Tibetan
མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་རླབས་པོ་ཆེའི༔ བདག་ཉིད་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་འཇུག་པའི༔ ཐོད་རྒལ་ལམ་ལ་བསྟེན་པས་མྱུར་དུ་གྲོལ༔ ཤེས་པ་དང་པོ་ཡུལ་དུ་མཆེད་པ་ཡི༔ སྙིགས་མའི་སྣང་བ་བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་ནི༔ དྭངས་མའི་དབྱིངས་སུ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་སྟེ༔ ཤེས་པ་དང་པོ་འོད་ ༦༥ད༔ གསལ་སྣང་བ་རུ༔ མཆེད་དེ་ཤེས་རབ་མིག་ལ་ལྟད་མོར་མངོན༔ སྣང་བ་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་མཆེད་དེ་འཕེལ༔ རིག་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ངོམས༔ སྣང་སེམས་ཟད་པས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བརྒལ༔ འཕོ་ཆེན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ རྟགས་ཀྱང་མཁའ་ལ་མཁའ་ཐིམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཚེ་དང་དུས་ལས་ཚད་ཐོག་མཐར་མི་ཐུག༔ འཇའ་ལུས་དྭངས་མར་གྲོལ་བ་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་༔ ཉམས་སྣང་བཟང་ངན་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་༔ ཐམས་ཅད་རེ་དོགས་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ༔ དེ་ལྟར་ལམ་མཐར་མ་ཕྱིན་སྐྱེས་བུ་དག༔ ལྟ་སྒོམ་གནད་རྟོགས་ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག་དང་༔ འཆི་སྲིད་ངོས་ཟིན་སྒེག་མོས་བརྙན་བལྟ་དང་༔ གནས་ལུགས་ངོས་ཟིན་སྔར་འདྲིས་མི་འཕྲད་དང་༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཞུགས་མ་པང་བུ་འཇུག་དང་༔ གདམས་པའི་འཕྲོ་མཐུད་འདྲེན་ཆུར་ཝ་འཛུག་དང་༔ མངལ་གྱི་སྒོ་འགག་ཉེས་ཅན་བཙོན་ཐར་སོགས༔ དཔེ་དྲུག་གནད་དང་ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་ཤེས༔ དེ་ཡིས་གྲོལ་སྲིད་ཡང་ན་དབུགས་འབྱིན་འགྱུར༔ ཤེས་རིག་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་ ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པའོ༔ མཐར་ཐུག་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་ལ༔ གཞི་ཡི་ཆོས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཉིད༔ ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་མགོན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འཐོབ་བྱ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་ཉིད་དེ༔ དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་མངོན་དུ་འགྱུར༔ འབྲིང་དང་ཐ་མས་སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་དཔལ༔ རྣམ་དག་དབུགས་འབྱིན་ཞིང་ལྔའི་གཞི་རུ་བཞུགས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གདུལ་བྱའི་དཔལ་མགོན་པོར༔ ཟླ་བ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ གདངས་ཀྱི་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་མ་ཞིག་བར༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་གར་རྒྱུན་མི་འཆད༔ ཤེས་རིག་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ གཞི་ཡི་བཞུགས་ཚུལ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྫོགས་སོ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་སྣང་ཉམས་སུ་ཤར་བ་ལས། རེ་ཞིག་གི་དུས་སློབ་བུ་བྱ་བྲལ་བ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ། རིག་པའི་མྱུ་གུ བློ་གྲོས་དབང
Chinese
以大神通的显现智慧， 自身进入大迁转之城， 依靠顿超之道迅速解脱。 最初的觉性遍布于境， 将浊世的显现强行地， 迁转至清净的法界之窍诀， 最初的觉性光 ６５啊， 显现为光明之中， 遍布，于智慧之眼显现为奇观。 显现遍布于大光明之中而增长， 智慧成熟为精华之手印。 显现心念耗尽，超越至法性法界。 大迁转于童瓶身中成佛， 征兆也如虚空融入虚空一般， 于寿命和时间上，始终无法触及边际。 虹身清净解脱有三种显现， 以不确定好坏的各种体验， 快乐和痛苦次第产生， 全部送入无有希冀恐惧的法界。 如是未至道之终点的士夫们， 观修要诀了悟如鸟入巢， 辨认死有如美女观镜， 辨认实相如故交不遇， 光明融入法界如子入母怀， 诀窍的延续如狐狸入水渠， 关闭胎门如罪犯脱狱等等， 通晓六喻要点至为殊胜， 依此或能解脱，或能气息清净。 于觉性金刚锐利续中， 光明顿超大 道修持之方式所宣说之品第七。 于究竟彻底解脱之果上， 基之法身乃如来藏。 法身本初之怙主任运成就， 所证乃童瓶之身， 利根者一生即可现前。 中等和下等者，身和功德威严， 清净气息清净，安住于五基之中。 于一切形象中，作为所化之威严怙主， 如水中之月般显现一切。 在音声之轮未消融于法界之前， 法界之智慧嬉戏永不间断。 于觉性金刚锐利续中， 基之安住方式所宣说之品第八之自性圆满。 此乃饮血降魔勇士之智慧幻化中所显现之觉受体验中，暂且由弟子苦行者班玛扎西与邬金多吉和智慧之苗芽罗珠旺
