Chinese
种姓低劣的苦行者小善缘之子啊！ 恶魔欺骗降临的时刻临近了， 不要被世间八法所左右啊，有善缘之子！ 听老人的话就是忠告， 把慈爱的朋友放在心上就是肺腑之言， 如果将这些付诸实践，就能长寿。 这是与发愿之业相关的弟子桑吉沃赛的敦促，血饮杜炯多杰所说的胡言乱语，善哉！ 杜炯古尔集T11618 - 174 T11618 - 174 顶礼！ 对索南嘉措的教诲，有如珍宝项链。 三世诸佛无余汇聚之面容， 祈愿邬金传承加持我！ 孩子你如果一定要修法， 就要想到获得人身的艰难， 要追求具有闲暇和圆满意义的事物。 想到拜见具相上师的艰难， 就不要浪费教言。 想到遇到正法的艰难， 就要努力修行。 想想何时死亡没有定数， 降低傲慢，自己把握自己。 想想死亡时无法带走食物和财富， 就要以知足少欲为要。 想想死后没有救护者， 就要想办法自己解脱。 今生辛勤耕作， 死后却无人记得恩情，只能留在原地。 年轻时在家人中权力很大， 年老时却像狗一样被人驱使，要生起厌离心。 一生都在努力征服敌人、保护亲人， 却没有人报答恩情，要成办自己的事情。 今生获得 再大的名声和地位， 死亡时也只是一场梦，毫无用处。 今生拥有再多的财富和享受， 死亡时也是两手空空，要铭记在心。 即使有很多父母兄弟聚集在一起， 也要想到死亡时孤身一人离去。 即使活到一百岁，死亡终将到来， 在世间所能做的也只是用眼睛看看而已。 年龄不分老少，生命无常， 不要忘记将死亡放在心中修习。 将他人死亡的所见所闻作为榜样， 记住自己何时死亡，要行善积德。 看看别人努力奋斗却毫无意义地死去， 放弃自己的所作所为，要修习佛法。 即使尽力满足各种人的需求，也无法让他们满意， 要把握自己，一定要坚持自己的原则。 尽力帮助别人
English
O son of good fortune, a humble practitioner of low lineage! As the time for demonic deception approaches, O son of good fortune, do not be swayed by the eight worldly concerns! Listening to the words of an old man is advice, keeping loving friends in your heart is heartfelt words. If you put these into practice, you will have a long life. This is at the urging of Sangye Ozer, a student connected by the karma of aspiration, what the blood-drinking Dudjom Dorje said in foolish, rambling words. May it be virtuous! Dudjom Sunggur Collection T11618 - 174 T11618 - 174 Homage! Instructions to Sonam Gyatso, like a necklace of jewels. The face of all Buddhas of the three times gathered without remainder, may the Ugyen lineage protect me! Child, if you definitely want to practice Dharma, think about the difficulty of obtaining a human body, strive for something that has the meaning of leisure and endowment. Thinking about the difficulty of meeting a qualified lama, do not waste the instructions. Thinking about the difficulty of encountering the holy Dharma, strive to diligently practice. Think about how there is no certainty when you will die, lower your pride and control yourself. Thinking about how you cannot take food and wealth with you at the time of death, make contentment your priority. Thinking about how there is no protector after death, think of a way to liberate yourself. In this life, even if you work hard in farming, after death no one will remember your kindness, so stay where you are. In the beginning of life, you may have great power among your family, but in old age you will be driven like a dog, so develop renunciation. Even if you spend your whole life trying to conquer enemies and protect relatives, no one will repay your kindness, so accomplish your own purpose. In this life, even if you have great great fame and status, at the time of death it is just a dream, of no benefit. In this life, even if you have abundant wealth and enjoyment, at the time of death you will be empty-handed, keep that in mind. Even if many parents and siblings gather together, think about how you will go alone without friends at the time of death. Even if you live to be a hundred years old, death will eventually come, and all you can do in this world is see with your eyes. Age does not discriminate between young and old, life is impermanent, do not forget to meditate on death in the center of your heart. Take the sight and sound of others' deaths as examples, remember when you will die and accumulate merit. Look at others striving and dying meaninglessly, abandon your own actions and practice the Dharma. Even if you try to satisfy the needs of all kinds of people, you cannot make them happy, control yourself and be sure to stick to your principles. Try to help others
