Tibetan
ནད་དུ་བསྣན་དང་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད། །འཇའ་ལུས་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །མི་གཡོ་མགོན པོའི་དྲིས་ལན་དུ་མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་དགེའོ།། 8 བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 202 བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T11618 - 202 ༄༅། །ཨེ་ཨེ། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བུ་བརྒྱུད་ལ། །གཏན་དུ་བདེ་བའི་ཁ་ཆེམ་གདམས། །ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཀློང་མཛོད་ན། །མི་འགྱུར་གསང་བའི་གཏེར་མཛོད་གདའ། །ཤེས་རབ་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས །དད་བརྩོན་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག་ཐོགས །སྒོ་དེ་ཕྱེས་དང་ཕ་ཕོག་ཐོབ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རུ་དེ། །རིན་ཆེན་མཆོང་རི་སྨུག་པོ་ནས། །ཤེལ་དཀར་ཀྭ་བ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ནང་དུ་ཤར། །འོད་དང་རང་གཟུགས་ཕྱི་རུ་གསལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་སྡོད། གཉིས་མེད་རོལ་པར་ཆམ་བརྡལ་ཡན །ཉི་མ་སྤྲིན་གྱི་སྦུབས་ནས་ཐོན །ཀ་དག་བུམ་སྐུའི་རྒྱལ་སར་ཤོག །མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དེ་ཀའོ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རུ་དེ། ཕྱི་རུ་ཡུལ་གྱི་སྣོད་དང་བཅུད། །ནང་དུ་ང་བདག་འཛིན་པས་འཆིང་། །འཇའ་ཚོན་སྨིག་རྒྱུ་ན་བུན་རླངས །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་དེ་རུ་ཡལ། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ངོ་བོའི་ཀློང་། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རུ་དེ། །ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ལམ་གྱི་མཆོག །རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་དེ་རུ་གདའ། །འཛམ་གླིང་ཆུ་སྣ་བསྡུ་བྱེད་ན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ལ་ལོངས། །མ་དང་མཁའ་ འགྲོའི་བརྡ་རུ་མཆིས། །ང་ཡི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་འདི། །འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་རོལ་པའི་གནད། །ཐིག་པ་གཞན་དང་འདྲ་མ་ཡིན། །ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར་བ་ངས། །གདུལ་བྱའི་རེ་འདོད སྐོང་བའི་ཕྱིར། །སྙིང་གི་བུ་ལ་ཞལ་སྐྱིན་ནས །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཁ་ཆེམ་དེ།།ཟགས་སུ་མ་འཇུག་རྦད་ཥ་ལ། །ཞེས་སྐྱེས་མཆོག་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གྱི་སྐྱེ་བརྒྱུད་ཀ་ལོ་པས་ནན་དུ བསྐུལ་ངོར་མ་ནུས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་ཆ་རིས་སོ།། ཥྞ རྩ་གསུང་མར་སྐོར T11618 - 204 ༄༅། །ཇོ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྐྱིད་ལ་གདམས་པའི་གླུ་དབྱངས་མུ་ཏིག་མཛེས་པའི་དོ་ཤལ་བཞུགས། ན་མོ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །སྲིད་མཚོར་དུབ་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན །རང་གྲོལ་ངོ་བོ་སད་པར་མཛོད། །གསོན་དང་དད་ལྡན་བཙུན་མ་ཁྱོད། །ངེས་པར་དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་འདོད་ན །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་ཚུལ་དྲན་ནས། །མི་ལུས་དོན་ལྡན་ཞིག་ལ་རེམ། །འདུ་བྱས་ཆོས་ཀུན་མི་རྟག་ཚུལ། །འདི་སྣང་ཙམ་ལ་བདེན་མ་ཞེན། །བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ། །མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ཐོབ། །མཆེད་ལྕམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །དག་སྣང་མོས་གུས་མ་ཞན་ཅིག །དམ་ཚིག་ངོ་ལྐོག་མེད་པ་ཞིག །བསྲུང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་རྡོ་ཡིན །ཚེ་འདིར་མགྲོན་པོའི་ས་ཚུགས་ཙམ། །མཁོ་མཁོ་དགོས་དགོས་བློ་མ་རིང་།སྐྱེ་བ་ཐོག་མཐའ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གཏན་བདེ་བསྒྲུབ་དུས་ད་རེས་ཙམ །མི་ཚེའི་སྟོད་ཆ་ཟད་ལ་ལྟོས། །ཚེ་མཇུག་ཆོས་ལ་དྲིལ་བར་རེམ། །གྲོགས་ངན་འཁོར་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་ཡིན །སྡུག་རོག་གླང་བུ་ངོ་དཀར་སྤོང་། །ད་ལྟ་རང་ལ་བསམ་མནོ་ཐོང་། །འཆི་ཁ་འགྱོད་མེད་ཞིག་ལ་རེམ། །དེང་དུས་སྔོན་ལས་ བཟང་པོའི་མཐུས། །ཆོས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་ལ་ལྟོས །དྭ་ཕྲུག་འཁོར་བའི་དཔྱང་རྡོ་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་ལ་ཆགས་མ་བྱེད། །མི་གྲལ་མི་སླེབ་བུད་མེད་ལུས། །ལྷ་གྲལ་སྙོག་དང་མོ་རབ་ཡིན། །ཕྱི་ལྟར་དགེ་མ་ཆོས་པའི་གཟུགས། །དོན་ལ་བདུད་མོ་སྲོག་འཕྲོག་མས། །རང་གཞན་ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། །དེ་འདྲའི་ལད་མོ་མ་བྱེད་རེམ། །མགོ་འཕང་མཐོ་ན དམན་ལ་འབབ། །དམན་ས་ཟུངས་ཤིག་དགེ་བཙུན་མ། །འགྲིམ་སྒོ་ཡང་ན་ཉེས་དང་འཕྲད། །རང་ཚོད་ཟུངས་ལ་རང་སྒྲོ་སྡོམ། །ཁ་དཀར་ངོ་འཛུམ་བསླུ་བ་མཁན། །བདུད་དམག་རྩ་རུ་སླེབ་ལ་ལྟོས། །འཁོར་བའི་ལས་ཀར་འགྲུབ་དུས་མེད། །འབུངས་ཤིག་ལས་ཟིན་དམ་པའི་ཆོས །དེས་ཆོག་བློ་བདེ་འབྱུང་དུས་མེད། །ཆོག་ཤེས་བརྟེན་མཛོད་དགེ་བཙུན་མ། །ལས་སྣ་བདུད་ཀྱི་བསྒྱུར་ཉེ་བའི །དྲན་ཤེས་ངོ་ཚ་བག་ཡོད་བསྟེན། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་སྒོམས་ཤིག་རེམ །དེ་ལྟར་རྒན་པོའི་གོམས་པའི་གཏམ། །སེམས་ལ་བཞག་ན་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བའི་ཞལ་བསྡུར་མན་ངག་ཡིན །ཐར་ལམ་ཐོབ་ངེས་གདོན་མི་ཟ། །ཨ་ཧོ། ཡེ་བབ་ཀྱི་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཞིག་བྱུང་ན །ཡེ་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ཁ་T1618 - 206 ༄༅། །རུ་སླེབས་འདུག །ངར་འཛིན་གྱི་ཤེས་པ་ཡུལ་མེད་དུ་རྟོགས་པས། །གང་ཟག་གི་བདག་འཛིན་རང་མལ་དུ་སད་སོང་། །མིང་བརྗོད་ཀྱི་བརྗོད་གཞི་རྩ་བྲལ་ལ ལྟོས་དང་། །མཚན་མ་དང་ཚིག་བྲལ་ངེས་པ་རུ་ཐག་ཆོད། །རྨི་སྣང་དང་ཉིན་སྣང་སྣོད་བཅུད་ལ་ལྟོས་དང་། །ཡུལ་མེད་ཀྱི་ཟང་ཐལ་ངེས་པ་རུ་བུད་སོང་། །ཕན་གནོད་དང་ལྷ་འདྲེ་དགེ སྡིག་ལ་ལྟོས་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཅང་མེད་དུ་ཧར་སང་། །འཁོར་འདས་ཀུན་གནས་ཡུལ་རང་ཚུལ་ལ་ལྟོས་དང་། །རེ་དོགས་ཀྱི་ཡུལ་ངན་སྟོང་ཉིད་དུ་ཐལ་ཐལ །ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་གཞི་གཉིས་མེད་དུ་བརྡལ་བའི། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཁོར་འདས་ཀུན་དག་མཉམ། །སྣང་སྲིད་དང་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱི་རོལ་པར། །རྒྱ་མཚོ་རུ་གཟའ་སྐར་བཀྲ་བཞིན་དུ་ཨེ རིག །དག་མཉམ་དང་གཉིས་མེད་རོལ་པ་རུ་མངོན་པའི །རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ངོ་མ་ཞིག་རེད་ན། །བསྒོམ་བཞག་དང་བཅོས་བསྒྱུར་རང་བབས་སུ་ཞིག་པའི །བརྡལ་ཁྱབ་ཀྱི་རིག་པ ཆོས་སྐུ་རུ་ཤོར་སོང་། །ལྟ་བ་ནི་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་དུ་ཟང་ཐལ། །སྒོམ་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་རང་བཞག་གི་རོལ་པ། །སྤྱོད་པ་ནི་མ་བཅོས་ཅོག་བཞག་དེར་ཡན་ཐོང་། །འབྱུང་ཆེན་དང་ འབྱུང་ཆུང་དྭངས་མ་རུ་འཕོས་པའི། །སྒྲོན་བཞི་ཡི་གནད་དྲིལ་མྱུར་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས། །ལམ་ལྔ་དང་ས་བཅུ་གཅིག་ཆར་དུ་བརྒལ་བའི། །སྣང་སེམས་ཀུན་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་དུ་འཕོ ལམ། །སྣང་བཞི་ཡི་མཐར་སོན་བུམ་སྐུ་རུ་མཆོང་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་མི་རྒན་འཁྲུལ་པའི་ལབ་མོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མོ་ལ་སྤྲོད། དགེའོ། 2 བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར T11618 - 208 ༄༅། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཞལ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །ངའི་འབངས་ཆོས་ཉིད་འོད་ཟེར་དེ། འོད་ཟེར་མིང་བཞིའི་ལུང་བསྟན་པའི། །གཅིག་ནི་དཔལ་ཡེའི་སྤྲུལ་པ་ལགས །དེ་ལ་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་གྱི། །གདམས་པ་ཞུས་ལ་དབེན་པའི་སར། །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་མཛོད། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་སྣང་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི། །ཚུལ་དེ་ངེས་པར་རྟོགས་བྱས་ནས། །ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ། །རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་ཅི་བཞིན་དུ། །རང་སྣང་ཉིད་དུ་བབ་ཀྱིས་རྫོགས །འདི་ནི་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལགས། །མ་བཅོས་རང་བབ་རང་ཡན་པའི། །ཤེས་རིག་མངོན་གྱུར་ཆེན་པོ་ནི། །སྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རིག་པ་སེམས་སུ་མ་འཁྲུལ་བའི། །རང་གནས་རང་བབ་སྤྱོད་པའི་མཆོག །འདི་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞལ། །ནམ་ཡང་མི་འདོར་ལག་ལེན་གནད། །ཤེས་པ་དང་པོ་འོད་གསལ་དུ། །མཆེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ཞལ། །མཐོང་ནས་སྣང་བ་དྭངས་མའི་ཆ། །གོང་འཕེལ་ཚད་ཕེབས་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ །མི་འགྱང་མྱུར་དུ་འཇའ་ལུས་ཆེར། །མངོན་ འཚང་རྒྱ་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཚིག་མང་མདོ་དོན་གཅིག་དྲིལ་བའི། །མན་ངག་ཟབ་མོའི་ཡང་བཅུད་འདི། །གཅེས་པའི་ནོར་དུ་ཁྱོད་ལ་སྟེར །ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། བདུད་འཇོམས་
Chinese
增添疾病与瑜伽士您，获得虹身无疑虑。不动怙主的问题，老者杜炯多杰所答甚善。 8 杜炯语歌集T11618 - 202 杜炯语歌集T11618 - 202 嗡。致母亲和空行母的子嗣们，恒常赐予安乐的口诀。广阔虚空的库藏中，有不变秘密的宝库。以智慧明辨的小童子，手持信心精进的金钥匙，开启此门获得父亲的遗产。这是母亲和空行母的密语。从珍贵的紫蓝色跳跃山上，白水晶之水汇入大海。智慧之日心中升起，光明与自性外在显现。以大英雄的勇气，三身安住于金刚身。 无二游戏中彻底击败，太阳从云层中而出，来到原始清净宝瓶身的王位。那是空行母的心血。这是母亲和空行母的密语。 外在是器世界和有情众生，内在因我执而束缚。彩虹、幻影、雾气蒸腾，从虚空中消逝。心与心所的本体界。 这是母亲和空行母的密语。本体是无生，是道路的至高。自性大悲存在于此。如果汇集世间的水源，就享用大海之水。这是母亲和空行母的密语。我的清净心血，是轮回涅槃游戏中枢纽。此明点与他者不同。我，莲花明妃，为了满足所化众生的愿望，向心之子偿还誓言，对有缘的你赐予口诀。不要使其泄露，热的夏！ 莲师化身至尊 桑吉 仁钦的转世噶洛巴再三敦促，无能为力，杜炯多杰梦中幻化的显现终结。 根本语集 T11618 - 204 嗡。觉姆空行母喜悦教言之歌，如珍珠般美丽的项链。顶礼。三世诸佛之总集，莲花生金刚恒常护佑。愿于轮回苦海中疲惫的众生，觉醒自解脱之本性。活着且具信心的女众们，若您们决心修持正法，忆念暇满难得之理，务必使人身具有意义。
