Tibetan
ད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས༔ གཞི་ཉིད་ལ་དག་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་རྩོལ་མེད་པར་རང་བྱུང་དུ་རྫོགས་པས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ་ཡོད་པར་ ཨོཾཿ བསྟན་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གདུལ་བྱ་ཕྱོགས་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཁ་དྲང་བའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཞིང་ཁམས་མེད་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་བློ་ཡིད་ཀྱིས་བཀོད་པའི་ཡུལ་དུ་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོར་བློ་ཡིད་རྟོག་པས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་མཐར་མི་ཐུག་པས་ན་གཞལ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ འཁོར་འདས ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁེངས་པ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་དང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཁྱིམ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ངེས་པ་དང་༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁང་ཁྱིམ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་འཁོར་འདས་མཁའ་ཀློང་དུ་འཆར་བའི་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་དེ་ཁང་ཁྱིམ་གྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ནས་བསྟན་པ་ཡིན༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་མདངས་སུ་རྫོགས་པ་དོན་དམ་པ༔ གཟུགས་དབྱིབས་ཁ་དོག་ཏུ་འཆད་པ་ཀུན་རྫོབ་བོ༔ རིགས་རུས་སུ་ཞེན་པ་འགྲོ་བ་མི་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གསུམ་ཡན་ཆད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་༔ དེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་རྒྱལ་རིགས༔ གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱ་ཕྲག་མན་ཆད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་རྗེ་རིགས་དང་༔ དེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ལའང་རྗེ་རིགས་སུ་འཛིན་པ་དང་༔ འབངས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་དམངས རིགས༔ སྤྱོད་པ་དང་ཁ་ཟས་གཙང་མར་སྤྱོད་ཅིང་དད་བློ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པ་རྣམས་ལ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་༔ གཙང་དམེ་དང་བྲལ་བར་ཟས་སུ་ཤ་ཁྲག་སོགས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བསམ་སྤྱོད་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་འཛིན་པ་དེ་དག་གི་ཚུལ་དང་བསྟུན་ནས་རིགས་བསྟན་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ གཞིའི་ངོ་བོ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོ་གཅིག་པའི་དབྱིངས་ཆེན་པོ་མ་རིག་ལས་ཉོན་གྱི་དྲི་མ་དབྱིངས་སུ་སངས་པས་སངས༔ ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངང་རྒྱས་པས་རྒྱས༔ ངོ་བོའི་ཆ་ལས་འཕྲུལ་པར་བཀོད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཞེས་དང་༔ གཞི་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ༔ མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གཞི་ལས་བཀོད་པའི་འཕྲུལ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས༔ དཔེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་བཞིན་དུ་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས་ཁམས་
Chinese
现在，大乐的自性是极乐世界。基本身具有清净和解脱的智慧和功德，一切事业无需造作自然圆满，因此被称为事业圆满的刹土。它位于东南西北。 嗡（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。教法并非字面意思，而是为了纠正那些有偏见的众生而宣说的。因此，虽然没有刹土，但所谓的刹土是心识所造的境地，基，如来藏的功德，本自圆满广大，心识的分别念无法衡量，也无法穷尽，因此称为宫殿。轮回与涅槃 一切都完全充满，例如大海中的星星和影像的家园必定在大海中。一切器情世界的房屋如同虚空，轮回与涅槃在虚空之中显现的家园，就像房屋的形象一样被描绘出来。所有这些都圆满于法界的自性光明中，这是胜义谛。将形状、颜色描述为世俗谛。执着于种姓的人们，对于两三千户以上的城市的首领称为国王，属于其种姓的称为王族；对于不足千户的城市的首领称为领主，属于其种姓的也认为是领主；属于平民的称为平民 种姓。行为和食物清净，且坚定地倾向于纯洁信仰的人们被称为婆罗门种姓；远离不洁，以血肉等为食，且总是喜欢黑色思想行为的人们被认为是旃陀罗种姓。按照这些方式来解释种姓的意义如下：基的自性与过去、现在、未来的一切佛陀无二无别，是同一味道的广大法界，从无明中，烦恼的垢染在法界中清净，因此称为清净；智慧和功德的自性增长，因此称为增长；从自性的角度显现的化现称为佛种姓。基不可摧毁，具有金刚七法，因此称为金刚；从不可摧毁的金刚般的基中显现的化现称为金刚种姓。例如如意宝的主人，能如意给予心中所想的一切，同样，从基，如来藏中生出界。
English