Tibetan
ང་མགུ་དུས་མེད། །རང་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་ལ་རེམ་མཛོད་ཅིག །གཞན་ལ་སྦྱིན་སྦྱིན་སྟེར་སྟེར་ཚིམ་དུས་མེད། །རང་གི་རང་ལ་སོམས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་ཆོས་སོ་ཅོག །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གཟའ་སྐར་ཇི་བཞིན་ཏུ། །རང་གི་གཞི་ལས་མི་གཞན་ཚུལ་ཤེས་ནས །དེའི་ངང་མངོན་དུ་གྱུར་མཛོད་ཉམས་ལེན་གནད། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མངོན་སུམ་ ༄༅། །མཐོང་བྱས་ནས། །འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་པའི། །རྫོགས་ཆེན་རིག་པ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པ། །དེ་དོན་གཤིས་ཐོག་ཕེབས་པ་ཁྲེགས་ཆོད གནད། །ཤེས་པ་དང་པོ་ཡུལ་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ། །གོ་འཕོས་དག་དབྱིངས་འོད་གསལ་མངོན་གྱུར་པ། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བ་དེ་ཡིན་དེས །སྒོ་གསུམ་བརྟན་གནས་ཉམས་ཀྱི་ངང་ཆགས་སོ། །འོད་སྣང་གོང་འཕེལ་སྣང་བ་འོད་དུ་འཕོས། །སྒོ་གསུམ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆལ་མ་ཆོལ། །བདེ་སྡུག་རེ་དོགས་ཆུ་ཡིས་གཉེར་མར་འགྲན། །འདི་དུས་སྡོད་པར་ཚུགས་པ་གནད་གཅིག་ཡིན། །ན་ཚ་བདེ་སྡུག་གར་སྟབས་སྟོན་པའི་ཚེ། །བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣན། །ལྷ་སྣང་འདྲེར་སྣང་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའི་ཚེ། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟར་ལྟོས དེར་འཛིན་ཆོད །སྣང་སྲིད་གཞལ་ཡས་ལྷ་རུ་སྨིན་པའི་དུས །ནང་རྟགས་སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་དབང་འབྱོར་བའི། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་མ་ནོར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། །དེ་མཐར་ཕྱི་ནང་སྣང་སེམས་རིག་པར་ཟད། །འཁོར་བའི་སྣང་བ་རྡུལ་ཙམ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འབྱམས་ཀླས་པའི། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ ཡིན་ནོ་དེ་མི་ནོར། །མཐར་ཐུག་སྣང་བ་དེ་ཡང་དབྱིངས་སུ་སངས། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཤེས་རབ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་འཇའ་ལུས་ཆེན་པོར་གྲོལ། །གཅེས་པའི་བུ་ལ་སྙིང་གཏམ་སྨྲས་པ་དེ། །མ་བརྗེད་སེམས་ལ་ཞོག་ཅིག་ཕ་ཕོག་ཡིན། །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་གཉིས་མེད་དག་མཉམ་དུ། །ཀ་དག་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་རང་སློབ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ད་T11618 - 178 ༄༅། །རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བློ་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྔོན་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ཡི །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་ཆོས་བསྒྲུབ ན། །ཕ་བླ་མ་སྙིང་མིག་སྲོག་ལྟར་བསྟེན །དུས་རྟག་ཏུ་གསོལ་འདེབས་མ
Chinese
