Tibetan
་སྟེ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་གནད་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ཡིན་ནོ༔ དོན་དམ་པར་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞིར་གནས་ཀྱི་དབུ་མ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་༔ ཇི་སྙེད་པ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ལས་རླུང་རང་མལ་དུ གསོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རང་མལ་དུ་འཁོད༔ རིག་སྟོང་བྱར་མེད་ཆེན་པོ་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བདེ་སྟོང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྟོབས་ཤུགས་རྩལ་དུ་འབར་བས་རང་སྣང་ཡེ ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག་ནས་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་གི་གདིང་ཆེན་པོ་རང་ཐོག་ཏུ་ཐོབ་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་གཏུམ་མོ༔ ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྩ་དབུ་མ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཡར་སྣེར་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་༔ མར་སྣེར་སྟོང་ཆེན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་༔ རིག་རྩལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་རེག་པས༔ གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་ཁ་དོག་དམར་བ༔ ངོ་བོ་བདེ་བ༔ རང་བཞིན་གསལ བ༔ རེག་བྱ་ཚ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ༔ རྩེ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣོ་ལ་འཁྱུག་པར་གསལ་ལ་ཁུག་གྲངས་མང་པོ་དལ་གྱིས་རྔུབ་པ་དང་༔ ལྟེ་བར་དགང་བ་དང་༔ ཕོ་བར་གཞིལ་བ་དང་༔ ལྷག་མ་མདའ་ལྟར་འཕེན་པ་སྟེ༔ སྦྱོར་བ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གནད་ཀྱིས་མེ་ལྕེ་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་དུ་འབར་ཞིང་ཁྱབ་པས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་ ཨོཾ༔ དུ་བསྲེགས་ནས་མེ་ལྕེ་ཆེར་མཆེད་དེ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ནས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེག༔ ཡར་མཆེད་དེ་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ནས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག༔ ཡང་ཆེར་མཆེད་ནས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར ལོའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ཁྱབ་སྟེ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག༔ ཡང་འབར་བ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཕོག་པས་ཐབས་ཤེས་འཕྲད་པའི་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་རྒྱས་ཏེ༔ ཐིག་ལེ་ལས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ངང་ན་ར་ར་བབས་པས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ཁྱབ་ནས་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ༔ ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས༔ སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས་ནས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྟེ་དགའ་བའི་ཡེ
Chinese
是获得稳固的甚深特殊要诀。 究竟而言，如实知之智慧使基位之中脉得以显现；如所有知之智慧使业气返回本位，智慧之气安住本位；觉性空性无为大乐拙火智慧之火，乐空双运，五种智慧的力量气势炽盛，使自显智慧之坛城欢喜，无明迷惑的业惑习气全部于自处清净，获得法身本来清净之大座，是为究竟之拙火。 世俗而言，于中脉空性之上端，大乐方便之金刚体性，明观为吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字之形相；于下端，大空性智慧之体性，明观为短阿（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之形相；各自觉性之明点，以分别念之智慧体性，为加持智慧之气所触及，拙火智慧之火焰，颜色赤红，体性为乐，自性光明，触感为热，具足四种特征；顶端智慧之自性，锐利而闪耀，明亮且弯曲众多，缓慢地吸入，于脐间充满，于腹部压实，剩余如箭般射出，以具足四种作用之要诀，火焰于脐轮脉轮中燃烧且遍布，使业惑习气全部无余。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！焚烧，火焰猛烈蔓延，心脏法-轮之脉轮全部完全遍布，使业惑习气全部无余焚烧。 向上蔓延，喉咙受用轮之脉轮全部遍布，使业惑习气全部焚烧殆尽。 再次猛烈蔓延，顶轮大乐轮之脉轮全部充满且遍布，使业惑习气全部焚烧殆尽。 再次燃烧，触及顶轮之吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，使方便智慧相合之乐空智慧之觉受增长，从明点中，乐空智慧之甘露自然而然降下，顶轮大乐轮之脉瓣全部充满且遍布，对佛陀善逝之身坛城，献上无量使之欢喜之供养，心意以乐空之味满足，二资粮圆满，二障清净，获得身宝瓶灌顶，生起喜悦之智慧。
English
