Tibetan
་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་དངོས་ཞེན་མ་ལྡོག༔ དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ལུང་མ་བསྟན་པར་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བས་སེམས་ལས་མི་འཕགས་པས་དེ་ཡང་སེམས་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལ་རིག་པའི་མིང་དུ་བཏགས་ཀྱང་མའི་མངལ་གནས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་ལ་བུའི་མིང་བཏགས་པ་ལྟར་རིག་པ་རང་ཐོག་ཏུ་ལ་བཟླ་བའི་མཚན་ཉིད་མ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་མ་རྟོགས་པ་ནི་མ་རིག་པ་ཡིན་ཏེ༔ རིག་དང་མ་རིག་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་མིང་ཡང་དེ་ལྟར་དུ་གྲགས་པ་ཡིན༔ རིག་པ་ནི་དང་པོ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་༔ མཐར་སྣང་ངོས་ནས་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་རྒྱ་མཚོའི་ངང་ལས་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རོལ་པར་རོ་གཅིག་པ་དང་༔ ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའི་ངང་ལས་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ནམ་མཁའི་རོལ་པར་རོ་གཅིག་པ་ལྟར༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་ པོའི་ངང་ལས་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རོལ་པར་རོ་གཅིག་པའི་ངང་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཏེ་རིག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ནམ་ལངས་པ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་མ་དགོས་པར་འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་འུབ་ཆུབ་པ༔ བལྟ་མ་དགོས་པར་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ་དེར་འཛིན་མེད་པར་རང་རིག་པ༔ བཅས་བཅོས་མ་དགོས་པར་གཞི་དབྱིངས་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་བ༔ དམིགས་གཏད་མ་དགོས་པར་ཡུལ་ཟང་ཐལ་གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་ཆེན་པོར་ཧར་སང་དུ་ཡན་པ༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་རང་དབང་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དོན་དམ་པར་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ༔ དབང་ཐོབ་སེམས་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ཆུ་དང་ཤོག་ཁྲ་ལ་སོགས་པ་གཏད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་དབང་ཐོབ་པ་དང་༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་མཆེད་པའི་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་རང་ལ་འབྱོར་བར་ ཨོཾཿ ཤེས་པས་དབང་ལུང་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་སེམས་རིག་པ་རུ་མི་ནོར་བ་གནད་ཀྱི་དམ་པར་ཟུངས་ཤིག༔ ཡིད་དང་ཤེས་རབ ཀྱི་དབྱེ་བ་མ་ཤེས་ན་ཡིད་ཤེས་རབ་ལ་འཁྲུལ་ནས་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ལ་འཆོར་ཉེན་ཡོད་པས་དེའི་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཡིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆེད་གཞིར་གྱུར་པའི་ཡུལ་གོ་མ་འགག་པ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཀ་ཡིན་ནོ༔ ཡིད་གོ་མ་འགགས་པ་ཤེས་པ་ཡང་ཁྲོལ་ལེ་བ་ཉིད་སྒོམ་གྱི་ངོ་བོར་ངོ་འཕྲོད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་ཤེས་པ་ལུང་མ་བསྟན་འཁོར་བའི་གཞི་རྩ་ཡིན་པས༔ དེར་བརྟན་པ་ཐོབ་ཀྱང་ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ལས་མི་འཕགས་པར་དེ་ཀར་འཕེན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་ཡིད་ཤེས་རབ་ཏུ་མ་འཕོས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡིད་ཤེས་རབ་ཏུ་མ་འཕོས་པས་ལས་དཀར་ནག་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ཁོ་ནའི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྒྱུར གཏན་ནས་མི་འགྲོ་བས་དེར་གདིང་མི་འཆའ་བ་གནད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྒོམ་ཆེན་པ་ཐམས་ཅད་འདིའི་ངང་ལས་མ་འདས་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་འདུག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕུང་ཚབ་ཆེ་སྟེ་འདི་ཉིད་ངོ་ ཤེས་པར་མ་བྱས་ན་གསལ་ཉམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་༔ ལུང་མ་བསྟན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་༔ ལྷར་སྣང་འདྲེར་སྣང་མངོན་ཤེས་བན་བུན་སྣ་ཚོགས་པས་བསླུ་བ་ཡང་འདི་ལས འབྱུང་བ་ཡིན༔ འདི་ཁོ་ན་ལ་ལམ་བྱས་ཚད་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྲུལ་པ་ལས་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མི་འགྲོ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཤེས་རབ་ནི་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་བདག་མེད་ཡུལ་མེད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་རྗེས་ཤེས་བདེན་མེད་སྟོང་པ་རྒྱུན་ཆགས་པ་ལ་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ དེའི་རླབས་ཤུགས་ཆེན་པོས་སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབྱིངས་སུ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རླན་གྱིས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་མ་ཐེབས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུའོ༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ནི་དཔེར་ན་ལན་ཚྭ་ལ་ཆུས་རྒྱས་ཐེབས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ༔ སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་གཞིའི་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ནི་ཆབ་རོམ་ལ་དྲོད་ཀྱིས་རྒྱས་ཐེབས་པ་ལྟ་བུར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་གཞིའི་ ཨོཾཿ དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ནི་ག་བུར་ལ་རླུང་གིས་རྒྱས་ཐེབས་པ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ལུགས་ལྡོག་གི་རླུང་ཆེན་དུ་ཡལ་བར་འགྱུར་རོ༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མི་དེའི་ཤེས་བློའི་སྟེང་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྣང་ཡང་ཕུག་བློའི་སྟེང་
Chinese
执着于实有的实执不退转，对于这两者，既未授记，又执着于自续派，由于不超越于心，因此也称为心。虽然对此施加了“觉性”之名，就像给住在母亲子宫里的胎儿取名为儿子一样，这是因为没有证悟觉性自身能够返回自身的体性。 未能证悟轮回涅槃大空性，就是无明。觉与无明的作用，名称也因此而得名。觉性，首先是将包含显有世间轮回涅槃的一切法，确定为空性；最终，从显现的角度来说，明明没有却显现，如同大海的星星在海洋的自性中明明没有却显现，与海洋的嬉戏融为一体；如同天空的彩虹在天空的自性中明明没有却显现，与天空的嬉戏融为一体一样；所有器情显现，从根本如来藏的自性中明明没有却显现，如根本如来藏的嬉戏般融为一体的状态，如实知晓，觉性显现，譬如天空的虚空中天亮了一样，无需修习，轮回涅槃融入大菩提的虚空之中；无需观看，轮回涅槃一切都如海洋的星星一样，在那里无执着地自明自知；无需造作，根本界轮回涅槃清净平等中自然解脱；无需设定目标，境无碍，无执着，广大无垠中豁然开朗；过去现在未来三世的一切诸佛及其眷属，其身语意功德事业无尽庄严轮得以显现并自在转变。 胜义谛中，仅仅是现见了安住于法身的根本觉性，就能获得对轮回涅槃生命的主宰权。获得主宰权，并非像依赖水和纸张等，并陈述缘起那样，而是获得诸佛及其眷属的主宰权，并且从觉性的智慧中产生的文字形象所显现的一切，其传承自然融入自身。 唵 (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)！通过智慧，一切灌顶传承都已同时获得。因此，务必将心不误认为觉性，作为要诀中的要诀来把握！如果不了解意和智慧的区别，就会将意误认为智慧，有虚度一生的危险，因此要擅长辨别它们。
English
The clinging to inherent existence, the clinging to reality, does not cease. Regarding both of these as unpredicted and clinging to them as Svatantrika, since they do not transcend mind, they are also called mind. Although the name 'awareness' is applied to it, it is like naming a child in the mother's womb as 'son,' because the characteristic of awareness returning to itself has not been realized. Not realizing the great emptiness of samsara and nirvana is ignorance. The functions of awareness and ignorance are also known by these names. Awareness, first, is to ascertain that all phenomena encompassed by appearance, existence, samsara, and nirvana are emptiness; and ultimately, from the perspective of appearance, appearing without truly existing, like the stars in the ocean appearing without truly existing in the nature of the ocean, becoming one taste with the play of the ocean; like the rainbow in the sky appearing without truly existing in the nature of the sky, becoming one taste with the play of the sky; all appearances of the container and its contents, appearing without truly existing from the nature of the ground, the Sugata-garbha, knowing as it is, like the play of the ground, the Sugata-garbha, becoming one taste, awareness manifests, like dawn breaking in the expanse of the sky, without needing to meditate, samsara and nirvana merge into the space of great enlightenment; without needing to look, all of samsara and nirvana, like the stars in the ocean, are self-aware without clinging; without needing to fabricate, the ground, the essence, samsara and nirvana are self-liberated in great purity and equality; without needing to aim, the field is unobstructed, without clinging, vast and expansive, wide open; the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the three times and their retinues, the inexhaustible wheel of adornment, manifest and are transformed freely. In ultimate truth, merely recognizing the fundamental awareness abiding as the Dharmakaya grants mastery over the life of samsara and nirvana. Gaining mastery is not like relying on water and paper, etc., and stating interdependence, but rather gaining the mastery of the Buddhas and their retinues, and all the appearances of letters arising from the wisdom of awareness, their transmissions naturally enter into oneself. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)! Through wisdom, all empowerments and transmissions are simultaneously obtained. Therefore, be sure to grasp the key point of not mistaking mind for awareness! If you do not understand the difference between mind and wisdom, you risk confusing mind with wisdom and wasting your life, so become skilled at distinguishing them.
