Tibetan
་ཀྱིས་རྣམ་རྟོག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བོ་རྣམས་རང་མལ་དུ་གསོད་པར་འགྱུར་རོ༔ གཟའ་བདུད་ནག་པོ་རེག་ཕུང་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ༔ སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་བཟའ་བའི་ཤེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཤེས་རིག་དྭངས་མའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྣང་བ་ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་ལ་གནོད་པ་སྟེར་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ཡུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དཔལ་སྦྱིན་པ༔ འབྱུང་བ་སྣོད་བཅུད་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་དབྱིངས་སུ་སྡུད་པའི་ཤན་པ༔ དབང་སྡུད་ཀྱི་ནུས་པ་ལྡན་ཕྱིར་ཁ་དོག་དམར་བ༔ དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་རྒྱུ་བའི་རྟགས་སུ་ནག་པའི་མདངས་ཆགས་པ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ་འཛིན་པའི་ཤེས་པ་རང་བྱུང་བ་ལས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དྭངས་མ་ལས་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་སྣང་བ་སྟེ༔ དྭངས་གསལ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་རང་ འ ཨོཾ༔ གསལ་བས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་གསལ་འཛིན་ཤེས་བརྟན་པའི་མཐུས་རྒྱུ་ལ་རྐྱེན་བཙན་ཐབས་སུ་བཞག་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པར་བསྒྲུབ་པས་མྱུར་དུ་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ལེན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱང་འདི་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི་ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་ཅན་གཟའ་བདུད་ནག་པོའི་ནང་འབྱུང་ལྔ་ལས་ཕྱི་འབྱུང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་གཤིས་སུ་མེ་ཁམས་དྲོད་དུ་གནས་པ་དམར་པོ་བཙན་གྱི་སྡེ་ཚོགས་ཡིན་ཏེ༔ ཤ་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བཤའི་བཙན་རྒོད༔ ཁྲག་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བ་ཁྲག་གི་བཙན་རྒོད༔ དབུགས་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བ་རླུང་གི་བཙན་རྒོད༔ སྣང་བ་ལ་དྲོད་སྣང་བ་མེའི་བཙན་རྒོད༔ སེམས་ཞེ་སྡང་གི་ཁམས་སེམས་ཀྱི བཙན་རྒོད༔ དེའི་གདངས་ལས་སྣང་བ་མེའི་ཚ་བ་མེ་བཙན་དམར་པོ༔ ས་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བ་ས་བཙན་སེར་པོ༔ ཆུ་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བ་ཆུ་བཙན་དཀར་པོ༔ རླུང་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བ་རླུང་བཙན་ལྗང་གུ༔ ནམ་མཁའ་ལ་དྲོད་རྒྱུ་བ་གནམ་བཙན་མཐིང་གའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་སེམས་གཞི་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོས་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་ དབྱིངས་གཟུགས་སུ་བཟུང་སྟེ་འཛིན་ཤེས་རྒྱུན་ཆགས་པས་བསྐྱེད་སྒོམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཚེ་སྟོང་གཟུགས་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་དང་འབྱུང་ཕྲན་ལས་སྐྱེས
Chinese
将由分别念的幻化所生的敌人消灭于其自身处。名为黑曜七魔触蕴续，此外别无他法。于显现之境，食用的智慧，各种幻化的主宰，具有清净觉性的自性，显现由方便与甚深缘起的威力所成就，对十方之敌施加损害，并赐予修行誓言之士于显现境中的受用之财富，对一切情器世间三界具有自在权，是将密咒之敌的命气吸入法界的屠夫，因具有摄伏之能力故颜色为红色，作为猛烈现行之业的象征而带有黑色的光泽，由于自然生起执持一切上下方位的智慧，故显现为十方护法，以及从识的清净中显现为八部凶猛的幻化，清净明澈的意根自 འ 嗡。以明晰而使一切显现，彼亦以明晰的执持识的稳固力量，将因强行置于缘上，从而成就缘起之聚合，故将迅速如此成就。夜叉屠夫赤取的续部也无有其他。一切护法傲慢八部的化身，烦恼意之有情，黑曜七魔之内，从五内生起，以外生之力所生的自性中，火界安住于暖热，是红色强力之部众，肉中有暖热运行，是肉之强力暴怒，血中有暖热运行，是血之强力暴怒，气息中有暖热运行，是风之强力暴怒，显现中有暖热，显现是火之强力暴怒，心是嗔恨之界，是心之 强力暴怒，从其光芒中显现火的热度，是火之强力红色，地中有暖热运行，是地之强力黄色，水中有暖热运行，是水之强力白色，风中有暖热运行，是风之强力绿色， 虚空中有暖热运行，是天之强力蓝色。彼等一切是嗔恨如火燃烧的幻化，一切由心之基础大空性所自在掌控之故， 将法界执持为形象，由执持识持续不断而获得生起次第的稳固，则空色将现前成就，并从生起和生起微细中产生
