Tibetan
། །རྣམ་གཡེང་དང་འདུ་འཛི་ལེ་ལོ་ཡི་ཇག་པ། །གཏན་བདེ་ཡི་མྱུར་ལམ་གེགས་བྱེད་ཞིག་རེད་ན། །ད་སྔོན་གྱི་གཏམ་ལབ་འདོར་ལེན་དུ་བྱས་བྱས །འབྲས་བུ་ནི་སྤུ་ཙམ་མེད་པ་ལ་བསམ་ནས། །ལེ་ལོ་ཡི་དགྲ་ལ་བྱ་ར་ཞིག་ལོས་བྱེད། །མི་ངོ་ནི་དཀར་ནག་ཚེ་སྟོད་དུ་འཚོས་ཡོད། །མགུ་ཐབས་ནི་མ་བྱུང་གཤེ་སྐུར་གྱི་ལན་གཟོ། །བསམ་སྤྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཕན་བཏགས་ཀྱང་བྱས་ཡོད། །བཟང་ལན་ནི་ངན་སྤྱོད་གཏམ་ཚིག་ནི་འཇལ་གྱིན། །དེ་ཀ་རང་དྲན་ནས་རང་དོན་ལ་ཆས་འགྲོ། །ཚེ་སྟོད་ཀྱི་དབང་པོ་བྱུས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཚེ།། ཕུ་ནུ་དང་ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་གྱི་བརྩེ་བརྩེ། །ན་ཚོད་ཀྱིས་འཕང་པའི་ཚེ་སྨད་དུ་བབས་ཚེ །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ངན་ཐང་མ་རུ་མཐོང་མངོན །དེ་ཕྱིར་ཀྱང་རང་མགོ་འདོན་ཐབས་ཤིག་ལོས་བྱ།། རང་རྒྱལ་གྱི་བསམ་པ་ཆེ་འདོད་ཀྱང་མིན་པའི། །བསྟན་ཆས་དང་བླ་སྡེར་བསམ་བཟང་གི་ལས་ཀ །བྱས་བྱས་ཀྱང་ཀུན་གྱི་བླ་བཙག་དང་རྐང་འདྲེན། །རང་ཉིད་ཀྱིས་རང་ལ་བློ་ཡིད་ཀྱིས ༄༅། །གཞིག་ན། །གཡོ་སྒྱུ་དང་ཟོག་པོས་མི་མགོ་ནི་བསྐོར་མེད། །བླ་མ་ཡི་བཀའ་ལས་རང་བཟོ་ཡང་མ་བྱས། །རྫུན་ཚིག་གིས་གཞན་བསླུས་ཟས་ནོར་ཀྱང་མ་ཟོས། ཅི་བསམ་དང་ཅི་ཤར་བདེན་པ་རུ་སྨྲས་ཀྱང་། །ཟོབ་རྒན་དུ་གྱེར་ནས་ལྐོག་གཤེ་ནི་མང་གི། །ད་ལྟ་རུ་ཤི་ཡང་རང་སེམས་ནི་འགྱོད་མེད། །མི་རྒན་གྱི་ཞེ་བློ་བདེ་བདེ་དང་སྐྱིད་སྐྱིད། །ཁ་མིག་དང་དབང་པོ་མཛེས་གཞོན་གྱིས་བརྒྱན་ནས །རྣམ་རིག་གི་བ་དན་ཕྱོགས་བཅུ་རུ་གཡོ་བའི། །གྲོགས་མཆེད་ཚོས་རང་ཚོད་རང་ས་རུ་ཟུངས་ལ །མི་རྒན་ང་དཔེར་བདོག་ན་ཚོད་ཀྱིས་སྤང་འགྲོ། །དུས་ངན་གྱི་མི་ལ་བློ་གཏད་ནི་མེད་པའི །གཞན་ལས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིད་ཆད་ཀྱི་གཞི་མ། །སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་ཁུལ་ཀ་ནི་འདྲ་མཚུངས། །ཨ་ཧོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་རང་སྣང་ལ་བལྟས་ན། །མ་དག་པའི་སྣང་བ་དྭངས་དབྱིངས་སུ་འཕོས་ནས། །འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དབྱིངས་ཐིག་གི་རོལ་པ། །སྒྲིབ་མེད་དུ་མངོན་གྱུར་གོང་འཕེལ་གྱི་དབྱིངས་ཡེས།། མ་དག་པའི་ལས་རླུང་བཙན་ཐབས་སུ་བསླངས་ཏེ། །རླུང་ལྔ་ཡི་འཕེལ་འགྲིབ་སྒོ་གསུམ་ལ་འབྱུང་ནས །མ་ངེས་པའི་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཞིང་།མ་དག་པའི་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རུ་ འཕོ་ལྟས། །ན་ཚ་དང་ཟུག་རྡུ་འཚུབས་མ་བཞིན་ལྡང་འབྱུང་།དགའ་སྡུག་དང་རེ་དོགས་མ་ངེས་པར་ཤར་ཡང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་བཞིན་སོ་ཟིན་བརྟན་བྱ་ནི་མ་གྲུབ། །གནས་འགྱུར་གྱི་སྣང་བ སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་། །དེར་འཛིན་དང་བདེན་ཞེན་
Chinese
། །散乱和喧嚣懒惰的强盗，如果是永久安乐的捷径的障碍，那么以前的谈话就采取扬弃的态度，考虑到没有丝毫的成果，就应该对懒惰的敌人加以防范。人的面目黑白在前半生显现，没有得到满足反而招致辱骂的回应，虽然以思想行为利益他人，得到的却是恶行和恶语的回报，只能自己记住为自己打算。前半生的权势如果具备谋略和力量，兄弟、父母和亲戚之间充满爱意，当年纪增长步入后半生时，所有人都把你看作无用的坏人，因此也应该想办法自立。既不是为了实现自己国家的宏大理想，也不是为了寺庙和僧团的善良事业，做了很多却成了大家的绊脚石和累赘，自己对自己从内心深处 摧毁。不以欺骗和虚伪来蒙蔽他人，不擅自篡改上师的教诲，不用谎言欺骗他人，也不贪图食物和财物。无论想到什么、出现什么都如实说出，却被当成虚伪的老人，背地里议论纷纷。即使现在死去，内心也没有后悔。老人的心胸安乐自在。用美丽的容貌和感官装饰，让智慧的旗帜在十方摇曳的道友们，请保持自己的本分，以我这个老人为例，年纪大了就会被抛弃。不要信任坏人，努力为他人做事是失望的根源，以前和以后都一样。啊！如果用智慧的眼睛看待自己的显现，不纯净的显现就会转移到清净的法界，光明清澈的显现是法界明点的游戏，无碍显现，是增长的法界智慧。 强制升起不净的业风，五气在三门中生起消退，显现出各种不确定的苦乐，不净的三门转化为金刚之相。 显现出疾病和疼痛如暴风般涌起，喜悦和悲伤、希望和担忧不定地显现，却如幻术般无法抓住和稳定。境况转变的显现 显现出各种各样，却执着于此，坚信为真。
