Tibetan
གཟུགས་དང་ཡི་གེ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་ཞག་བདུན་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཡང་རང་གི་སྙིང་གར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་གསལ འཚེར་ཞིག་བསྒོམ་ནས་དེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་ཞག་བདུན་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་འགའ་ཞིག་ལ་སེམས་བདེ་ཀྱི་ལེ༔ གསལ་སང་ངེ་༔ སྟོང་ཧད་དེ་བར་གནས་ཤིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་ཡང་མེད་པར་རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཀྱིས་མ་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུར་འཆར་བ་ནི་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ཞི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན༔ འགའ་ཞིག་སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཧ་ཅང་རྒོད་དྲག་པས་མི་ནོན་པ་ ཨོཾཿ དང་༔༷ སྙིང་དང་སྲོག་རྩ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་བདེ་བའི་ནད་དང་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་བ་དང་༔ འགའ་ཞིག་ལ་བརྒྱལ་བ་རྨུགས་འཐིབས་འབྱུང་བ་སོགས་ནི་བློ་རྒྱུད་མི བརྟན་པ་རླུང་ཁམས་པ་དང་བློ་རྩིང་པོ་རྣམས་ལ་མ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན༔ དེའི་ཚེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རང་ཀར་ལྷོད་ཅིང་༔ མ་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་༔ ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་ཤེས་བཞིན གྱིས་བལྟ་ཞིང་སྐྱོང་སྟེ༔ ཅི་ཡང་མི་སེམས་པར་གནས་པ་ལ་ངོ་བོའི་ངང་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུ་ཞིང་ཤར་བ་ལ་འགྱུ་བ་ཞེས་པ་དང་༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་ཤར་ལྐོག་གྱུར་དུ་མ་སོང་བར་དྲན་ཤེས་ཀྱིས་རིག་པ་ལ་རིག་པ་ཞེས་ངོ་སྤྲད་དེ༔ ད་ངོ་བོའི་ངང་དུ་གནས་པ་ཡུན་བསྲིང་བའི་ཆེད་དུ་འགྱུ་བ་ལ་ལྟོས་ལ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་དྲན་པ་མངོན་དུ་ཞོག་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་ན་འགྱུ་རྟོག་ཐམས་ཅད་བཀག་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ རང་ཁར་ཤར་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་དྲན་རིག་གིས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན༔ དེ་ལ་ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་བར་མ་ཆད་པར་བརྩོན་པས་མཐར་རྣམ་རྟོག་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞི་ནས་མི་གཡོ་བའི་ངང་ལ་གནས་ཤིང་ བརྟན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ བདེ་བ་མེ་དྲོད་ལྟ་བུ་དང་༔ གསལ་སྣང་ནམ་ལངས་པ་ལྟ་བུ་དང་༔ མི་རྟོག་པ་རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཀྱིས་མ་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་མྱོང་ཞེན་ཅན་ཡིད་ལ་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་མངོན་ཞེན་བསླང་བར་བྱེད་པ་ཞིག་འཆར་སྟེ༔ བདེ་བ་ལ་གོལ་ན་འདོད་ཁམས༔ གསལ་བ་ལ་གོལ་ན་གཟུགས་ཁམས༔ མི་རྟོག་པར་གོལ་ན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འཕེན་པས་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་རྟགས་སུ་མེད་ཐབས་ཀྱང་མེད་དེ་རྟག་ཏུ་གོལ་མི་རུང་བའི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལ་ཡང་ལམ་གྱི་ཞི་གནས་རང་ཀ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལ་ཡུན་རིང་པོར་བརྟན་པ་ཐོབ་ན་སེམས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་གནད་ཡོད་ཀྱང་༔ སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་སེམས་ཅན་ད
Chinese
