of Padmasambhava, the lifeline of all lineage holders, and the crazy talk of Dudjom Dorje. Practice it.
Chinese
如果是年幼的圣者。如果抛弃我就会疲惫。你会积累微小的罪过。啊呼！原始之地的法身普贤王如来啊。如果轮回涅槃的一切法都清净平等。本来就有的智慧显现出来。佛陀是否就在自己的本位上？没有观看就亲眼见到了法性。 T11618 - 228 没有修习，觉性已经达到顶点。没有成办，本来的智慧自然成就。没有勤作，利益众生之事同时成就。看看那隐没不现的老者的快乐睡姿。不依赖的自性觉智显现为上师。没有书写，显现成为象征的例子。没有矫饰，老者的努力各不相同。 游方僧和降伏魔鬼的修习力量真是神奇。莲花生（莲花生大士）摄受的老者的快乐。愿望和业力相关的年幼的孩子。在喜悦的心情中跳向父亲的足迹。阻碍和延缓的世俗景象没有显现。智慧之王的净土真是奇妙。将三界轮回一同引导的。具力自在者走向法尽。儿子继承父亲的足迹是教言。这篇是作为弟子的顿悟者，血饮降魔金刚极其珍视的心语教诲。善哉！善哉！善哉！ T11618 - 230 瑜伽士法性光对之教诲的修行歌诀。众生的怙主无等释迦顶。藏地消除黑暗的大师寂护（静命）。密咒教法的命脉莲花生。无别的自性觉智，皈依有意义的上师。无数的积聚愿望，善妙业力的果实。现在获得了具有闲暇圆满的人身。忆念难得，使其具有意义。此生的显现如同幻化的戏法。何时死亡没有定数，忆念收摄心念。三界轮回充满痛苦。为了解脱而努力，有缘分的儿子。黑白业果必定成熟。善于取舍之处是实修的关键。解脱的道路的指引是善知识。像额头上的眼睛一样尊重和恭敬。依止实修和坛城的一切主尊。誓言戒律是解脱的命根。 以生命作为抵押
English
If he is a young saint. If you abandon me, I will be tired. You will accumulate small sins. Aha! Is the Dharmakaya Samantabhadra of the original ground? If all the dharmas of samsara and nirvana are pure and equal. The primordial wisdom manifests. Is the Buddha in his own position? Without looking, I directly saw the nature of reality. T11618 - 228 Without practice, awareness has reached its peak. Without accomplishment, the natural wisdom is naturally accomplished. Without effort, the benefit of beings is accomplished simultaneously. Look at the happy sleeping posture of the invisible old man. The self-awareness that does not depend appears as a lama. Without writing, the appearance becomes a symbolic example. Without artificiality, the efforts of the old man are different. The wandering monk and the power of practice to subdue demons are amazing. Padmasambhava (Guru Rinpoche) takes care of the old man's happiness. A young child whose wishes and karma are related. Jump to the father's footsteps in a happy mood. The worldly scenes of obstruction and delay are not visible. The pure land of the King of Wisdom is wonderful. Guiding the three realms of samsara together. The powerful sovereign is heading towards the exhaustion of Dharma. The son inheriting the father's footsteps is the teaching. This is a heart teaching that is highly cherished by the student, the enlightened one, the blood-drinking demon-subduing Vajra. Good! Good! Good! T11618 - 230 A song of practice for the yogi Dharmata Light's instructions. Protector of beings, the incomparable Shakya Top. The great master Shantarakshita who eliminates darkness in Tibet. The lifeblood of the secret mantra teachings, Padmasambhava. Non-dual self-awareness, I prostrate to the meaningful guru. Countless accumulations of wishes, the fruit of good karma. Now I have obtained a human body with leisure and endowment. Remembering how difficult it is to obtain, make it meaningful. The appearance of this life is like a magical trick. There is no certainty when death will occur, remember to restrain your mind. The three realms of samsara are full of suffering. Strive for liberation, fortunate son. Black and white karma will surely ripen. Being skilled in what to accept and reject is the key to practice. The guide on the path to liberation is the virtuous friend. Respect and revere like the eye on the forehead. Rely on the master of all practices and mandalas. Vows and precepts are the life force of liberation. Taking life as collateral