English
। । Distraction and the robber of laziness, if it is an obstacle to the quick path of permanent happiness, then the previous talks should be abandoned, considering that there is not a single result, one should guard against the enemy of laziness. The black and white of a person's face appears in the first half of life, not getting satisfaction but incurring abusive responses, although benefiting others with thoughts and actions, one receives evil deeds and evil words in return, one can only remember oneself and plan for oneself. If the power of the first half of life possesses strategies and strength, brothers, parents and relatives are full of love, when old age comes in the second half of life, everyone sees you as a useless bad person, therefore one should also find a way to be independent. It is not to realize the grand ideals of one's own country, nor for the good deeds of temples and monasteries, doing a lot but becoming a stumbling block and burden to everyone, destroying oneself from the depths of one's heart. Do not deceive others with deceit and hypocrisy, do not tamper with the teachings of the guru, do not deceive others with lies, nor covet food and wealth. Whatever you think and whatever appears, speak the truth, but you are regarded as a hypocritical old man, gossiping behind your back. Even if I die now, my heart has no regrets. The old man's heart is peaceful and happy. Adorned with beautiful faces and senses, let the banner of wisdom flutter in the ten directions, fellow practitioners, please maintain your own position, take me, an old man, as an example, when you are old, you will be abandoned. Do not trust bad people, working hard for others is the root of disappointment, the past and the future are the same. Ah! If you look at your own appearance with the eyes of wisdom, the impure appearance will be transferred to the pure realm of reality, the clear and bright appearance is the play of the sphere of reality, unobstructed appearance, is the increasing wisdom of reality. Forcibly raising the impure karma wind, the five winds arise and subside in the three doors, manifesting various uncertain sufferings and joys, the impure three doors transform into the vajra form. Diseases and pains appear like storms rising, joy and sorrow, hope and worry appear uncertainly, but like illusions, they cannot be grasped and stabilized. The appearance of changing circumstances Various appearances appear, but clinging to them, believing them to be true.