English
May the enemies born from the illusion of conceptual thought be killed in their own place. There is no other way than this called the Black Obsidian Seven Demon Aggregate Tantra. The wisdom that consumes in the field of appearance, the master of various illusions, the nature of pure awareness, appearance accomplished through the power of skillful means and profound interdependence, inflicting harm on the enemies of the ten directions, and bestowing the splendor of enjoyment in the field of appearance to those who uphold the vows of practice, possessing dominion over all beings and the three realms of existence, the butcher who gathers the life force of the enemies of the secret mantra teachings into the sphere of reality, because of possessing the power of subjugation, the color is red, as a symbol of engaging in fierce and manifest actions, it takes on a black luster, because of the spontaneously arising wisdom that holds all directions above and below, it appears as the ten protectors of the directions, and from the purity of consciousness, the eight classes appear as fierce illusions, the clear and luminous faculty of mind itself. འ Om. That which manifests everything with clarity, also through the power of the stability of clear and distinct holding consciousness, forcefully placing the cause upon the condition, thereby accomplishing the gathering of interdependence, therefore it will quickly be accomplished in this way. There is no other than this also for the lineage of the Yaksha Butcher Red Taker. The emanation base of all the oath-bound arrogant eight classes, sentient beings with afflicted minds, within the Black Obsidian Seven Demons, from the five inner elements, in the nature produced by the force of the outer elements, the fire element abides in warmth, it is the red, powerful host, in the flesh there is warmth moving, it is the powerful wrath of flesh, in the blood there is warmth moving, it is the powerful wrath of blood, in the breath there is warmth moving, it is the powerful wrath of wind, in appearance there is warmth, appearance is the powerful wrath of fire, the mind is the realm of anger, it is the mind's powerful wrath, from its radiance appears the heat of fire, it is the powerful red fire, in the earth there is warmth moving, it is the powerful yellow earth, in the water there is warmth moving, it is the powerful white water, in the wind there is warmth moving, it is the powerful green wind, in the sky there is warmth moving, it is the powerful blue sky. All of these are the illusions of anger blazing like fire, because everything is freely controlled by the great emptiness, the basis of mind, by grasping the sphere of reality as form, and by the continuous holding of consciousness, when stability is attained in the generation stage meditation, then emptiness and form will be manifestly accomplished, and will arise from the elements and the subtle elements.