Now, the nature of great bliss is the Pure Land of Sukhavati. The basis itself possesses the wisdom and qualities of purity and liberation, and all activities are spontaneously perfected without effort, therefore it is called the Land of Perfected Action. It is located in the east, south, west, and north. Om (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The teachings are not literal, but are taught to correct those sentient beings who are biased. Therefore, although there is no pure land, the so-called pure land is a realm created by the mind, the qualities of the basis, the Tathagatagarbha, are inherently complete and vast, and cannot be measured or exhausted by the mind's conceptualization, therefore it is called a palace. Samsara and nirvana Everything is completely filled, like the stars and images in the ocean are definitely in the great ocean. The house of all containers and contents is like the sky, and the house where samsara and nirvana appear in the space of the sky is shown as the shape of a house. All of these are perfected in the self-luminous essence of the dharmadhatu, which is the ultimate truth. Describing shapes and colors is the conventional truth. People who are attached to lineage, for the leader of a city with two or three thousand households or more, they are called kings, and those who belong to their lineage are called royalty; for the leader of a city with less than a thousand households, they are called lords, and those who belong to their lineage are also considered lords; those who belong to the common people are called commoners lineage. Those who practice pure behavior and food, and are firmly inclined towards pure faith, are called Brahmin lineage; those who are free from impurity, eat meat and blood, and are always fond of black thoughts and actions are considered Chandalas. According to these ways, the meaning of explaining lineage is as follows: The nature of the basis is non-dual with all the Buddhas of the past, present, and future, it is the vast dharmadhatu of the same taste, from ignorance, the defilements of afflictions are purified in the dharmadhatu, therefore it is called purified; the nature of wisdom and qualities increases, therefore it is called increased; the manifestation that appears from the aspect of the nature is called the Buddha lineage. The basis is indestructible and possesses the seven vajra dharmas, therefore it is called vajra; the manifestations that appear from the indestructible vajra-like basis are called the vajra lineage. For example, the owner of the wish-fulfilling jewel, who gives everything that is desired in the mind, similarly, from the basis, the Tathagatagarbha, the element arises.
Tibetan
དང་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གདུལ་བྱ་རང་རང་གི་བློ་རྒྱུད་དང་བསྟུན་པར་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་༔ ཉམས་ཀྱི་མྱོང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་༔ འབྲས་བུའི་ཐོབ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ ཨོཾ༔ པ་རྣམས་རང་བྱུང་བས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་༔ མེ་ཏོག་པདྨ་འདམ་ལས་སྐྱེས་ཀྱང་འདམ་གྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཉིད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྲི་མས་མ་གོས་པས་པདྨའི་རིགས་དང་༔ གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་དང་རྩོལ་བས་མ་ཡིན་པར་རང་བྱུང་དུ་རྫོགས་པས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་མོ༔ དེ་ལྟར་རིགས་ཐ་མི་དད་པར་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པ་དོན་དམ་པ་དང་༔ རིགས་ཐ་དད་དུ་བཅོས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དྲང་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དབང་བའི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོད་པར་འཆད་པ་ཡང་དོན་དམ་པར་མ་གྲུབ་སྟེ༔ གཞི་དབྱིངས་སྟོང་པའི་རང་མདངས་དྭངས་གསལ་གྱི་ཆ་ཁྱབ་བྱེད་ཀུན་གཟིགས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཙམ་གྱིས་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་བར་མཛད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ དེ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པས་འཚང་མི་རྒྱ་བ་དང་མངོན་དུ་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཚེགས་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ རིགས་སོ༔ མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཞི་དབྱིངས་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ༔ དུས་གསུམ་དུ་གཡོ་འགུལ་མེད་པས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆེན་པོ༔ གཞི་དབྱིངས ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ལས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་ཡང་དག་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དབྱིངས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༔ གཞི་ལས་གཞི་སྣང་གི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་ཞིང་མཐའ་ཡས་པས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ གཞི་དབྱིངས་ཉིད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པས་དོན་ཡོད༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པས་གྲུབ་ཅེས་བྱའོ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་མོ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱུག་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་བྱེད་པོ་ཡིན་པས་སྤྱི་དཔལ་དབྱིངས་ཕྱུག༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་མ་ཆེན་མོ་དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བས་བཙུན་མོ་ཞེས་བྱའོ༔ སྟོང་ཆེན་ཁྱབ་བདག་ཆེན་མོ་མི་ཤིགས
Chinese
以及根器的差别不可思议的所化众生，随顺各自的意乐，道的入门不可思议，证悟的体验不可思议，果位的获得不可思议。
English
And the disciples with inconceivable differences in faculties, according to their own minds, the entrances to the path are inconceivable, the experiences of practice are inconceivable, and the attainments of the fruit are inconceivable.
Tibetan
་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ༔ སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་འོང་གི་རྣམ་པར་འཆར་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པས་ན་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་ ཨོཾ༔ བྱའོ༔ ཡེ་གཞི་ཀ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབྱིངས་ལས་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བས་རིན་པོ་ཆེ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་ལམ སྣང་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ༔ ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་པདྨ་ལ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་པ་བཞིན་དུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོར་ཆགས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་པདྨ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་ཐབས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་དུ་མར་འཆར་བ་ལ་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ༔ གཞི་ཡོན་ཏན་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱར་མེད་དུ་གྲུབ་པས་ལས་དང་༔༷ སྟོང་ཉིད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་མཁའ་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་འོང་གི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་མོ༔ ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཐབས་དང་ཀུན་རྫོབ༔ ནམ་མཁའ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ངང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དང་དོན་དམ་པ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་བཤད པ་དྲང་དོན་ནོ༔ ས་ས་རུ་སྣང་བ་ཐབས་དང་ཀུན་རྫོབ༔ ས་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ངང་ཚུལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དང་དོན་དམ་པ་སྟེ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་མིང་བཏགས་པ དྲང་དོན་ནོ༔ ཆུ་ཆུ་རུ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཐབས་དང་ཀུན་རྫོབ༔ ཆུ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ངང་ཚུལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དང་དོན་དམ་པ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་བཤད པ་དྲང་དོན་ཡིན་ནོ༔ མེ་མེ་རུ་སྣང་བ་ཐབས་དང་ཀུན་རྫོབ༔ མེ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ངང་ཚུལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དོན་དམ་པ་སྟེ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོར་བཏགས་པ་དྲང་དོན ནོ༔ རླུང་རླུང་དུ་སྣང་བ་ཐབས་དང་ཀུན་རྫོབ༔ རླུང་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ངང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དོན་དམ་དང་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ནི་དྲང་དོན་ཡིན་ནོ༔ གདུལ་བྱ་ཁ་དྲང་བའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངང་ལས་མི་གཞན་པའི་དོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གི་རོལ་པར་ཆུབ་ཅིང་འདུ་བ་ལས་གཞན་དུ་གཅིག་ཀྱང་མ་གྲུབ་པའོ༔ འཁོར་བའི་མི་རྣམས་ལ་རིགས་རུས་ཡུལ་དང་གནས་ཁང་ཕོ་མོ་སོགས་སུ་སྣང་ཞིང་ཞེན་ནས