English
Added to illness and yogi you, obtaining rainbow body is without doubt. To the question of the unwavering protector, the old man Dudjom Dorje's answer is excellent. 8 Dudjom's Sunggur Collection T11618 - 202 Dudjom's Sunggur Collection T11618 - 202 Om. To the descendants of mothers and dakinis, constantly bestow the oral instruction of bliss. In the vast treasury of space, there is an unchanging secret treasure. With the little boy of wisdom and intelligence, hold the golden key of faith and diligence, open this door and obtain the father's inheritance. This is the secret language of mothers and dakinis. From the precious purplish-blue Jumping Mountain, the white crystal water flows into the ocean. The sun of wisdom rises in the heart, light and self-form manifest externally. With the courage of a great hero, the three kayas abide in the vajra body. Completely defeat in non-dual play, the sun emerges from the cloud cover, come to the throne of the primordial purity vase body. That is the heart blood of the dakinis. This is the secret language of mothers and dakinis. Externally, it is the vessel world and sentient beings, internally bound by self-grasping. Rainbows, mirages, misty vapors, disappear from the sky. The realm of the essence of mind and mental events. This is the secret language of mothers and dakinis. The essence is unborn, the supreme of the path. Self-nature great compassion exists there. If you gather the water sources of the world, then enjoy the water of the great ocean. This is the secret language of mothers and dakinis. This pure heart blood of mine is the key to the play of samsara and nirvana. This bindu is different from others. I, the lotus lady Mandarava, in order to fulfill the wishes of the beings to be tamed, repay the vow to the son of my heart, and bestow the oral instruction to you, the fortunate one. Do not let it leak, red Sha! The reincarnation of the supreme Sangye Rinchen, Kalo Pa, repeatedly urged, but was unable to, and the illusory appearance of Dudjom Dorje's dream ended. Root Sung Collection T11618 - 204 Om. The song of Joyful Advice to Jomo Dakini, like a beautiful pearl necklace. Homage. The embodiment of the Buddhas of the three times, may Padmasambhava always protect. May all sentient beings exhausted in the ocean of existence awaken to the nature of self-liberation. You living and faithful women, if you are determined to practice the Dharma, remember the difficulty of obtaining leisure and fortune, be sure to make human life meaningful.
