Tibetan
མཐར་སྡུག་རོག་བུད་མེད་གྲོགས་སུ་བརྟེན། །ལས་ལན་ཆགས་དྭ་ཕྲུག་མང་དུ་ཐོན། །དེའི་དུས་སུ་ལྟོ་རྒྱབ་མི་འོང་ནས །སོས་དལ་དུས་མེད་པར་གྲོང་ཡུལ་དུ། །ཁྱི་བཞིན་དུ་ཉུལ་ལ་ལྟད་མོ་ལྟོས །ཟས་གསོན་གཤིན་ལག་སྦྲེལ་དོམ་མང་བླངས། །འཆིའི་ནང་པར་འགྱོད་ཆེན་སྙིང་ལ་གཟེར། །བྲང་ལག་པས་བྲད་ཅིང་འཕྲ་ཤད་བྱེད། །ཁོང་གྲུབ་ཆེན་ཤི་བའི་རོ་ལ་ལྟོས། །ཡང་ཅིག་ན་སྙིང་རུས་ཞེ་སྡང་གི། །ཤུར་བློ་ལ་བཏག་ནས་རོ་ཚུག་བཟུང་། །དྲི་ཟ་བའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །དེས་བསྟན་པའི་བླ་བཙོང་རྐང་ཡང་འདྲེན། །ལས་དེ་འདྲ་མ་འཆོལ་ རིགས་ཀྱི་བུ། །ངས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །དོན་བློ་ལ་འཆོང་དང་གདམས་ངག་ཡིན །ཕ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱ་དང་མཇལ་ན་ཡང་། །གནད་ཟབ་པ་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད། དེ་སྙིང་ལ་འཆོངས་ཤིག་ཕ་ཡི་བུ། །ཞེས་པ་འདི་སློབ་བུའི་མཆོག་གྱུར་དེ་ལ་གདམས་པའོ།། ཟླ ཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར ཇོམས་གསུང་མགུར་སྐོར T11618 - 148 ༄༅། །འཇིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་དར་རྒྱས་ལ་གདམས་པའི་སྙིང་གཏམ་བདུད་རྩི་ཐིག་པ་བཞུགས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་གཏེར། །ཡོངས འདུས་བདག་ཉིད་པདྨ་རྒྱལ་པོས་སྐྱོངས། །ཉོན་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མ་རིག་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དབང་བཙན་པས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་ཁ་བརྒྱུད་ཀྱང་། །ཐར་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་དང་སྐབས་མ་བྱུང་། །ད་རེས་སྐྱེ་དཀའ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས །ཡུལ་དབུས་ཁྱད་འཕགས་འདི་ལ་མགོ་མ་འཁོར། །རྟེན་བཟང་ཆུད་ཟོས་མ་གཏོང་དོན་ལྡན་མཛོད །མཇལ་བར་དཀའ་བའི་མཚན་ལྡན་བླ་མ་མཇལ། །དད་དམ་ངོ་ལྐོག་མེད་པ་ཞིག་ལ་རེམ། །འཕྲད་པར་དཀའ་བའི་དམ པའི་ཆོས་དང་འཕྲད། །གདམས་ངག་ཡལ་བར་མ་དོར་སྒྲུབ་ལ་འབུང་།སླེབ་པར་དཀའ་བའི་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སླེབས། །མདོ་མེད་སྟོང་ལོག་མ་བྱེད་དོན་གཉེར་མཛོད །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཐར་པའི་ལམ་བཟང་རྙེད། །ལམ་འདི་སྟོར་བར་མ་བྱེད་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཕྱི་མ་གར་སྐྱེ་ད་ལྟའི་ལས་ལ་ལྟོས། །རང་རྒྱུད་སྡོམ་པས་སྡོམས་ལ་བག་ཡོད་བརྟེན། །ལོ་ནི་མི་རྟག་དུས བཞིའི་འགྱུར་ལ་ལྟོས། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་བསྒོམ་པའི་དཔེ་རུ་ཞོག །ཟླ་བ་མི་རྟག་དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱིས་འགྱུར། །དེ་ཡང་མི་རྟག་སྒོམ་པའི་དཔེ་རུ་ཟུངས། །ཞག་ཀྱང་མི་རྟག་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱིས་འགྱུར། །དེ་ཡང་མི་རྟག་སྒོམ་པའི་དཔེ་རུ་ཟུངས། །སྔོན་དུས་ས་སྟེང་འདི་རུ་སྐྱེས་པའི་མི །མི་དབང་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་རྒྱལ་མན་ཆད་ནས །རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་སྤྲང་པོ ཡན་ཆད་ཀུན། །ཚོང་དུས་མགྲོན་པོ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་ཡལ། །དེ་དོན་སོམས་ལ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་སྒོམས །བསགས་པའི་ཟས་ནོར་རི་རབ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་། །འཆི་ཚེ་བློ་ཡིས་མི་ཐོང་བཞིན་དུ་ལུས། །དེ་དོན་སོམས་ལ་གསོག་འཇོག་བྱེད་པ་སྤོངས། །བུ་ཚས་ལུང་པ་བཅོ་བརྒྱད་གང་ན་ཡང་། །འཆི་ཚེ་བཤེས་དང་གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་འཁྱམས། །དེ་ཚུལ་དྲན་མཛོད་གཉེན་སྐྱོང་བྱ་བ་སྤོངས། །ད་རེས་མི་སྲུན་དགྲ་བོ་དྲེགས་ཅན་ལ །སྡང་དང་གནོད་སེམས་གནོད་སྦྱོར་ཅི་གྲུབ་བྱས །ཕྱི་མ་བུ་ཚར་སྐྱེས་ཚེ་སྲོག་ལྟར་གཅེས །དེ་ཕྱིར་དགྲ་འདུལ་བསམ་སྦྱོར་སྤང་བར་གྱིས། །དུས་ངན་ཐ་མའི་མི་ལ་བློ་གཏད་མེད། །ཤག་རོག་ཉེ་འབྲེལ་སྤོངས་ལ་གཅིག་པུར་སྡོད། །བྱ་བྱེད་མང་པོའི་ལས་སྣ་ཟིན་དུས་མེད། །བྱར་མེད་བྱ་བཏང་ཞིག་ལ་རེམ་ཞིག ༄༅། །བུ། །ཟས་ནོར་ཇི་ལྟར་རྙེད་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མེད། །སྲོག་འཚོ་ལྷག་སྐྱོབ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་བརྟེན །སྦྲ་ཁྱིམ་གནས་ཁང་བྱིས་པའི་རྩོད་ར་འདྲ། །ས་ཕུག་བྲག་ཕུག་མཁར་གྱི་དམ་པར་ཟུངས། །ཡུལ་དང་ཉེ་འབྲེལ་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་འདྲ །མི་མེད་ལུང་པ་ཡུལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་ཟུངས །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་སྒྱུ་མའི་ལྟད་མོ་འདྲ །ལོ་ཟླའི་བཟའ་ཚོད་ཕྱུག་གི་མཆོག་ཏུ་ཟུངས། །དད་ནོར་བསླུ་ནོར་རྣམ་སྨིན་དོན་གཉེར་འདྲ། །བསོད་སྙོམས་སློང་མོ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བརྟེན །གོ་ལོ་ཐོས་ལོ་རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོའི་རྒྱུ །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ ལྷུར་ལེན་ཞིག་ལ་རེམ། །ཆེ་དྲག་མཐོ་ཐང་ངན་འགྲོའི་གཞི་མ་ཡིན། །ཚེ་འདིར་དམན་ས་ཟུངས་ལ་སྒོམ་སྒྲུབ་མཛོད། །ཐོབ་ཐང་བདུད་ཡུལ་མུན་གླིང་ནག་པོ་ཡིན། །རང་དབང་རྒྱལ་པོའི་བཙན་ས་ཟིན་པར་གྱིས །ཁྱོད་ནི་མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི། །སྲས་ཆུང་ཐོད་སྨྱོན་བསམ་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བའི། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་སྦྱངས་ཕྱིར་འདི་རུ་སྐྱེས །ད་རེས་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ མཉམ་བྱས་ན། །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་འཐོབ་ཅེས་པདྨའི་བཀའ། །གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། །ཨ་བྷ་ཡའི་ཐོག་དྲངས་ལུང་དུ་བསྟན། །ཐོད་རྒལ་མྱུར་ལམ་ཆོས་བདག་མཆོག་ཏུ T1618 - 151 བསྐུལ། །དེ་ཕྱིར་ཐོད་རྒལ་སྒོམས་ཤིག་སྐལ་བཟང་བུ། །བརྩེ་བརྩེའི་ཁ་ད་འཁོར་བའི་སློབ་དཔོན་ཡིན། །སུ་ཡི་ཁ་ལ་མ་ཉན་རང་ས་ཟུངས །དུང་དུང་བསླུ་ཚིག་བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཡིན། རང་ཚོད་རང་གིས་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ །རང་ལ་རེ་སྒོ་ཡོད་ན་ཉེ་འབྲེལ་མང་། །ཉམ་ཐག་རེ་སྒོ་མེད་ན
Chinese
最终依靠贫穷的罗刹女为友， 业力缠身，生出许多孤儿。 那时没有吃穿， 没有空闲时间，在村庄里， 像狗一样游荡，观看戏耍， 拿走许多生熟食物，双手并用。 临死之际，巨大的后悔刺痛内心， 用手抓挠胸膛，发出哀嚎。 他们看着大成就者死去的尸体， 又有些人，对心和骨头充满憎恨， 把骨灰涂在头上，抓住尸体。 当变成食肉鬼的种类时， 他们甚至出卖上师的教法，吸取精髓。 不要混乱这样的行为。 种姓之子啊！ 这是我非常珍爱的心语， 要铭记于心，这是教诲。 即使见到一百位大成就者， 也没有比这更深刻的要点了。 把它铭记于心吧，父亲的儿子！ 这便是对杰出弟子的教诲。 月 乔姆的歌集 乔姆的歌集 T11618 - 148 ༄༅། །对吉美益西达吉的教诲，心语甘露滴。 三世诸佛的威力、力量和能力的宝藏， 完全聚集的自性莲花国王守护。 听着，有福分的善男子， 从无始的生世到现在， 由于无明烦恼习气的强大力量， 在三界轮回的轮转中流转， 却没有获得修持解脱道的时机和机会。 现在好不容易生在赡部洲， 不要迷失在这殊胜的中央地区（指印度）。 不要浪费美好的所依，要做有意义的事。 去拜见难以遇到的具相上师， 依止一个没有虚伪和秘密的人。 遇到难以遇到的神圣的佛法， 不要忘记教诲，要努力修持。 到达难以到达的珍宝洲， 不要毫无意义地空手而归，要寻求意义。 获得难以获得的解脱道， 不要失去这条道路，有缘分的儿子。 来世将生于何处，取决于现在的行为。 用戒律约束自己，谨慎行事。 年龄无常，看看四季的变化， 不知何时会死，把它作为修行的榜样。 月亮无常，黑白两色交替变化， 这也是无常，把它作为修行的榜样。 日子也无常，白天和黑夜交替变化， 这也是无常，把它作为修行的榜样。 以前在这片土地上出生的人们，人王们。