Tibetan
མེད་པ་ཞིག་ངོ་ཤེས། །ཨོྃ སྔོན་སྦྱང་གི་ལས་འཕྲོ་ད་ལྟ་ཡི་བསོད་ནམས། །བླ་མ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་དུས་འཛོམ་དུ་བྱུང་ནས། མི་རྒན་གྱིས་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་རང་མཐོང་ཡོད། །འདི་ཕྱི་ཡི་གནས་ཡུལ་འགྲོ་སྡོད་ལ་མི་གོལ །གནས་འགྱུར་གྱི་སྣང་བ་ང་རང་ལས་སུས་ཤེས། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་འབྱོར། །ཡེ་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ངོ་རུ་སངས་ནས། །མི་རྒན་གྱིས་རྫོགས་ཆེན་ངོ་མ་ཞིག་རྟོགས་ཡོད །ས་ལམ་དང་འབྲས་བུ་གཅིག་དྲིལ་འདི་སུས་ཤེས། །སྙིགས་མ་ཡི་སྣང་བ དྭངས་དབྱིངས་སུ་འཕོས་པའི། །འཕོ་ཆེན་གྱི་གདམས་པ་མི་རྒན་གྱིས་ཤེས་ཡོད། །འབྲས་བུ་ནི་ཐོབ་ལེན་མེད་པ་རུ་ཡེ་གྲོལ། །རྒྱུ་འབྲས་དང་འགྲོ་འོང་མེད་པ་དེ་སུས་ཤེས །མ་དག་པའི་བསྐལ་པ་དྭངས་དབྱིངས་སུ་འཇིག་པའི །འར་འུར་དང་ཆལ་ཆོལ་སྣང་ཉམས་འདི་བྱུང་ཡང་། །མི་རྒན་གྱི་སྐྱིད་འགོ་ཚུགས་པ་དེ་མཚར་རོ །འཆོལ་པོ་རུ་མཐོང་ལས་ཉམས་རྒྱས ༄༅། །ཀྱང་སུས་ཤེས། །རྩ་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་སྐུ་གསུམ་དུ་འཕོ་ལྟས། །མ་ངེས་པའི་ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་དུ་སྣང་ཡང་། །མི་རྒན་གྱི་བསམ་དོན་གྲུབ་པ་ལ་ངོ་མཚར། ལྷ་འདྲེ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་སུས་ཤེས། །སྒོ་གསུམ་ལ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པ་ཡི་ངང་ཤར། །ཚིག་སྤྱོད་ལ་གཟའ་གཏད་མེད་པ་རུ་སོང་ཡང་། །མི་རྒན་གྱིས་ཟབ་ལམ་འཆུག་མེད ཞིག་ཟིན་ཡོད། །སྨྱོན་པ་དང་ཞིག་པོ་གཉིས་ཀ་ལས་སུས་གོ། །ད་དུང་ཡང་དབྱིངས་རིག་ཆོས་ཉིད་དུ་བརྡལ་བའི། །པད་འབྱུང་གི་གཅེས་ཕྲུག་སྐྱིད་ཉལ་ཞིག་ནུས་ན །སྣང་སྲིད་ཀུན གཞལ་ཡས་ལྷ་སྐུ་རུ་སྨིན་ནས། །གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རང་ས་ནས་རྙེད་འོང་། །མཐའ་གྲོལ་དུ་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ལ་ཡན་ནས། །ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་དྲི་མ་ཆོས་ཉིད་དུ་དེངས་ནས །བུམ་སྐུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་འཇའ་ལུས་སུ་མཆོང་འགྲོ། །ཆེ་འདོད་དང་གྲགས་འདོད་ངོམས་ཆོས་ལ་མ་སོང་། །རང་དོན་གྱི་དམ་པ་གསང་ཐབས་སུ་བསྒྲུབ་པས །འཆི་བ་ནི་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་དུ་འཕོ་བའི། །གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་འཕྱུགས་མེད་ཞིག་འདི་ན །མི་རྒན་གྱི་ཞེ་བློ་བདེ་བ་ལ་ཕེབས་ཐལ། །སྣང་བ་ཡི་གར་ཁྱབ་འགྲོ་ཁམས་དང་སྣོད་བཅུད། །གཉིས་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་ མཉམ་གྲོལ། །འགྲོ་དོན་གྱི་དམ་པ་མི་རྒན་གྱིས་གྲུབ་ཡོད། །འདི་སྨྲས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་སྐུ་གསུམ་དུ་གྲོལ་སྨོན །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པ རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཉམས་བསལ་ཕྱིར་གླུ་མཁན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་འཆོལ་བའི་གཏམ་མོ
Chinese
认识到不存在之物。 嗡 (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 往昔串习之业，乃今日之福德。 上师之慈悲，时机成熟而汇聚。 老者亲见了法性真谛。此生与来世的处所，去留皆无碍。境相的转变，除了我又有谁知晓？ 以智慧之力，掌握了本智。从本初之境，本智觉醒自识。 老者证悟了真正的无上大圆满。谁能知晓地道与果位合一？ 浊世的显现，已转移至清净虚空。 大迁转之口诀，老者已然知晓。果位是无取舍的本初解脱。谁能知晓无因果与往来？ 不净之劫，消融于清净虚空。即使出现喧嚣与嘈杂的境相体验。 老者开启了快乐之端，真是奇妙啊！看似放荡不羁，实则体验增长。 谁又能知晓呢？脉气明点迁转为三身之相。即使显现为不定之疾病痛苦。 老者心想事成，真是不可思议！ 谁能知晓天神鬼怪与八部众之幻变？三门之中，无有取舍之自性显现。即使言行举止，不再有禁忌。 老者已然掌握了甚深之道，绝无谬误。谁能理解疯癫与破碎？ 如今，法性依然扩展至空性觉性之中。莲师的爱子，若能安睡。 一切显有，皆成熟为天宫坛城。 成就者之王，将从自性中获得。于无边解脱中，法已耗尽，超越了心智。烦恼障之垢染，已于法性中清净。瓶身之瑜伽，将跃入虹身。 不贪图伟大与名声，不沉迷于炫耀之法。以隐秘之方式，成办自利之圣事。死亡已迁转为光明法性。 此无谬增上之境相，老者的心意已安乐自在。境相之舞遍布有情界与器情万有。 于无二大菩提中，共同解脱。老者已成就了利益众生之圣事。以此所说之甚深缘起力。 愿三界轮回众生，皆能解脱于三身之中！瑜伽士 为遣除利津嘉措之过失，歌者金刚忿怒者所说之放逸之语。