Chinese
具有金刚的七种法，故为金刚。空性金刚广大遍布的虚空中，显现世间一切法出入之境，故名空行。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！是也！从原始清净任运成就之界中，生出所欲之物，故为珍宝。法性不变之空中，从慈悲力中，道 显现和果的一切法生出，故名行。如莲花不为淤泥所染，如来藏亦不为染污所染，故为莲花。 法性之空中，从慈悲力中，显现多种方便之门，故名行。基之功德本自圆满之状态中，一切事业皆无作而成就，故为业。空性业空行之虚空中，轮回涅槃一切法显现出入之相，故称行为空行，仅是言语表达而已。虚空显现为虚空之自性，是方便和世俗谛。虚空自性不成立之状态显现，是智慧和胜义谛。是故宣说佛部空行母 是方便之义。地显现为地，是方便和世俗谛。地自性不成立之状态显现，是智慧和胜义谛。是故命名为珍宝空行。 是方便之义。水显现为水之自性，是方便和世俗谛。水自性不成立之状态显现，是智慧和胜义谛。是故宣说金刚空行母 是方便之义。火显现为火，是方便和世俗谛。火自性不成立之状态显现，是智慧胜义谛。是故命名为莲花空行 是方便之义。风显现为风，是方便和世俗谛。风自性不成立之状态显现，称为胜义谛和智慧。是故称作业空行，是方便之义。为了引导所化众生而宣说的贤劫千佛等一切佛陀及其眷属，皆不离五身五智之状态，一切皆是彼等的游舞，聚集之外别无其他成立。轮回之人显现并执着于种姓、地域、住所、男女等，
English
Because it possesses the seven qualities of Vajra, it is Vajra. In the vast expanse of emptiness Vajra, all phenomena of existence appear as a realm of coming and going, hence it is called Khadro (Dakini). Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! It is so! From the realm of primordial purity and spontaneous accomplishment, all desires arise, hence it is called Ratna (Jewel). In the unchanging space of Dharma, from the power of compassion, the path All phenomena of appearance and result arise, hence it is called 'going'. Just as a lotus flower is not stained by mud, the Tathagatagarbha (Buddha-nature) is not stained by the fault of attachment, hence it is Padma (Lotus). In the space of Dharma, from the power of compassion, many entrances of skillful means appear, hence it is called 'going'. In the state of the complete perfection of the ground qualities, all actions are accomplished without effort, hence it is Karma (Action). In the space of emptiness of Karma Dakini, all phenomena of samsara and nirvana appear as coming and going, hence it is called 'going' as Dakini, it is just a verbal expression. Space appears as the nature of space, it is skillful means and conventional truth. The state of space's nature being unestablished manifests, it is wisdom and ultimate truth. Therefore, the Dakini of the Buddha family is explained is the meaning of provisional truth. Earth appears as earth, it is skillful means and conventional truth. The state of earth's nature being unestablished manifests, it is wisdom and ultimate truth. Therefore, it is named Ratna Dakini. is the meaning of provisional truth. Water appears as the nature of water, it is skillful means and conventional truth. The state of water's nature being unestablished manifests, it is wisdom and ultimate truth. Therefore, Vajra Dakini is explained is the meaning of provisional truth. Fire appears as fire, it is skillful means and conventional truth. The state of fire's nature being unestablished manifests, it is wisdom and ultimate truth. Therefore, it is named Padma Dakini is the meaning of provisional truth. Wind appears as wind, it is skillful means and conventional truth. The state of wind's nature being unestablished manifests, it is called ultimate truth and wisdom. Therefore, it is called Karma Dakini, which is the meaning of provisional truth. All the Buddhas of the Good Aeon, including the thousand Buddhas, and their retinues, who are taught for the sake of guiding sentient beings, are not separate from the state of the five kayas and five wisdoms, and all are understood as the play of those, and nothing else is established other than their gathering. Samsaric beings appear and cling to lineage, region, dwelling, male and female, etc.