English
Finally, relying on a poor Rakshasa woman as a friend, Due to karmic debts, many orphans are born. At that time, there was no food or clothing, With no leisure time, in the village, Wandering like a dog, watching the spectacle, Taking many raw and cooked foods, using both hands. At the time of death, great regret pierces the heart, Scratching the chest with hands, wailing. They look at the corpse of the great accomplished one who has died, And some, full of hatred for the heart and bones, Smear ashes on their heads, grabbing the corpse. When they become a kind of flesh-eating ghost, They even sell the teacher's teachings, extracting the essence. Do not confuse such actions. Son of lineage! This is my very cherished heart-speech, Keep it in mind, this is the teaching. Even if you meet a hundred great accomplished ones, There is nothing more profound than this essential point. Keep it in mind, son of the father! This is the teaching to the excellent disciple. Month The Collected Songs of Jom The Collected Songs of Jom T11618 - 148 ༄༅། །Instructions to Jigme Yeshe Dargye, the heart-speech nectar drop. The treasure of the power, strength, and ability of the Buddhas of the three times, The fully gathered self-nature Padma King protects. Listen, fortunate good man, From beginningless lifetimes until now, Due to the powerful force of ignorance, afflictions, and habitual tendencies, Revolving in the wheel of the three realms of samsara, But not obtaining the time and opportunity to practice the path of liberation. Now, having been born with difficulty in Jambudvipa, Do not be deluded in this excellent central region (referring to India). Do not waste the good basis, do meaningful things. Go to meet the qualified teacher who is difficult to encounter, Rely on someone without hypocrisy or secrets. Encounter the sacred Dharma that is difficult to encounter, Do not forget the teachings, strive to practice. Arriving at the precious island that is difficult to reach, Do not return empty-handed without meaning, seek meaning. Obtain the path of liberation that is difficult to obtain, Do not lose this path, fortunate son. Where you will be born in the next life depends on your current actions. Restrain yourself with discipline, act cautiously. Age is impermanent, look at the changes of the four seasons, Not knowing when you will die, take it as an example for practice. The moon is impermanent, with black and white alternating, This is also impermanent, take it as an example for practice. The days are also impermanent, with day and night alternating, This is also impermanent, take it as an example for practice. The people who were born on this land in the past, the human kings.