English
With the manifestation wisdom of great miraculous power, Oneself enters the city of great transference, By relying on the path of direct crossing, one is quickly liberated. The initial awareness pervades the realm, Forcibly the appearances of the degenerate age, Is the instruction to transfer to the pure sphere of reality, The initial awareness light 65 Ah, Manifests in the clear light, Pervades, appearing as a spectacle to the eye of wisdom. Appearances pervade in the great clear light and increase, Intelligence matures into the essence of the mudra. Appearances and mind are exhausted, transcending into the nature of reality. The great transference is enlightened in the youthful vase body, The signs are also like the sky dissolving into the sky, In terms of lifespan and time, one never reaches the end. The rainbow body's pure liberation has three manifestations, With various uncertain good and bad experiences, Happiness and suffering arise in sequence, All are sent into the sphere of reality without hope or fear. Thus, those individuals who have not reached the end of the path, The key points of view and meditation are realized like a bird entering its nest, Recognizing the bardo of death like a beautiful woman looking in a mirror, Recognizing the true nature like old friends not meeting, The clear light entering the sphere of reality like a child entering its mother's lap, The continuation of the instructions like a fox entering a canal, Closing the door of the womb like a criminal escaping prison, etc., Understanding the six metaphors is supremely excellent, By this, one may be liberated, or one may purify one's breath. From the lineage of the sharp vajra of awareness, The great direct crossing of clear light The seventh chapter, which explains the method of practicing the path. On the ultimate fruit of complete liberation, The basis is the Dharmakaya, the essence of the Sugata. The Dharmakaya, the primordial protector, is spontaneously accomplished, What is attained is the youthful vase body, Those with sharp faculties will manifest it in one lifetime. Those of medium and lower faculties, body and qualities, splendor, Pure breath is purified, abiding in the basis of the five elements. In all forms, as the glorious protector of those to be tamed, Appearing in all ways like the moon in water. Until the wheel of sound dissolves into the sphere of reality, The wisdom play of the sphere of reality never ceases. From the lineage of the sharp vajra of awareness, The eighth chapter, which explains the way of abiding of the basis, is complete in its essence. This is from the experiential manifestation of the wisdom illusion of the blood-drinking demon-subduing hero. For a while, the disciples, the renunciant Pema Tashi, Orgyen Dorje, and the sprout of wisdom, Lodro Wang
