Tibetan
་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ལ་གཞིའི་རིག་པ་མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོ་ངོ་སྤྲད་དེ་ཉམས་ལེན་ལ་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་བརྩོན་ན་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཁྱད་པར་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ངའི་གཏན་ཚིག་གོ༔ དེ་དག་གི་གནད་ནི་འཁྲུལ་པའི་བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་གྱི་བྱ་བ་ལྟར་ཅི་ཡང་བྱེད་མ་མྱོང་བ་ཡིན་པ་ ཨོཾ༔ ལ་བྱས་པའི་སྣང་བཤར་བ་ཙམ་ལ་བདེན་ཞེན་སྐྱེས་པས་མེད་བཞིན་ཡོད་པར་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ༔ ལས་དེ་དག་གིས་གཞིའི་རིག་པ་མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕན་གནོད་མེད་པའི་དོན་གྱིས་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཁྱད་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ བཟང་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཕན་ཡུལ་མེད་པས་བཟང་དུ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན༔ ངན་པའི་སྤྱོད་པས་གནོད་ཡུལ་མེད་པས ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་བརྡལ་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ལྟར་མེད་པ་ལ་ཡོད་སྣང་འཆར་བའི་དོན་ནི་གཞི་རང་གི་གནས་ལུགས་མ་ཤེས་པའི་དབང་གིས་ཡུལ་གཞན་ལ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཀྱི་ཞེན་པ་འདི་གཅིག་པུས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པ་ཡིན་པས་འདིའི་ངང་ཚུལ་རིག་ནས་རང་ཐོག་ཏུ་རང་གདིང་ཐོབ་ཅིང་རང་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ༔ དཔེར་ན་སྨྱོན་པ་ཞིག་གིས་དྲན་པའི་དབང་པོ་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ དཔེ་དྲན་པའི་དབང་པོ་རྙེད་ནས་སེམས་རང་ཐོག་ཏུ་རང་ས་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུ་ལས་ཅི་བྱས་ཀྱང་སྨྱོན་པ་ལས་སྨྱོན་པ་མིན་ཐབས་མེད་པ་ལྟར་རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་དེ་གཞི་རང་ལ་རང་གདིང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བཟང་ངན་གྱི་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་བཟོ་ཐབས་མི་འདུག་པ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཀྱེེ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ ཡོན་ཏན་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་སྟེ༔ ཚེ་གཅིག་གི་མཐའ་རུ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་བསྐོར་སྒྲིབ་སྦྱང་ལ་འབད་པར་བྱས་པ་བས་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་དེ་ཟླ་བ་དྲུག་བར་མེད་དུ་བསྒོམ་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ལས་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ལ་བརྩོན་པ་བས༔ ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་ནས་ཟླ་དྲུག བར་མ་ཆད་པར་བསྒོམ་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲིས་འཕགས་པའོ༔ སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་བཀང་ནས་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་བས༔ ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་སྤྲད་དེ་ཟླ་བ་དྲུག་བར་མ་ཆད་པར་བསྒོམ་ན་ཡོན་ཏན་ཁྲི་འབུམ་གྱིས་ཆར་ཡང་མི་ཉེའོ༔ ཚེ་གཅིག་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཀློག་འདོན་བྱེད་པ་དང་སྔགས་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་བས༔ ཆོས་སྐུ་
Chinese