Chinese
从俄尔洛的译王以下，到游历各国的乞丐为止，一切都如集市上的客人般无常消逝。思及此，修习不知何时会死的道理。即使积攒的食物财物如须弥山般，临死时也无法带走，只能留在原地。思及此，放弃积攒储藏。即使儿孙遍布十八个地方，临死时也无亲无友，只能独自漂泊。记住这个道理，放弃照顾亲属。现在对于不驯服、傲慢的敌人，已经尽力做了所有能做的憎恨、伤害和加害行为。来世如果生为儿孙，就要像对待生命一样珍惜。因此，放弃征服敌人的想法和行为。不要信任末世的恶人。放弃争吵和亲近，独自居住。没有时间完成许多事情。依止于无所事事的苦行。 儿子啊！无论如何获得食物财物，都不要不知足。依靠仅能维持生命和略有剩余的知足。帐篷房屋如同孩子们的争吵之地。抓住地洞、岩洞、城堡的精华。国家和亲属如同乾闼婆的城市。将无人之地视为最佳的居所。欲望和享受如同幻术的表演。将年月中的粗茶淡饭视为最佳的财富。信仰的财物如同欺骗的财物，追求异熟果报。依靠乞讨化缘作为最佳的食物。闲聊和听闻是散乱和懒惰的根源。致力于核心的修行。伟大和高位是堕落的根源。今生安于卑微，进行禅修和修行。获得权位是魔域黑暗大陆。掌握自主是国王的要塞。你乃是玛吉拉准空行母的幼子，名为托顿森摩、三竹，为了消除业障而生于此地。现在如果将生命和修行结合起来，就能获得虹身大迁转，这是莲师的教言。大成就者萨拉哈巴曾亲口预言，阿瓦雅也曾引导过。敦促托嘎快速道之法主。因此，修习妥噶吧，有福的儿子。亲爱的亲人是轮回的导师。不要听任何人的话，坚守自己的阵地。甜言蜜语是魔鬼的使者。有福的儿子，自己把握自己。如果你有希望，就会有很多亲戚。如果你贫困潦倒，没有希望
English
From the translator king of Orlo down to the wandering beggars of the kingdoms, all are impermanent and vanish like guests at a market. Thinking of this, meditate on the uncertainty of when you will die. Even if you have accumulated food and wealth like Mount Meru, you will not be able to take it with you when you die, but will leave it behind. Thinking of this, abandon accumulating and hoarding. Even if your children and grandchildren fill eighteen regions, at the time of death you will have no relatives or friends, and will wander alone. Remember this, and abandon caring for relatives. Now, towards the unruly and arrogant enemy, you have done all you could in terms of hatred, harm, and infliction. In the next life, if you are born as children and grandchildren, cherish them as you would your own life. Therefore, abandon thoughts and actions of conquering enemies. Do not trust the evil people of the degenerate age. Abandon quarrels and close relationships, and live alone. There is no time to complete many tasks. Rely on a life of inaction and asceticism. O son! No matter how you obtain food and wealth, do not be insatiable. Rely on contentment with just enough to sustain life and a little extra. Tent homes and dwellings are like children's squabbling grounds. Hold onto the essence of earth caves, rock caves, and fortresses. Countries and relatives are like cities of gandharvas. Regard uninhabited lands as the best places to live. Desires and enjoyments are like illusionary performances. Regard simple meals of the year and month as the best wealth. The wealth of faith is like deceptive wealth, pursuing the ripening of karma. Rely on begging for alms as the best food. Idle talk and listening are the root of distraction and laziness. Devote yourself to essential practice. Greatness and high position are the basis of falling into lower realms. In this life, be content with humility and engage in meditation and practice. Gaining power is the black continent of the realm of demons. Seizing autonomy is the fortress of the king. You are the young son of Machig Labdrön, named Tönsmön Samdrub, born here to purify the remnants of karma. Now, if you combine life and practice, you will attain the great transference of the rainbow body, this is the teaching of Padmasambhava. The great accomplished one, Sarahapa, prophesied this from his own mouth, and Abhaya also guided it. Urge the lord of the Tögal quick path. Therefore, practice Tögal, fortunate son. Dear relatives are the teachers of samsara. Do not listen to anyone, hold your own ground. Sweet words are the messengers of demons. Fortunate son, control yourself. If you have hope, you will have many relatives. If you are destitute and without hope