Chinese
噫！心乃一切有情之心，一切分别之生处，不间断之境，清净明澈之自性，乃一切显现之境。心不间断之觉知，虽亦能通达空朗之禅修体性，然心之觉知乃无记之轮回根本。虽于此获得稳固，然亦不能胜过上二界，乃引向彼处之因，即心未转为智慧之故。心未转为智慧，则一切善恶业皆定于轮回一方，而绝不成为解脱之因，故于此不应生起定解，务必知晓此关键。一切大禅修者皆未超出此状态，实乃极大之过失，若未能认识此，则一切明相之体性，一切无记之体性，以及神之显现、鬼之显现、神通、迷乱等种种欺骗，皆由此而生。若仅以此为道，则必定会于无尽轮回中迷惑，而不会走向解脱与一切智。智慧乃涵盖显有轮回涅槃之一切法，于空性、无我、无处所作决定之定解，即证悟无我之智慧，此无我空性之定解持续不断。以其巨大之力量，一切显现与心识次第融入法界，譬如大海之湿气无不遍及显有之地基一般。于相续中生起证悟无我之大智慧，譬如盐被水浸润一般，一切显现之法皆寂灭于原始之基界中。于相续中生起证悟无我之智慧，譬如冰块被热气浸润一般，能取与所取所摄之一切法皆寂灭于原始之基界中。 嗡 (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！于相续中生起证悟无我之智慧，譬如樟脑被风浸润一般，将转变为轮回逆转之大风而消散。于相续中生起证悟无我之智慧之人，其觉知之上虽显现一切，然于深层觉知之上
English
Emaho! Mind is the mind of all sentient beings, the source of all discriminations, the uninterrupted realm, the nature of clarity and luminosity, and the very realm of all appearances. Although the uninterrupted knowing of mind can recognize the essence of meditation as being clear and open, the knowing of mind is the unlabelled root of samsara. Even if stability is attained in that, it is not superior to the two higher realms, but is the cause of being thrown into that, because the mind has not transformed into wisdom. Because the mind has not transformed into wisdom, all white and black actions are definitely directed towards samsara alone, and will never become a cause of liberation, so it is crucial to understand that one should not place confidence in that. It is a great fault that all great meditators remain without transcending this state, and if this is not recognized, then the nature of all clear appearances, the nature of all unlabelled things, and the deceptions of all kinds of appearances of gods and demons, clairvoyance, and confusion arise from this. If one makes only this the path, then one will definitely be confused in endless samsara, and will not go towards liberation and omniscience. Wisdom is the definitive understanding that all phenomena included in existence, samsara, and nirvana are empty, selfless, and without location, and the subsequent knowing that is constantly empty and without truth is called wisdom that realizes selflessness. With its great power, all appearances and mind gradually dissolve into the expanse, just as the moisture of the great ocean pervades all the ground of existence. The arising of great wisdom that realizes selflessness in the mindstream is like salt being moistened by water, and all phenomena of appearance are pacified into the original ground of the ocean. The arising of wisdom that realizes selflessness in the mindstream is like ice being moistened by heat, and all phenomena included in grasping and being grasped are pacified into the original ground. Om (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! The arising of wisdom that realizes selflessness in the mindstream is like camphor being moistened by wind, and will transform into a great wind that reverses samsara and vanishes. Although all appearances appear on the knowing mind of a person in whom wisdom that realizes selflessness has arisen in the mindstream, on the deepest knowing mind