無論是形像還是文字，都將心專注於其上，保持七天。再觀想自己心間有五彩光芒的明點閃耀，將心專注於其上，保持七天，有些人會感到心裡非常舒適，清明澄澈，空曠寂靜，安住於其中，沒有任何分別念，就像平靜無波的大海，這被稱為有相的止觀。有些人因為內心分別念過於強烈而無法控制。 嗡（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）！並且，心臟和命脈等處會出現不適的疾病和疼痛，有些人會出現昏厥、昏暗等情況，這些對於心緒不穩定、風大和粗心的人來說，是不可避免的。那時，讓分別念自然放鬆，以不忘失的憶念和不隱藏的覺知來觀察和守護，什麼也不想地安住，這被稱為安住於本性之中；各種分別念流動和生起，這被稱為流動；對於生起的分別念，不讓它隱藏，而是以憶念和覺知來認識，這被稱為認識。現在，為了延長安住於本性的時間，觀察流動，挺直身體，保持正念。這樣說，並如此修持時，並非阻斷一切流動的分別念，也不是讓它自然生起，而是以憶念和覺知來顯現它。對此，在所有座間和座間休息時，不間斷地精進，最終，所有粗細的分別念都平息於本性空性的法界中，安住於不動的狀態， 變得穩固，體驗到像火的溫暖一樣的快樂，像黎明一樣的清明，像平靜無波的大海一樣的無分別念，產生貪戀，不忍捨棄，產生信心和強烈的慾望，這樣的情況會出現。如果貪戀快樂，就會墮入欲界；如果貪戀清明，就會墮入色界；如果貪戀無分別念，就會被拋向有頂。因此，對於進入道途的修行者來說，作為道相，這是不可避免的，但要知道這是一個永遠不能貪戀的地方。此外，這也被稱為道之止觀的自生狀態。如果對此獲得長久的穩固，雖然有獲得心續穩固的要點，但在這個五濁惡世，眾生啊！
English
Focus your mind on any form or letter and maintain it for seven days. Then, visualize a bright, shimmering five-colored light bindu in your heart, focus your mind on it, and maintain it for seven days. Some will experience great mental ease, clarity, and emptiness, remaining in that state without any conceptual thoughts, like an ocean undisturbed by waves. This is called the Samatha with characteristics. Some find their minds too wild with conceptual thoughts to control. Om (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)! And, discomfort, illness, and pain may arise in the heart, life-force channels, and so on. Some may experience fainting, dimness, and so on. These are uncertain occurrences for those with unstable minds, windy constitutions, and coarse minds. At that time, let conceptual thoughts relax on their own, and watch over and protect them with unforgetting mindfulness and unobscured awareness. Remaining without thinking of anything is called remaining in the nature of reality. The movement and arising of various conceptual thoughts is called movement. When any conceptual thought arises, recognize it with mindfulness and awareness without letting it become obscured; this is called recognition. Now, in order to prolong the time of remaining in the nature of reality, look at the movement, straighten your body, and keep mindfulness present. When you say this and practice in this way, you are not blocking all moving conceptual thoughts, nor are you letting them arise on their own. Rather, you are making them manifest with mindfulness and awareness. On this, strive continuously in all sessions and breaks between sessions, so that eventually all subtle and gross conceptual thoughts will subside into the expanse of emptiness, the nature of reality, and you will remain in an unmoving state, becoming stable. You will experience a bliss like the warmth of fire, a clarity like the breaking of dawn, and a non-conceptuality like an ocean undisturbed by waves. A state will arise that is experienced with attachment, that you cannot bear to part with, that inspires faith and strong desire. If you become attached to bliss, you will be thrown into the desire realm. If you become attached to clarity, you will be thrown into the form realm. If you become attached to non-conceptuality, you will be thrown to the peak of existence. Therefore, for those who have entered the path, this is an unavoidable sign of the path, but know that it is a place where you must never become attached. Furthermore, this is also called the self-arisen state of Samatha on the path. If you gain long-lasting stability in this, although there is the key point of gaining stability in the mind-stream, in this degenerate age, sentient beings...