我没有满足的时候。 努力去成就自己的利益吧！ 给予他人，布施他人，没有满足的时候。 有福的儿子啊，好好想想自己吧！ 轮回涅槃、显现世间、欲望功德一切法， 如同大海中的星星一样。 从自己的基础上了解他人之理， 在那状态中显现出来，精进修持。 亲眼见到法性真谛， 顶礼！ 证悟轮回涅槃大空性菩提。 圆满大圆满觉性，具足一切功德， 其义在于证悟本性，切断 要诀。 最初的觉知，境相转为法性， 转为清净法界光明显现。 法性现前，显现即是， 三门稳固安住于修持状态。 光明增长，显现转为光明， 三门修持的显现自然解脱。 苦乐希望恐惧如同水波纹。 此时安住不动，是一个要点。 当疾病苦乐示现舞姿时， 不间断地增加修持的要点。 当显现神灵、恶鬼等各种景象时， 视如幻象梦境， 断除执着。显现世间成熟为净土时， 内证眼和神通等， 不可思议地获得功德自在， 觉性达到极致，生起无误的定解。 最终外内显现心识融入觉性， 轮回的显现一丝一毫也不产生， 法性如是遍满， 法尽，超离心智， 是也，此无错谬。 最终的显现也消融于法界。 何时如所有性、尽所有性智慧显现时， 便证悟为普贤原始怙主， 于童瓶身中虹身大圆满解脱。 对珍爱之子所说的肺腑之言， 不要忘记，铭记于心，这是父亲的嘱托。 你我二者无二无别，平等 于原始清净法界中成佛吧！ 应自己的殊胜弟子索南嘉措的恳请，老人敦珠多杰即刻宣说，愿吉祥！吉祥！ 达T11618 - 178 顶礼！ 祈请至尊上师们， 祈求加持，使心转向佛法。 往昔因愿力业力而结缘的， 儿子你务必要修持佛法， 视父亲上师如心眼生命般依止， 时时祈请不
English
I have no time to be satisfied. Strive to accomplish your own benefit! Giving and bestowing to others, there is no time to be satisfied. Fortunate son, think about yourself! Samsara, nirvana, phenomenal existence, desirable qualities, all dharmas, Like stars in the ocean. Knowing the way of others from your own ground, Manifest in that state, and practice diligently. Having directly seen the truth of Dharma, Homage! Enlightenment of the great emptiness of samsara and nirvana. The perfect Great Perfection awareness, complete with all qualities, The meaning of which is to arrive at the nature of reality, cutting through the key point. The initial awareness, the object appearance transforms into Dharma, Transforms into the manifestation of clear light in the pure realm. The Dharma nature manifests directly, the appearance is that, The three doors remain stable and abide in the state of practice. The light increases, the appearance transforms into light, The appearances of the three doors of practice are naturally liberated. Joy and sorrow, hope and fear, compete like ripples on water. At this time, staying still is the one key point. When sickness, joy and sorrow show their dance, Add the key point of practice without interruption. When various appearances of gods and demons arise, View them like illusions and dreams, Cut off attachment. When phenomenal existence ripens into a pure land, Inner signs, eyes, clairvoyance, and miracles, etc., Inconceivably attain the power of qualities, Awareness reaches its limit, generating unerring certainty. In the end, outer and inner appearances and mind dissolve into awareness, The appearance of samsara does not arise even a bit, The Dharma nature is thus completely pervasive, Dharma is exhausted, beyond mind, It is so, there is no mistake. The ultimate appearance also dissolves into the realm. When the wisdom of suchness and all-encompassing wisdom manifests, One becomes enlightened as the primordial protector, Kuntuzangpo, Liberated into the great rainbow body in the youthful vase body. The heartfelt words spoken to the beloved son, Do not forget, keep them in mind, this is the father's instruction. May you and I, two without separation, equally Become enlightened in the primordial pure realm! At the earnest request of his excellent disciple Sonam Gyatso, the old man Dudjom Dorje spoke immediately, may it be auspicious! Mangalam! Da T11618 - 178 Homage! I pray to the venerable lamas, Bless me to turn my mind to the Dharma. In the past, connected by aspiration and karma, Son, you must practice the Dharma, Rely on the father lama as your heart, eyes, and life, Always pray withou