Chinese
有决心和勇敢是大丈夫。认识到所有有为法都如十种幻术的比喻，从而成就恒久的安乐，是大丈夫。认识到爱和依恋是魔鬼的诱惑之词，从而能自我控制，是大丈夫。认识到众多行为无法同时完成，从而修持佛法，是大丈夫。认识到珍爱亲友是轮回的枷锁，从而能够舍弃，是大丈夫。认识到我们独自在来世漂泊时，没有救护者，是大丈夫。即使对世人施予极大的恩惠，也认识到他们不会报答恩情，是大丈夫。一生将身语意三门专注于善行，临终时没有后悔，是大丈夫。首先对身语意三门的主要方面进行彻底观察，从而对一切行为都能自己做出决断，是大丈夫。对形状、颜色、事物进行彻底观察，从而能见到空性的本质，是大丈夫。对产生之处、三界的基础进行观察，从而能见到无处可寻的空性，是大丈夫。将轮回的根源执着为“我”的心，认识到它是无根无基的，是大丈夫。显现和存在，轮回和涅槃，如同大海中的星星，证悟无二的境界，是大丈夫。道地的次第，体验和证悟，以及果位的诸法，认识到它们圆满于一个觉性，是大丈夫。轮回的显现、心识、以及先后的知识，在认识之后得以显现，是大丈夫。在寂静的山中完成九种行为，一心一意毫不费力地修行，是大丈夫。将门、显现的心识、明灯的关键合为一体，无间断地修持大迁转，是大丈夫。身语意三门不动摇，凭借光明降临而成就，亲眼见到法性，是大丈夫。最初的意识迁转为大光明，摧毁不净的恶劫，是大丈夫。身语意三门不做作，在广阔的境界中喧嚣，显现迁转为光明，是大丈夫。获得眼、神通、神变等伟大的力量，净土和本尊显现，是大丈夫。能取所取，幻化，有法的心识显现，在法性中自然耗尽，是大丈夫。轮回和涅槃，清净平等，在童瓶身中，获得虹身大迁转，是大丈夫。放弃无意义、浪费时间的低劣行为，请修持大丈夫的行为吧，龙千嘉（klu 'bum rgyal）。老人的胡言乱语，在心中铭记并修行吧，龙千嘉。如法行持啊。
English
Having determination and courage is a great man. Recognizing that all conditioned dharmas are like the ten similes of illusion, thereby achieving lasting bliss, is a great man. Recognizing that love and attachment are the deceptive words of demons, thereby being able to control oneself, is a great man. Recognizing that many actions cannot be accomplished at the same time, thereby practicing the Dharma, is a great man. Recognizing that cherishing relatives and friends is the chain of samsara, thereby being able to renounce them, is a great man. Recognizing that when we wander alone in the next life, there is no protector, is a great man. Even if one bestows great favors on the people of the world, recognizing that they will not repay the kindness, is a great man. Focusing one's body, speech, and mind on virtuous deeds throughout one's life, and having no regrets at the time of death, is a great man. First, thoroughly examining the main aspects of body, speech, and mind, thereby being able to make decisions on one's own for all actions, is a great man. Thoroughly examining shapes, colors, and objects, thereby being able to see the essence of emptiness, is a great man. Examining the place of origin and the foundation of the three realms, thereby being able to see the emptiness that cannot be found anywhere, is a great man. The mind that clings to "I" as the root of samsara, recognizing that it is without root or basis, is a great man. Appearance and existence, samsara and nirvana, like stars in the ocean, realizing the non-dual state, is a great man. The stages of the path, experiences and realizations, and all the dharmas of the fruition, recognizing that they are perfected in one awareness, is a great man. The appearances and mind of samsara, and the knowledge of before and after, after recognizing them, being able to manifest them, is a great man. Completing nine actions in a solitary mountain, practicing single-mindedly and effortlessly, is a great man. Combining the key points of the door, the mind of appearance, and the lamp into one, practicing the great transference without interruption, is a great man. The body, speech, and mind are unmoving, accomplished by the descent of clear light, directly seeing the Dharmata, is a great man. The initial consciousness is transferred into great clear light, destroying the impure evil kalpa, is a great man. The body, speech, and mind are unfabricated, clamoring in a vast realm, appearance is transferred into light, is a great man. Obtaining great powers such as the eye, clairvoyance, and miraculous abilities, the pure land and the deity manifest, is a great man. The grasped and the grasper, illusion, the appearances of the mind that are dharmas, naturally exhausting themselves in the Dharmata, is a great man. Samsara and nirvana, pure and equal, in the youthful vase body, obtaining the rainbow body great transference, is a great man. Abandoning meaningless, time-wasting, inferior actions, please cultivate the actions of a great man, Klung Bumgyal. This rambling talk of an old man, remember it in your heart and practice it, Klung Bumgyal. Act according to the Dharma.
