Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བདུན་ཡོད་དེ༔ རླུང་བདུན་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ མ་དག་འཁོར་བའི་སེམས་དང་སྣང་བའི་ཁམས་སོ་སོར་རྒྱུ་ཞིང་རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་གི་མངོན་ཞེན་སྟོང་ཉིད་དུ་གཏོར་བར་བྱེད་པ་འགྱུ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ སྣང་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འགྱུ་ཞིང་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གཞིས་ཁྱབ་ཅིང་གཞི་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ མ་བསྒོམ་རང་སར་བཞག་པས་རང་ངོ་མངོན་དུ གྱུར་པ་ཡིན༔ མ་དག་པ་སེམས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་ཉིད་དབུ་མ་ཆེན་པོར་སྡོམ་པར་བྱེད་པས་སྡོམ་བྱེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ བརྗོད་མེད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་རང་ས་འཛིན་པ་ཡིན༔ ཨོཾཿ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་བློ་འདས་ཡེ་བབས་ཆེན་པོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཛིན་པ་འཛིན་པ་ཐབས་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ བརྗོད་མེད་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡིན༔ མཐར་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་གཏོར་ཞིང་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་འཇིག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་འཕེན་པར་བྱེད་པ ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བརྡལ་ཁྱབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་འཁོར་བའི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཕེན་པས་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ སེམས་སྣང་སྟོང་ཉིད་དུ་འཆར་ཏེ་མཐར་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཕེན་པ་ཡིན༔ མ་རིག་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་དྲུང་ནས་འབྱིན་ཏེ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཡུལ་མེད་དུ་བསྲེགས་པས་མེ་དང་མཉམ་པའི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དབྱིངས་སུ་ཆོམ་སྟེ་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་སྲོག་ཡེ་ཤེས་སུ་རྒྱུ་བ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཆེན་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་ལས་རླུང་རང་མལ་དུ་གསོད་པ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རང་མལ་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འཁོད་པས་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མི་རིང་བར་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ༔ དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གསལ་བའི་ཆ་ལ་ཤེས་རབ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ དེའི་རང་གསལ་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱི་ཆ་ལ་རླུང་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཇི་སྙེད་པའི་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་རང་ལ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ༔ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་མཆོག་ཏུ་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་གཅིག་པུ་འདིའི་གནད་དོན་བསྐྱར་ཟློས་ཡང་ཡང་བྱས་ཏེ་མ་བསྟན་ན་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བཤད་པ་
Chinese
有七种智慧之风，这七种风是什么呢？如下所示： 使未净轮回之心与显现之界各自运行，并将常恒坚固的执着摧毁为空性的，称为流动之风。要知道一切显现之境皆流动且无实。 周遍轮回与涅槃一切处，并使基显现的，称为周遍之风。不修自住本位，自性即得显现。 将未净之心门收摄于空性大中观的，称为收摄智慧之风。于不可言说、超离心识之大境安住自位。 嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)！将法性离戏、超离心识、本初自然之大境周匝执持的，称为执持方便之风。与不可言说之境融为一体。 最终，为了将一切显现摧毁并消融于法性本净无境之大境中，称为劫末坏灭之风。将一切抛向法尽、智尽之大境。 智慧之风广大周遍运行，断除轮回之命根，并将之抛向寂灭之界，故称无有慈悲劫末业之风。心与显现皆现为空性，最终被抛向不迷之界。 将一切无明之暗域连根拔起，并将业、烦恼、习气焚烧于无境之中的，称为与火同等之风。烦恼与分别念消融于法界，遍知的命脉在智慧中运行。如是，清净智慧之七大风将业风消灭于自位。智慧之风于自位运行安住，不久即可迅速获得圆满遍知佛陀之果位。如是，本体 空性，其自性光明之分称为智慧。其自明力量之分称为风。如是，所有道与果皆是显示法身 基位之觉性自圆满之理。为了确信光明大圆满为至上之乘，若不反复强调此一乘之要点，则无法如实证悟，故如是宣说。
English