Tibetan
་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དགེ་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། ༄༅། །ཨོཾ་སྭསྟི། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ཆོས་སྡེ་ལས། དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བའི་སྐོར་གྱི་གླེགས་བམ་༼ཙ༽ པ་འདིར། དབུ་ཤོག་ལྡེབ་གཅིག་གིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ། ཟབ་གཏེར་ཀུན་གྱི་རྒྱབ་ཆོས་ཁྲིད་ཡིག་གི་སྐོར་ལ། གནས་ལུགས་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལྡེབ ༢༥༦ དགོངས་བརྡ་སྙན་རྒྱུད་ཆིག་རྫོགས་ཀྱི་མན་ངག་གསང་ཁྲིད་བཀའ་རྒྱ་མ་ལྡེབ ༤༨ ཤེས་རིག་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱུད་ལྡེབ ༧ བཅས། པོད་འདིར་ཆོས་ཚན་གསུམ་ལ་ལྡེབ་༣༡༢ དང་། གླེགས་བམ་གྱི་དཀར་ཆག་རང་ཉིད་ལྡེབ ༡ བཅས་བསྡོམས་ལྡེབ་གྲངས ༣༡༣ བཞུགས། ༈ གྲུབ་པའི་འཁོར་སྒྱུར་བདུད་འཇོམས་གླིང་པ་ཡི། །ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ཆོས་མཛོད་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཀུན་བཟང་མིང་གིས་སྤར་དུ་བཏབ་སྤེལ་དགེས །ཟབ་ཆོས་ཕྲིན་ལས་མི་ནུབ་རྟག་ཁྱབ་ཤོག ། ༈ པདྨའི་རིང་ལུགས་སྔ་འགྱུར་རྫོགས་པ་ཆེ། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་བདུད་འཇོམས་གླིང་། །གང་གི་ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་སྲིད་མཐའི་བར། །མི་ནུབ་བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །།
Chinese
由于智者们恳切劝请具有意义，以此确立的善业，愿三界轮回彻底清净！善哉！善哉！善哉！萨尔瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 嗡 索斯地！（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）从化身大掘藏师杜炯林巴的甚深伏藏秘密法藏中，关于清净显现智慧网的典籍（ཙ） 这部中，以首页一页为首，关于一切甚深伏藏的后盾法门引导文，自生本然之续金刚藏，256页，意传口耳传承圆满唯一的口诀秘密引导，未封印48页，智慧金刚锐利之续7页。此函中三部法类共312页，加上典籍目录本身1页，总页数313页。 愿成就自在杜炯林巴的甚深伏藏秘密法藏如意宝，以普贤之名印制传播之善，甚深法之事业永不衰败恒常普及！ 莲师宗派古老的佐钦（大圆满），实义精要之车杜炯林，其甚深伏藏教法直至有边际存在之间，永不衰败以讲修而受持！善哉！
English
Due to the meaningful and earnest requests of the wise ones, may the virtue established thereby completely purify the three realms of samsara! Good! Good! Good! Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) Om Svasti! (Tibetan: ཨོཾ་སྭསྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!) From the profound terma secret Dharma treasury of the emanation great tertön Dudjom Lingpa, in this volume (ཙ) concerning the pure vision wisdom net: Beginning with one title page, regarding the supporting Dharma instructions for all profound termas: The naturally arisen continuum of the Vajra Essence, 256 pages; the mind-transmission oral lineage, the single perfection of secret instructions and sealed instructions, 48 pages; the Tantra of the Sharp Vajra of Wisdom, 7 pages. In this volume, there are three sections of Dharma totaling 312 pages, plus the catalog of the volume itself, 1 page, for a total of 313 pages. May the profound terma secret Dharma treasury, the wish-fulfilling jewel of the accomplished lord Dudjom Lingpa, be printed and propagated under the name of Kunsang, and may the activity of the profound Dharma never decline and always spread! May the Nyingma Dzogchen tradition of Padmasambhava, the chariot of the essential meaning, Dudjom Lingpa, may his profound terma teachings never decline until the end of existence, and may they be upheld through teaching and practice! Good!