Tibetan
ང་ཆོས་ཡིན་ཀླུ་འབུམ་རྒྱལ །ཡལ་བར་མ་དོར་ནོར་ཡིན་ཀླུ་འབུམ་རྒྱལ །རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་དང་ལམ་ཡིན་ཀླུ་འབུམ་རྒྱལ །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པའི་ཚེ། །ཁྱོད་ཉིད་གདུལ་བྱ་འབྲེལ་ཐོགས་དང་བཅས་པ །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས ལ་ཕྱིན་ནས་སུ། །འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་ཕོ་རབ་སྤྱོད་པའི་གཏམ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་རང་སློབ་ཀླུ་འབུམ་རྒྱལ་གྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་མི་རྒན་བདུད་T11618 - 163 འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ལབ་པའོ། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T1618 - 164 བདུད་འཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར་T1618 - 164 ༄༅། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐར་དང་རྣམ་མཁྱེན་ཞིག །ངེས་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་ན། འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ། །ངེས་པར་གོ་མྱོང་རྟོགས་གསུམ་ཞིག །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གཞིར་བཞག་ནས། །ཤེས་པ་དང་པོ་འོད་གསལ་དུ། །འཕོས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་བྱས་ཏེ།། རྩེ་གཅིག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །ཕྱི་སློང་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །ནང་སློང་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་དང་། །གསང་སློང་སེམས་ཀྱི་དགའ་སྡུག་ཀུན །འཛིན་ཞེན་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག། བཟང་དང་ངན་པ་བར་མ་གསུམ། །ལུས་ངག་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་བཏང་། །བྱར་མེད་བྱ་བཏང་ཆེན་པོ་ཡི །སྤྱོད་པ་བསྐྱང་བ་གནད་དུ་ཟུངས། །ཉམས་སྣང་འར་མ་འུར་མ་རུ། །བྱུང་ནས སྒོ་གསུམ་སློང་བ་ན། །མི་མེད་ལུང་སྟོང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན། །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་སྤྱོད་པ་སྤྱད །མི་ཚེ་རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་ཙམ །བློ་ཐག་རིང་པོའི་སྣ་ཁ་བསྟུང་། །མྱུར་དུ་ཉམས་ལེན་གནད་ལ་འབུང་། །ཉོན་ཡིད་གཏིང་ནས་སློང་བའི་ཚེ། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་མེ་བཞིན་དུ། །འབར་ཚེ་ལུས་ངག་བྱར་མེད་ཞོག །ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས། །ཁྱབ་བརྡལ་ ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་སྟེ། །མ་བཅོས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཞོག །མི་ལོ་བཅུ་གཉིས་བར་མེད་དུ །ཐོད་རྒལ་བསྒོམ་ན་མངོན་འཚང་རྒྱ། །དེ་ལྟར་མ་བརྗེད་ཞལ་གདམས་ཡིན། །སྙིང་དང་སྲོག་གི་གཏའ་རུ་ཟུངས། །མི་རྒན་འཆོལ་པོའི་ལབ་མོ་ཡིན། །མ་དོར་འདི་དོན་ཉམས་སུ་ལོངས། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་ལ་ལ་ཐང་མེད། །ཅེས་མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཇོ་མོ་བློས་སྒྲོན ལ་གདམས་པའོ།། ས་གསུང་མགུར་སྐོར ས་གསུང་མགུར་སྐོར T11618 - 166 ༄༅། །བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གདམས་པའི་གླུ་དབྱངས་མཁ
Chinese