There are seven winds of wisdom. What are these seven winds? They are as follows: The wind that moves and shatters the clinging to permanence and solidity into emptiness, causing the impure samsaric mind and the realms of appearance to move separately, is called the moving wind. It is to be known that all objects of appearance are moving and unreal. The wind that pervades all of samsara and nirvana and manifests the ground is called the pervasive wind. By leaving things in their natural state without meditation, one's own face is manifested. The wind that gathers the impure gate of the mind into emptiness, the great middle way, is called the gathering wisdom wind. It is to hold one's own ground in the great, inexpressible, beyond-mind state. Oṃ (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)! The wind that holds the nature of reality, free from elaboration, beyond mind, in the great, primordial, natural environment is called the holding skillful means wind. It is to be mixed into the inexpressible environment. Finally, the wind that destroys and annihilates all appearances into the great, primordial purity, the realm of no-thingness, is called the wind that destroys the kalpa. It is to throw everything into the great state of exhaustion of phenomena and beyond mind. The wind of wisdom moves extensively and widely, cutting off the life of samsara and throwing it into the realm of nirvana, so it is called the merciless wind of kalpa karma. Mind and appearance arise as emptiness, and finally it is thrown into the realm of non-confusion. The wind that extracts all the darkness of ignorance from its roots and burns karma, afflictions, and habitual tendencies into no-thingness is called the wind that is equal to fire. Afflictions and discriminations are destroyed in the realm, and the life of omniscience moves into wisdom. Thus, the seven great winds of pure wisdom kill the karma winds in their own place. Because the winds of wisdom move and abide in their own place, one will quickly attain the state of complete omniscience, the state of Buddhahood, without delay. Thus, the essence emptiness, the clear aspect of its nature is called wisdom. The aspect of its self-luminous power is called wind. Thus, all the paths and fruits are the display of how the dharmakaya base-abiding awareness is complete in itself. In order to be certain that the clear light great perfection is the supreme vehicle, if the key points of this one vehicle are not repeated again and again, it will not be realized as it is, so it is explained in this way.
Tibetan
ཡིན་པས་མ་འོངས་པའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་གནད་འདིའི་གཏིང་དཔོག་ཅིང་མཐའ་ཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྒོམ་གྱི་ངོ་བོའམ་སྙིང་རྡོ་དམ་པ༔ གོལ་ས་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པུ་དང་༔ ལྟ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ འདི་མི་ཤེས་པའི་དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་སྒོམ་ཀྱང་ཁམས་གོང་མ་ལས་མི་འཕགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གཞི་ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་གནས་ལུགས་མ་ཤེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་ཡིན་ཏེ༔ མ་རིག་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་གཞི་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ལས་མི་འཕགས་པའོ༔ འཁོར་འདས་གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་ཆེན་པོར་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོ་གཅིག་པའི་ངང་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ ཨོཾཿ ཤེས་པ་ལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་སྟེ༔ གཞི་དེས་བསྐྱེད་པའི་དགེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེས༔ ཀྱེ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ༔ མ་རིག་པས་རྒྱུ་བྱས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པའི་གནས་སུ་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བར་མ་ཆད་པར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཞེན་ཅིང་མ་རིག་པའི་སྒོང་རྒྱར་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྡུད་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་ཆེན་པོས་ནོན་པ་ལས༔ འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཤུགས་ཆེན་པོས་བག་ཆགས ཀྱི་སྒོང་རྒྱ་ཁྲོལ༔ མ་རིག་པའི་མལ་ནས་སད་པས་སྔོན་གྱི་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མ་མྱོང་བ་ལ་མྱོང་བར་སྣང་བའི་འཁྲུལ་སྣང་བདེན་པར་བལྟས་ཏེ་མྱོང་ཞེན་གྱི་ཚུལ་ལ་བསམ་ནས་གད་མོ་བྲོ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ མིང་གི་གདགས་གཞི་མ་གྲུབ་པར་ཡུལ་མེད་སྟོང་པ་ལ་མིང་ཐ་དད་དུ་བཏགས་ཏེ་རང་གིས་རང་བསླུས་པ་འདི་ཧ་ཧ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས ཐམས་ཅད་སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་རུ་བཟུང་བ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མའི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བདག་གིར་འདོད་པ་ལྟ་བུས་རྟག་པར་བཟུང་སྟེ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་སྔ་ནུབ་ཕྱི་འབྱུང་བརྟན་གནས་མེད་པ་འདི་མ་མཐོང་བས་མགོ་འཁོར་བ་དེ་ཧ་ཧ༔ སྣང་བ་བརྟན་མེད་དུ་འབྱུང་འགྱུར་བྱེད་པའི་མཚང་མི་རིག་པར་ལོངས་སྤྱོད་གསོག་འཇོག་གཏན་ནོར་དུ་རློམ་པ་དེ་ཧ་ཧ༔ ཆོས་ཉིད་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པ་ཀ་དག་གི་རང་ས་འཛིན་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་མ་རིག་སྟེ་ལུས་ངག་གི་དགེ་བས་འཁོར་བར་བསོད་ནམས་བསགས་པས
Chinese
因此，未来的追随者们能够深刻理解并最终确定这一点，这就是禅修的本质或核心，神圣的宝石；斩断歧途的剃刀；唯一的智慧之眼；以及，见地被称为广阔如虚空，要知道！那些不明白这一点的盲人们，无论禅修多久，也不会超越下界，原因是他们不明白原始清净、普遍存在的实相，这就是无明。无明是三界的错觉之根，因此，他们无法超越轮回。轮回与涅槃在原始的伟大本基中无二无别，如同一味。 唵（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）：要知道，觉性被称为智慧的本初智慧！由该本基所产生的所有的善行，都是圆满正觉佛陀的果位。如是说。另外，菩萨智金刚说：唉！导师，薄伽梵！三界的盲目众生，从无始以来，直到现在，由于无明作为原因，以及能取和所取的二元对立作为条件，在无尽的轮回中，不停地执着于轮回之轮，由于在无明的蛋壳中积聚了习气的污垢，被巨大的痛苦重担压迫。因此，通过智慧和本初智慧的强大力量，打破习气的蛋壳！从无明的床上醒来，将先前轮回和恶道的痛苦，视为未曾体验过却显现为体验过的错觉，并思考体验和执着的模式，这真是可笑！因为在没有建立名称的基础时，将不同的名称赋予无处可寻的空性，这就是自欺欺人，哈哈！因此，所有显现的法 都像将海市蜃楼当成水，像想要将幻术的盛宴占为己有一样，执着于恒常，并沉溺其中，没有看到早晚出现、前后相继、没有稳定存在，因此感到困惑，哈哈！没有意识到显现是无常生灭的真相，却认为积累和储存享用之物是永恒的财富，哈哈！不明白法性超越了因果，安住于原始清净的自性是佛陀，却用身语的善行在轮回中积累功德。
English
Therefore, may future followers deeply understand and ultimately determine this point, which is the essence or core of meditation, the sacred jewel; the razor that cuts off wrong paths; the single eye of wisdom; and, the view is called vast as the sky, know this! Those blind ones who do not understand this, no matter how much they meditate, will not transcend the lower realms, because they do not understand the reality of original purity and all-pervasiveness, which is ignorance. Ignorance is the root of delusion in the three realms, therefore, they cannot transcend samsara. Samsara and nirvana are non-dual in the great original ground, like a single taste. Oṃ (Tibetan: ཨོཾཿ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om): Know that awareness is called primordial wisdom of rigpa! All the accumulations of merit arising from that ground are solely the fruit of the fully enlightened Buddha. Thus it was said. Furthermore, the Bodhisattva Rigpai Dorje said: Alas! Teacher, Bhagavan! The blind sentient beings of the three realms, from beginningless time until now, due to ignorance as the cause, and the duality of grasping and the grasped as the condition, in the endless cycle of samsara, continuously clinging to the wheel of cyclic existence, due to accumulating the stains of habitual tendencies in the eggshell of ignorance, are oppressed by the great burden of suffering. Therefore, through the great power of wisdom and primordial wisdom, break open the eggshell of habitual tendencies! Awakening from the bed of ignorance, regarding the suffering of previous samsara and the lower realms as an illusion that appears to be experienced but was not, and contemplating the mode of experience and clinging, this is truly laughable! Because when the basis for naming has not been established, giving different names to emptiness that cannot be found anywhere, this is deceiving oneself, haha! Therefore, all phenomena that appear are like taking a mirage for water, and like wanting to possess the enjoyment of a magic show as one's own, clinging to permanence and indulging in it, not seeing that they appear early and late, follow one another, and have no stable existence, therefore being confused, haha! Not realizing that the truth of appearance is impermanent arising and ceasing, but thinking that accumulating and storing things to enjoy is eternal wealth, haha! Not understanding that the nature of reality transcends cause and effect, and that abiding in the self-nature of original purity is the Buddha, but accumulating merit in samsara through the virtuous actions of body, speech, and mind.