English
Recognizing the nonexistent. Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Past habitual actions are the merit of the present. With the guru's compassion, the time is ripe and gathered. The old man has personally seen the truth of Dharma. There is no obstacle to going and staying in this life and the next. Who knows the transformation of appearances other than myself? With the power of wisdom, mastering primordial wisdom. From the primordial realm, primordial wisdom awakens to self-recognition. The old man has realized the true Great Perfection. Who knows that the ground, path, and fruit are unified? The appearance of the degenerate age has been transferred to the pure space. The old man knows the instructions of the great transference. The fruit is primordially liberated without acquisition or rejection. Who knows that there is no cause and effect and coming and going? The impure kalpa dissolves into the pure space. Even if there are noisy and chaotic experiences. The old man has started the beginning of happiness, it is wonderful! Seemingly dissolute, but the experience grows. Who else would know? The channels, energies, and bindus transform into the signs of the three bodies. Even if it appears as uncertain sickness and pain. The old man's wishes are fulfilled, it is amazing! Who knows the illusions of gods, demons, and the eight classes? In the three doors, the nature of non-acceptance and non-rejection arises. Even if speech and behavior are no longer taboo. The old man has mastered the profound path without error. Who can understand madness and brokenness? Even now, Dharma nature is still expanding into emptiness and awareness. If the beloved child of Padmasambhava can sleep peacefully. All phenomena and existence mature into the celestial palace mandala. The king of siddhas will be found from his own ground. In boundless liberation, the Dharma is exhausted, surpassing the mind. The stains of the obscurations of knowledge are purified in Dharma nature. The yoga of the vase body will leap into the rainbow body. Not greedy for greatness and fame, not indulging in ostentatious Dharma. Accomplishing the sacred deeds of self-benefit in a secret way. Death has been transferred to the clear light Dharma nature. This infallible progressive appearance, the old man's mind is at ease and happy. The dance of appearances pervades the sentient realms and the environment and beings. In the non-dual great Bodhi, co-liberation. The old man has accomplished the sacred deeds of benefiting beings. By the power of this profound interdependence that has been spoken. May all beings in the three realms be liberated into the three bodies! The yogi To dispel the faults of Rigzin Gyatso, the words of the singer Dorje Trolö are dissolute.