Chinese
放下诸法皆无常， 莫贪此生虚假相。 上师三世诸佛陀， 以虔诚心殷切祈。 道友勇士空行母， 莫减清净敬信心。 守护无有表里之誓言， 乃是佛法之精髓。 此生仅是客栈暂住， 莫贪恋所需之物。 虽无生之初始与终结， 然今正是成就永恒安乐之时。 观人生之过往， 期盼晚年精进于佛法。 恶友乃轮回之枷锁， 舍弃恶伴谄媚之徒。 当下即刻深思熟虑， 期盼临终无悔。 今时以昔日善业力， 观佛法之顺缘具足。 孤儿乃轮回之绳索， 莫贪恋恶鬼之形相。 难入人列之女身， 乃天界之争端与魔女。 外表看似善良修行者， 实则夺命之魔女。 断绝自他解脱之命脉， 切莫效仿此等行径。 地位高升终将衰落， 安住卑微乃善女之德。 交往频繁易遇过失， 守护自律，谨言慎行。 花言巧语，虚伪欺骗者， 魔军已至根前。 轮回之事永无成时， 精进修持殊胜佛法。 莫生满足之心， 知足乃善女之宝藏。 以正念、惭愧、谨慎， 远离易被魔所转之事。 于六道父母之本性， 修持四无量心。 如是老者之经验之谈， 若铭记于心， 乃三世诸佛之口诀， 定能获得解脱，毋庸置疑。 啊吙！ 若能证悟本有之觉性， 耶谢之王将至。 执我的意识于无处证悟， 人我的执着亦将苏醒。 观有名言之所诠， 已然根除。 离相离言，已然决断。 观梦境与白昼之显现， 器情世间， 无处之空明已然显现。 观利害、神鬼、善恶， 法性之中空无一物。 观轮回涅槃皆安住于自性， 莫存希冀与恐惧。
English
Let go of all phenomena as impermanent, Do not cling to the false appearances of this life. To the Guru, the Buddhas of the three times, Pray with fervent devotion. To the Dharma friends, heroes, and dakinis, Do not diminish pure faith and devotion. Guarding the vows without hidden agendas, Is the essence of the Dharma. This life is just a temporary stay in a guesthouse, Do not be greedy for the things you need. Although there is no beginning or end to birth, Now is the time to achieve eternal bliss. Look at the past of life, Hope to be diligent in the Dharma in old age. Bad friends are the shackles of samsara, Abandon bad companions and flattering people. Think deeply now, Hope to have no regrets at the end of life. Today, with the power of past good deeds, Observe that the favorable conditions for the Dharma are complete. Orphans are the ropes of samsara, Do not be greedy for the appearance of evil spirits. The female body, which is difficult to enter the ranks of humans, Is the dispute and witch of the heavenly realm. Outwardly, it seems like a kind practitioner, In fact, a life-threatening witch. Cutting off the lifeblood of self and others' liberation, Do not imitate such behavior. High status will eventually decline, Abiding in humility is the virtue of a good woman. Frequent interactions are prone to mistakes, Guard self-discipline and be careful in words and deeds. Those who are eloquent and hypocritical, The demon army has arrived at the root. There is never a time to accomplish the things of samsara, Diligently practice the supreme Dharma. Do not have a satisfied heart, Contentment is the treasure of a good woman. With mindfulness, shame, and caution, Stay away from things that are easily turned by demons. To the nature of the parents of the six realms, Practice the four immeasurable minds. Thus, the old man's experience, If you keep it in your heart, It is the oral instruction of the Buddhas of the three times, You will surely attain liberation, without a doubt. Aho! If you can realize the inherent awareness, The King of Yeshe will arrive. The ego-grasping consciousness is realized in nowhere, The clinging to the personal self will also awaken. Observe the expressed object of the named words, Has been eradicated. Separated from appearance and words, it has been decided. Observe the appearance of dreams and daytime, The vessel and sentient world, The emptiness of nowhere has appeared. Observe the benefits and harms, gods and ghosts, good and evil, There is nothing empty in the nature of Dharma. Observe that samsara and nirvana both abide in self-nature, Do not have hope and fear.