Tibetan
་འཚང་རྒྱ་བར་རེ་བ་དེ་ཧ་ཧ༔ འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་མཐོང་ཚེ་ཡུལ་སྣོད་བཅུད་ཅན་དུ་བཟུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡང་ས་རུ་ལྷུང་བ་དེ་ཧ་ཧ༔ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཆེན་པོ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མེད་བཞིན་ཡོད་པར་སྣང་བ་སྐད་ཅིག་གིས་མཆེད་པ་དང་ཡལ་བ་དུས་མཉམ་པ་མཁའ་ལས་གློག་འཁྱུག་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་ཚེ་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ་ཧ་ཧ༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་དུས་ནས་རང་ངོ་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་འཕོ་འགྱུར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་ངང་མ་རིག་སྟེ་འཁོར་བར་འགྲོ་འོང་ ཨོཾ༔ དང་འཕོ་འགྱུར་དུ་སྣང་བ་དེ་ཧ་ཧ༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མཐའ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་རང་སྣང་རང་ལ་མཆེད་པ་ལས་འདོད་ཡོན་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡོད་མ་མྱོང་བའི་ངང་མ་རིག་སྟེ་ཆགས་ཞེན་མྱོང་ཚོར་གྱི་སྣང་བ་གཞན་དུ་བཟུང་ནས་རེ་དོགས་ཉེར་ལེན་གྱི་དབང་དུ་བར་མཚམས་མེད་པར་འཁྲུལ་པ་དེ་ཧ་ཧ༔ གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་མཇལ་ཚེ སྐྱོན་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་སངས་རྒྱས་པ་འདི་ཧ་ཧ༔ གཞི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཚུལ་མཐོང་ཚེ་ལྷ་འདྲེ་དགྲ་གཉེན་གྱིས་ཕན་གནོད་ཡུལ་མེད་དུ་ཡལ་བ་འདི་ཧ་ཧ༔ གཞི་དབྱིངས་མ་རིག་པའི་མུན་ཁམས་རིག་པ་རུ་སངས་ཚེ་སྒོམ་པ་བཟང་པོས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ༔ མ་བསྒོམ་ངན་པས་འཁོར་བར་མ་འཁྱམས་པ་འདི་ཧ་ཧ༔ གཞིའི་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེ་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སྲིད་འབད་མེད་དུ་ཐོབ་པ་འདི་ཧ་ཧ༔ མཐའ་གྲོལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་ཚེ་ཁམས་གསུམ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་བསམ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བློ་ཡིད་ཀྱིས་འབད་དང་རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར་ཆོས་ཉིད་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཚང་མཉམ་དུ་རྒྱ་བ་འདི་ཧ་ཧ༔ མཐའ་གྲོལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་ཤིང་གྲུབ་པ་འདི་ཧ་ཧ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་གྱི་རོལ་པ་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཚེ་ས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་འདི་ཧ་ཧ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་སྒྲ་ཐོས་པས་དོན་གྱི་དབྱིངས་འཇལ་ཞིང་ཟབ་རྒྱའི་གནད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའོ༔ སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེས༔ ཀྱེ་སྟོན་པ