如果向两位有缘人介绍了基之觉性大解脱，并让他们毫不懈怠地精进修持，那么在成佛方面，连一丝一毫的差别也没有，这是普贤王如来我的誓言。这些的要点是，所有迷惑的所作所为，都像梦中的行为一样，什么也没有经历过。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！仅仅是显现的景象，就产生了对真实的执着，因此无有显现有。那些行为对基之觉性大解脱没有任何利益或损害，因此在成佛方面没有任何差别。善良的行为没有利益的对象，因此善良的本性是虚空的自性。恶劣的行为没有损害的对象，因此 无有对象，空旷通透，广大遍布，是虚空的自性。像这样，无有显现有，其原因是由于不了解基的自性，仅仅是对外境的执着，就导致在轮回中无止境地漂泊。因此，认识到这种状态，在自身上获得自信，并获得对自身的自主，这就是成佛。 例如，就像一个疯子找回了记忆一样。例如，在找回记忆后，在心没有回到自身，没有安住于自身之前，无论做什么，都无法摆脱疯狂。同样，在觉性没有认识到自身，没有在基上获得自信之前，善良或邪恶的行为都无法成就佛陀，所以要明白！ 唉！觉性金刚。 功德是说不尽的。在没有到达一生的尽头之前，通过身体的顶礼和忏悔来努力，不如认识到基之觉性，并持续不断地修持六个月的功德，胜过百千万亿倍。在一生中努力行持广大的布施，不如认识到法身基之觉性，并持续六个月 不间断地修持的功德，胜过百千万亿倍。用七宝充满三千大千世界，建造佛塔和佛像，进行供养和尊敬，不如介绍法身基之觉性，并持续六个月不间断地修持，其功德连万亿分之一也无法比拟。一生中读诵深奥的经文，念诵咒语和进行持诵，不如法身
English
If the ultimate liberation of the wisdom of the ground is introduced to two fortunate individuals, and they diligently practice without any slackening, then there is not even a hair's breadth of difference in attaining Buddhahood; this is the vow of Samantabhadra, my own. The key to these is that all the actions of delusion are like actions in a dream, as if nothing has ever been experienced. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Merely the appearance of phenomena causes attachment to reality, thus what is non-existent appears to exist. Those actions have no benefit or harm to the great liberation of the wisdom of the ground, therefore they make no difference in attaining Buddhahood. Good deeds have no object to benefit, so the nature of goodness is the nature of space. Evil actions have no object to harm, so without object, empty and transparent, vast and pervasive, is the nature of space. Thus, the meaning of the appearance of existence in non-existence is that due to not knowing the nature of the ground itself, this attachment of looking outward to other objects alone causes endless wandering in samsara. Therefore, recognizing this state, gaining self-confidence in oneself, and gaining autonomy over oneself, is Buddhahood. For example, like a madman regaining his memory. For example, after regaining memory, until the mind returns to itself and does not settle in itself, no matter what one does, there is no way to avoid being a madman. Similarly, until awareness recognizes itself and does not gain self-confidence in the ground itself, good or bad actions cannot create Buddhahood, so understand! Alas! Vajra of Awareness. Virtues are beyond words. Until the end of one's life, striving to purify obscurations through prostrations with the body is surpassed by a hundred thousand trillion times by the virtue of recognizing the wisdom of the ground and meditating continuously for six months. Striving to give vast generosity in one's lifetime is surpassed by a hundred thousand trillion times by the virtue of recognizing the wisdom of the Dharmakaya ground and meditating continuously for six months. Filling this three-thousandfold great thousandfold world with stupas and images made of the seven precious substances, and making offerings and showing respect, is surpassed by even a trillionth part by introducing the wisdom of the Dharmakaya ground and meditating continuously for six months. Reading profound sutras, reciting mantras, and performing recitations in one's lifetime is surpassed by the Dharmakaya.