It is the profound and special key to gaining stability. Ultimately, the wisdom that knows things as they are manifests the fundamental central channel; the wisdom that sees all that exists kills the karma winds in their own place, and the wisdom winds settle in their own place; the great bliss of rig-stong byar-med tummo, the fire of wisdom, unites bliss and emptiness equally, and the power of the five wisdoms blazes forth, pleasing the self-appearing mandala of wisdom, purifying all the karma and afflictions of ignorance in their own place, and attaining the great seat of the dharmakaya ka-dag in one's own being, is the ultimate tummo. Relatively, at the upper end of the central channel of emptiness, the essence of the vajra of great bliss and method is clearly visualized in the form of the syllable Hum (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum); at the lower end, the essence of great emptiness and wisdom is clearly visualized in the form of the short A (Tibetan: ཨ་ཐུང་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A); the individual points of awareness, with the essence of discriminating wisdom, are touched by the wind of blessing wisdom; the flame of tummo wisdom is red in color, its essence is bliss, its nature is clear, and its touch is hot, possessing four characteristics; the tip is the nature of wisdom, sharp and flickering, clear and with many curves, slowly inhaling, filling the navel, pressing down on the abdomen, and shooting out the remainder like an arrow; with the key of possessing four actions, the flame blazes and pervades the navel chakra, burning away all karma and afflictions without remainder. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om)! Burning, the flame spreads greatly, completely pervading all the chakras of the heart dharma-wheel, burning away all karma and afflictions without remainder. Spreading upwards, it pervades all the chakras of the throat enjoyment-wheel, burning away all karma and afflictions completely. Again spreading greatly, it fills and pervades all the chakras of the crown great-bliss-wheel, burning away all karma and afflictions completely. Again blazing, touching the syllable Hum (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) at the crown, the experience of the bliss-emptiness wisdom of the union of method and wisdom increases; from the bindu, the nectar of bliss-emptiness wisdom naturally falls, filling and pervading all the petals of the crown great-bliss-wheel, offering immeasurable offerings that please the mandala of the body of the Buddha Sugata; the mind is satisfied with the taste of bliss-emptiness; the two accumulations are perfected; the two obscurations are purified, and the vase empowerment of the body is obtained, giving rise to the wisdom of joy.
Tibetan
་ཤེས་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ཡང་བདུད་རྩིའི་ལྷག་མ་མར་བབས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ནས་བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ་སྟེ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་དག་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ཡང་སྙིང་གར་བབས་པས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ༔ ཚོགས་རྫོགས༔ སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ༔ ཡང་ལྟེ་བར་བབས་པས་ལྟེ་བ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ཁྱབ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཤིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ༔ ཡང་གསང་གནས་སུ་བབས་པས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་བདུད་རྩི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད༔ གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ཨོཾཿ མེས་དྲོད་ཆེན་པོར་སྦྱར༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཤིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ༔ སླར་ཡང་བདེ་ཆེན་གྱི་བདུད་རྩི་ཨ་ཐུང་གི་མེ་ལྕེའི་རྩ་བར་བབས་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་༔ ཡང་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་༔ གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཆེར་མཆེད་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་ནས་བར་ཆད་གདོན་བགེགས་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སྦུར་ཕྲ་མོ་ལ་དུས་མཐའི་མེ་མཆེད་པ་བཞིན་དུ་བསྲེག་པར་བསམ་པ་དང་༔ ཡང་དབུ་མ་མེ་དང་བཅས་པ་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད་དེ་སྣོད་བཅུད་དུ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག
Chinese
思维智慧在相续中生起。又甘露的剩余向下流，充满喉咙受用轮的所有脉瓣，向善逝语的坛城， 献上悦意的供养。心以乐空之味满足，积聚资粮，清净障碍，获得语秘密的灌顶。思维殊胜喜乐的智慧在相续中生起。 又降至心间，心间法轮的所有脉瓣充满，向善逝意的坛城献上悦意的供养。心以乐空之味满足。 积聚资粮。清净障碍。获得意智慧的灌顶。思维特殊的喜乐智慧在相续中生起并体验。又降至脐间，脐间 化身轮的所有脉瓣充满且遍布，向善逝功德种姓的坛城献上悦意的供养。心以乐空之味满足。积聚资粮，清净障碍。获得语灌顶宝。思维俱生喜乐的智慧在相续中生起并体验。又降至密处，安乐守护轮的所有脉轮充满，向善逝事业种姓的坛城献上悦意的供养。生起乐空甘露无漏的安乐。拙火智慧的 嗡 (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！与大热相合。以加持智慧之风生起能力。积聚资粮，清净障碍。获得身语意功德事业无尽 庄严轮的灌顶和悉地一切同时获得。思维不可思议的智慧在相续中生起并体验。再次，大乐的甘露降至阿字的火焰根部，体验乐空的大智慧。又加持智慧之风和，拙火智慧之火和，乐空智慧之甘露三者的自性大为扩展且猛烈燃烧，身体的所有脉络完全充满，障碍魔障分别念习气一切如细小的草丛被末劫之火蔓延般焚烧，这样思维。又中脉与火一起越来越大，三界器情一切都进入中脉之中，将执着器情的分別念烦恼一切以灰烬焚烧。
English
Think that great wisdom is born in the continuum. Furthermore, the remaining nectar flows downwards, filling all the channels of the throat enjoyment wheel, and to the mandala of the speech of the Sugatas, offer pleasing offerings. The mind is satisfied with the taste of bliss and emptiness, accumulating merit, purifying obscurations, and receiving the secret empowerment of speech. Think that the wisdom of supreme joy is born in the continuum. Furthermore, as it descends into the heart, all the channels of the heart dharma wheel are filled, and pleasing offerings are made to the mandala of the mind of the Sugatas. The mind is satisfied with the taste of bliss and emptiness. Accumulate merit. Purify obscurations. Receive the empowerment of mind wisdom. Think that the wisdom of special joy is born in the continuum and experienced. Furthermore, as it descends into the navel, the navel All the channels of the manifestation wheel are filled and pervaded, and pleasing offerings are made to the mandala of the Sugata's qualities. The mind is satisfied with the taste of bliss and emptiness. Accumulate merit and purify obscurations. Receive the precious empowerment of speech. Think that the wisdom of co-emergent joy is born in the continuum and experienced. Furthermore, as it descends into the secret place, all the chakras of the bliss-guarding wheel are filled, and pleasing offerings are made to the mandala of the Sugata's activities. Generate the bliss of undiminishing bliss-emptiness nectar. Of fierce fire wisdom Oṃ (Tibetan: ཨོཾཿ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡)! Combine with great heat. Generate power with the wind of blessing wisdom. Accumulate merit and purify obscurations. The inexhaustible body, speech, mind, qualities, and activities All the empowerments and siddhis of the wheel of ornaments are obtained simultaneously. Think that inconceivable wisdom is born in the continuum and experienced. Again, the nectar of great bliss descends to the root of the flame of the letter A, experiencing the great wisdom of bliss and emptiness. Furthermore, the wind of blessing wisdom and, the fire of fierce fire wisdom and, the nature of the three nectars of bliss-emptiness wisdom greatly expand and blaze fiercely, completely filling all the channels of the body, and all obstacles, demons, distractions, and habitual tendencies are burned like the fire of the end of time spreading to a small clump of grass, think like that. Furthermore, the central channel together with the fire becomes larger and larger, and all the vessels and contents of the three realms enter into the central channel, and all the afflictions of clinging to the vessels and contents are burned to ashes.