我即是法，是龙钦饶绛巴。莫要舍弃，是珍宝龙钦饶绛巴。与相续结合，是道龙钦饶绛巴。何时此生之显现消逝之时，您所调伏之有缘众生，皆往生于普光明界，证得虹身大迁转而成佛。此为大丈夫行之教言偈颂，乃应弟子龙钦饶绛巴之再三请求，由老朽降魔金刚所说。愿成为救度众生脱离轮回之因。吉祥！善哉！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥！）。 降魔语歌集T1618 - 164 降魔语歌集T1618 - 164 顶礼！三世诸佛之总集身，祈请邬金海生金刚垂念。若您具足必定成就解脱与一切智之福分，于轮涅大空性中，必定生起觉受证悟之三者，以体验为基础，令最初之智慧光明，转化为现前，一心精进实修。外在显现神鬼之幻化，内在显现身体之疾病，秘密显现内心之喜怒哀乐，皆安住于无执着之状态。善与恶及中间者三者，身语行为之九种活动皆放下，于无所作为之大放下行持，把握其要点。若生起觉受，嘈杂喧闹，当三门散乱之时，前往无人之寂静处所，行持遣除障碍、增益力量之行为。人生如梦，仅是暂时，将长远的目光放远，迅速于修持之要点上努力。当从内心深处呼唤时，五毒烦恼如火般燃烧时，身语安住于无所作为。于虚空清净之界中，广大无垠之见地，安住于无造作之平等性中。若十二年无间断地修习妥噶，则能现前成佛。如是莫忘此口诀，如心肝性命般珍重。此乃老朽疯癫之语，莫舍弃，于此意义上修持，获得佛果并非难事。此乃老朽降魔金刚对觉姆洛珍之教言。 萨语歌集 萨语歌集 T11618 - 166 顶礼！上师持明海众之祈请歌
English
I am Dharma, Longchen Rabjampa. Do not abandon, I am the jewel Longchen Rabjampa. Joining with the lineage, I am the path Longchen Rabjampa. When the appearances of this life fade away, may you, the disciples connected by karma, all go to the realm of all-pervading light, and attain Buddhahood through the Great Transference of the Rainbow Body. This is a verse of advice on the conduct of a great man, spoken by the old Dudjom Dorje at the repeated request of his disciple Longchen Rabjampa. May it become the cause of liberating beings from samsara. Auspicious! Excellent! Sarva Mangalam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, सर्व मङ्गलम्, sarva maṅgalam, All auspicious!). The Collected Songs of Dudjom T1618 - 164 The Collected Songs of Dudjom T1618 - 164 Homage! The embodiment of all Buddhas of the three times, may Orgyen Tso-kye Dorje care for you. If you have the fortune to definitely accomplish liberation and omniscience, in the great emptiness of samsara and nirvana, may the three experiences of understanding, experience, and realization definitely arise. Based on experience, may the initial wisdom light transform into manifestation, and diligently strive in single-pointed practice. Outwardly, the magic of gods and demons arises, inwardly, the sickness of the body arises, secretly, all the joys and sorrows of the mind arise, rest in a state of non-attachment. Good, bad, and intermediate three, abandon the nine activities of body, speech, and action. Practice the great abandonment of non-action, grasp the key point. If experiences arise, noisy and chaotic, when the three doors are distracted, go to a deserted and empty place, and practice the activity of removing obstacles and increasing strength. Life is like a dream, only temporary, turn the long-term gaze far away, and quickly strive at the key points of practice. When calling from the depths of your heart, when the five poisons of affliction burn like fire, let body and speech rest in non-action. In the realm of pure space, the vast and expansive view, rest in the unconditioned equality. If you practice Tögal uninterruptedly for twelve years, you will manifest enlightenment. Thus, do not forget this advice, hold it as dear as your heart and life. This is the talk of an old crazy man, do not abandon it, practice this meaning, attaining Buddhahood is not difficult. This is the advice of the old Dudjom Dorje to Jomo Lodrö. The Sa Songs Collection The Sa Songs Collection T11618 - 166 Homage! A song of supplication to the Guru Rigdzin Gyatso