Tibetan
ག་དོན་གྱི་བླ་མ མཆོག་ལ་འདུད། །སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་ཉོན །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་དཔེ། །དེ་ལ་ཞེན་པ་ཆོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ །བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ལ། དད་མོས་གསོལ་འདེབས་མ་ཞན་སྐལ་ལྡན་བུ །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་སྒོམ་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ །རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། དད་པ་མོས་གུས་མ་ཆུང་སྐལ་ལྡན་བུ །སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་གཏན་བདེའི་བསོད་ནམས་ཡིན། །སྙིང་རུས་སྡུག་སྲན་མ་ཞན་སྐལ་ལྡན་བུ། །སེམས་ལ་ལམ་བྱེད་ལམ་འཚོལ་གནས་སྐབས་སུ། ཕྱི་སློང་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་དང་། །ནང་སློང་ལུས་ལ་ན་ཚ་མ་ངེས་འབྱུང་། །གསང་སློང་སེམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་།རིམ་པར་འབྱུང་བ་ས་དང་ལམ་གྱི་རྟགས། གཞན་ལ་གོལ་ས་ཆོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་ནས་ཉམས་ལེན་དུས། །མྱོང་ཞེན་རྡུལ་ཙམ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་བུ །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་བཞིན། T11618 - 095 རིག་པའི་རང་ཀློང་རང་བབས་རྫོགས་པ་དེ། །ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོར་བབ་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས །ཡེ་གནས་ཤེས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ། །བསམ་བརྗོད་བློ་འདས་ཁྱབ་བརྡལ་ཟང་མ་ཐལ། ཅི་ཡང་མ་ཡིན་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །རང་ཁར་འདུག་ལས་ལྟ་སྒོམ་དམིགས་གཏད་མེད། །ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་ཧར་སང་ཡན། །འཁོར་འདས་རང་སྣང་ཉིད་དུ་ངོ་ཤེས་ནས། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི། །ངང་ཚུལ་ངོ་ཤེས་ཐོག་ཏུ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས། །ཤེས་ཐོག་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་གནད་ཀྱི་མཆོག །དེ་ཐོག་གདིང་ཆེན་ཐོབ་པ་མཆོག་ཏུ་ཟུངས། །མདོར་ན་དགའ་སྡུག་རེ་དོགས་བཟང་ངན་སོགས། །གང་བྱུང་གང་ཤར་ཉམས་ཀྱི་རི་མོ་རུ། །ཤེས་པ་ལམ་གོལ་གནད་འཆུགས་གེགས་སྒྲོལ་མཆོག །སྒོམ་པ་ཁ་ཕོ་མཐོ་ཡང་སྤྱོད་པས་སྟོན། །རང་མཐོང་ང་རྒྱལ་མགོ་འཕང་སྨད་པ་གལ །སྣང་སེམས་གཉིས་ཀ་གཏའ་རུ་མངོན་ལ་ལྟོས། །གྲོལ་འཁྲུལ་ཤན་འབྱེད་གནད་ལ་མཁས་པར་སྦྱོང་། །གྲོལ་འཁྲུལ་རྨི ལམ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན་ལ་ལྟོས །འཆི་ཚེ་སྐྱེད་བཟང་ཐོན་འོང་མ་སེམས་ཅིག །འོད་གསལ་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་འཇུག་ཚེ །ཤེས་པ་དང་པོ་འཁོར་བའི་སྣང་བ་རུ། །མཆེད་དེ་རྣམ་པར་རྟོག ༄༅། །པས་ཉེ་བར་ལེན། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་གནས་འགྱུར་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་པ་དང་པོ་དྭངས་དབྱིངས་སུ། །བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་འཕོ་ཞིང་གྲོང་འཇུག ཕྱིར། །ལུས་ཀྱང་སྡོད་པ་གསུམ་གྱིས་ས་བཟུང་ནས
Chinese
何义上师 至尊前顶礼。 愿力业力相连的有缘者谛听。 今生显现如梦如幻。 对此断除贪恋吧，有缘之子。 上师是所有胜者的总集。 莫减弱信心和祈祷，有缘之子。 六道众生本性是父母。 修持四无量心，有缘之子。 金刚兄妹勇士空行母。 莫减少信仰和敬仰，有缘之子。 努力修行是恒常安乐的福德。 莫减弱毅力和忍耐，有缘之子。 在心中修道、寻道的时候。 外在显现神鬼的幻术，内在显现身体上不定时的疾病。 秘密显现心中各种各样的苦乐。 依次显现是地和道的征兆。 断除对其他的分心，有缘之子。 觉性认识自面后修持时。 莫要有一丝一毫的体验执着，有缘之子。 轮回涅槃诸法如海中星辰。 T11618 - 095 觉性的自性，自然安住的圆满。 安住于见解之王而任运成就圆满。 本来存在的觉性显现之时。 超越思议言说，通透广大无碍。 什么也不是，远离戏论的边际。 安住于自处，没有观修和所缘。 无处所，广大通透中豁然开朗。 从轮回涅槃自显中认识到。 法性如是性中味道一体的。 本性认识之上生起定解。 认识之上断除怀疑是关键中的关键。 在此之上获得坚定不移是殊胜的把握。 简而言之，苦乐希望恐惧好坏等等。 无论发生什么，显现什么都是修行的图案。 觉性是歧途，要害错误，解脱障碍之殊胜。 禅修者口头禅高，也要用行为来表示。 舍弃自见傲慢，贬低地位很重要。 显现和心识二者都作为抵押而显现，要观察。 区分解脱和迷惑，精通要害之处。 解脱和迷惑由梦境自身显示而观察。 临终时莫想转生善妙。 光明大迁识入住时。 最初的觉性于轮回显现中。 扩展而分别。 顶礼！ 以分别而接近。 成为于轮回之轮中转变之处。 因此最初的觉性于清净虚空中。 强制性地迁转入住。 因此，身体也以三种姿势占据位置