Tibetan
གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་སྤྲད་ནས་ཟླ་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་བསོད་ནམས་ཁྲི་འབུམ་གྱིས་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཚེ་གཅིག་བསྐྱེད་རིམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་བས༔ ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གྱིས་འཕགས་པ་ ཨོཾཿ ཡིན་ནོ༔ ཚེ་གཅིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེ་དག་གི་དོན་ལྷུར་ལེན་བྱེད་པ་བས༔ ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་རང་ཐོག་ཏུ་འཕྲོད་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་བསོད་ནམས་བརྒྱ་སྟོང་ལས་ཆེས་ཆེར་འཕགས་པའོ༔ ཚེ་གཅིག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་བརྩོན་པ་ལས༔ ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱས་ཏེ་ཟླ་བ་དྲུག་ཉིན་མཚན་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་བསོད་ནམས་ཁྲི་འབུམ་གྱིས་ཆར་མི་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཀྱེེ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདོན་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ཡི་ས་ལམ་དང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་ པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་འདི་ཉིད་དུ་ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་རོལ་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་འདོད་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ དེ་ངོ་འཕྲོད་པ་ཙམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་མ་བསྒོམ་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བདུན་ཚུན་ཆད་ལ་འཚང་རྒྱ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན༔ དུས་གཅིག་ལ་ས
Chinese
认识到本来就有的觉性，并修持六个月，其功德胜过千百万倍。 一生修持甚深生起次第，不如认识到法身本来就有的觉性，并修持六个月，其功德胜过百千万亿倍。 唵 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)！是的。一生对一切众生发起菩提心，并承担他们的利益，不如自己直接认识到法身本来就有的觉性，并持续修持六个月，其功德远远胜过百千万倍。一生不间断地努力行持十善业，不如认识到法身本来就有的觉性，并日夜不间断地修持六个月，其功德如千百万倍的雨点般无法比拟。 嘿！觉性金刚，如果想同时将三界的一切众生从轮回痛苦的海洋中解脱出来，就请认识到法身本来就有的觉性，并持续不断地修持它！ 如果想完全掌握过去、现在、未来三世诸佛及其眷属的身、语、意、功德、事业，以及无尽庄严的法轮，就请认识到法身本来就有的觉性，并持续不断地修持它！ 如果想获得九乘次第的所有道、地和功德的圆满，就请认识到法身本来就有的觉性， 并持续不断地修持它！ 如果想在此生此世，在此身中证得法身原始怙主之果位，就请认识到法身本来就有的觉性，并持续不断地修持它！ 如果想在轮回与涅槃的大平等中游戏，就请认识到法身本来就有的觉性，并持续不断地修持它！ 如果想圆满十度波罗蜜的功德，就请认识到法身本来就有的觉性，并持续不断地修持它！ 如果想同时圆满智慧、慈悲和力量这三种智慧，就请认识到法身本来就有的觉性，并持续不断地修持它！ 仅仅认识到它，即使不修持，也能在七世之内成佛，这是毫无疑问的！ 一瞬间
English
Recognizing the innate awareness and practicing it for six months is a million times more virtuous. Practicing the profound generation stage for a lifetime is not as virtuous as recognizing the innate awareness of the Dharmakaya and practicing it for six months, which is a hundred thousand trillion times more virtuous. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)! Yes. Generating Bodhicitta for all sentient beings for a lifetime and taking responsibility for their benefit is not as virtuous as directly recognizing the innate awareness of the Dharmakaya yourself and continuously practicing it for six months, which is far more virtuous than a hundred thousand times. Striving continuously to perform the ten virtuous actions for a lifetime is not as virtuous as recognizing the innate awareness of the Dharmakaya and practicing it day and night continuously for six months, whose merit is like a million times the rain, incomparable. Hey! Awareness Vajra, if you want to liberate all sentient beings of the three realms from the ocean of suffering of samsara at once, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! If you want to fully grasp the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the three times and their retinues, as well as the inexhaustible wheel of adornment, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! If you want to obtain the complete ground, paths, and qualities of the nine successive vehicles, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! If you want to attain the state of the primordial protector of the Dharmakaya in this very life, in this very body, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! If you want to play in the great equality of samsara and nirvana, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! If you want to perfect the qualities of the ten paramitas, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! If you want to perfect all the wisdoms of knowledge, love, and power at once, please recognize the innate awareness of the Dharmakaya and practice it continuously! Just recognizing it, even without practicing, there is no doubt that one will attain enlightenment within seven lifetimes! In a moment