English
Homage to the Lama of Meaning! Listen, fortunate ones connected by aspiration and karma! This life's appearance is like a dream, an illusion. Cut attachment to it, fortunate child! To the Lama, the embodiment of all Victors, Do not diminish faith and supplication, fortunate child! To the nature of all sentient beings of the six realms, who are like parents, Practice the four immeasurables, fortunate child! To the Vajra siblings, heroes, and dakinis, Do not lessen faith and devotion, fortunate child! Diligent practice is the merit of lasting bliss. Do not diminish perseverance and endurance, fortunate child! When making the path in the mind, searching for the path, External arising of the magic of gods and demons, Internal arising of uncertain illnesses in the body, Secret arising of various kinds of happiness and suffering in the mind, Sequential arising are signs of the ground and the path. Cut off distraction to others, fortunate child! When awareness recognizes its own face, during practice, Do not have even a speck of experiential clinging, fortunate child! All phenomena of samsara and nirvana are like stars in the ocean. T11618 - 095 The self-existing expanse of awareness, the natural abiding perfection, Is the spontaneously accomplished perfection by abiding as the king of views. That which is the primordially existing awareness becoming manifest, Is beyond thought and expression, pervasive, vast, and unobstructed. It is nothing whatsoever, free from the extremes of elaboration. Abiding in its own place, there is no object of view, meditation, or focus. In the vast, unobstructed expanse, it is wide open and clear. From recognizing samsara and nirvana as self-appearances, The nature of phenomena, in suchness, is of one taste. Upon recognizing the nature, certainty arises. Cutting doubt upon recognition is the supreme key point. Obtaining great confidence upon that is the supreme essence. In short, happiness, suffering, hope, fear, good, bad, etc., Whatever arises, whatever appears, are patterns of experience. Awareness is a wrong path, a mistake in the key point, the supreme liberation from obstacles. The meditator's boast is high, but also shows through actions. Abandoning self-seeing arrogance, belittling status is important. Both appearance and mind are manifest as collateral, observe. Discriminating liberation and confusion, train to be skilled in the key points. Liberation and confusion are shown by dreams themselves, observe. At the time of death, do not think about taking a good rebirth. At the time of entering the great transference of clear light, The first awareness, in the appearance of samsara, Expands and discriminates. Homage! Approaching with discrimination. Becoming the place of transformation in the wheel of samsara. Therefore, the first awareness, in the pure space, Forcibly transferring and entering. Therefore, the body also occupies the position with three postures.