Tibetan
་པའི་དགྲ་འདྲེ་རྣམས་འབྱུང་བ་རང་གཤེད་དུ་དབབ་པའི་ཐབས་སུ༔ རྒྱུ་མེ་ཁམས་གྲུབ་པ་དེ་ལ་རྐྱེན་དམིགས་གསལ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བཙན་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས༔ ལས་དེ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཡིན༔ བཙན་རྒོད་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱང་འདི་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ༔ ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་ཅན་འཁྲུལ་སྣང་བཀོད་པའི་བདག་པོ་སྣང་སྲིད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འཇུག་པའི་དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ང་རྒྱལ་གྱི་རང་གཟུགས་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བར་སྟོན་ཅིང་༔ འབྱུང་བ་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ནི་མེ་རྡུལ་ཆ་མེད་ཀྱི་ཁུང་ན་སར་འདུག་པ་མེའི་གཤིན་རྗེ༔ ས་ནི་རྡུལ་ཚོགས་པའི་རྡུལ་སའི་གཤིན་རྗེ༔ ཆུ་ནི་རྡུལ་ཆ་མེད་ཀྱི་ཁུང་ནས་སའི་རང་བཞིན་ཆུའི་གཤིན་རྗེ༔ རླུང་ནི་རྡུལ་ཆ་མེད་ཀྱི་ཁུང་ནས་ས་རུ་འདུག་པ་རླུང་གི་གཤིན་རྗེ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་དབྱིངས་ལས་སར་སྣང་བས་ནམ་མཁའི་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ནང་འབྱུང་གི་ཁམས་ནའང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་ཆ་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཚོགས་པ་ལས་ཤ་ཁྲག ཨོཾ༔ དབུགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་དེ་དག་གཤིན་རྗེ་ཡིན་པས་སྣང་བ་ལ་དངོས་པོར་འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་འཇིག་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན འཚོགས་པའི་འཆི་བདག༔ དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ང་རྒྱལ་ལ་རྐྱེན་སེམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ་སྟེ་ཤེས་པ་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱིས་སྔར་མེད་པ་འཕྲལ་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའོ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གཏུམ་དྲག་གི་རྒྱུད་ཀྱང་འདི་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ༔ ཉོན་མོངས་པ་བདག་འཛིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཕྲག་དོག་འཚུབ་མ་འཁྱིལ་བའི་རང་གཟུགས་གནོད་སྦྱིན་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་ཞེས་བྱ་བར་སྣང་སྟེ༔ མེའི་གཤིས་ན་བསྐྱེད་པའི་རླུང་རྒྱ་བ་མེའི་གནོད་སྦྱིན༔ སའི་ཁམས་ན་འཛིན་པ་གཞིའི་རླུང་རྒྱུ་བ་སའི་གནོད་སྦྱིན༔ ཆུའི་ཁམས་ན་ཤུགས་ལྡན་རྔུབ་ཅན་གྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་ཆུའི་གནོད་སྦྱིན༔ རླུང་གི་ཁམས་ན་རྒྱུ་ཞིང་འཕྱོ་བའི་རླུང་ཡོད་པ་རླུང་གི་གནོད་སྦྱིན༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་ཀུན་ཏུ་སྒྲིབ་པའི་རླུང་རྒྱུ་བ་ནམ་མཁའི་གནོད་སྦྱིན་ཏེ༔ གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབ་ནས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་གྲུབ་པ་དེ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་འབྱུང་སྣང་བའི་གཞི་རྩ་ནང་ནའང་མ་དག་འཁོར་བའི་རླུང་ལྔ་རུ་སྣང་བ་ནང་གི་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ནོར་ དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འདོད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་གྲུབ་གཞི་འཛིན་པ་ཡིན༔ འཛིན
Chinese
将阻碍者和恶魔转化为自毁的方法：由于火元素已经形成，并且因缘和合而获得了清晰和稳定的目标，因此产生了强大的军队。毫无疑问，这项工作将会完成。没有其他血统能像火一样燃烧。烦恼的有情众生，幻觉显现的主人，遍布并进入所有现象，以强大的力量和傲慢的自我形象显现死亡之主，伟大的阎魔法王的幻化。五大元素进入万物的方式是：火的阎魔存在于不可分割的火微粒的空隙中；土的阎魔存在于聚集的土微粒中；水的阎魔存在于不可分割的微粒空隙中，具有土的性质；风的阎魔存在于不可分割的微粒空隙中，位于土中；空的阎魔显现为空性，因此被称为空的阎魔。在内部元素中，肉和血来自于微小的粒子和不可分割的性质的集合。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！所有的呼吸都显现出来，因此它们是阎魔。将显现执着为实有，被称为心的阎魔。聚集了现象在空性中消散的因缘的死亡之主。这样的因是傲慢，缘是心所生起和冥想，通过持续的知识，使先前不存在的事物立即实现，这是因缘的集合。 没有其他血统能像死亡之主，凶猛的阎魔一样。烦恼和自我执着的幻化，伟大的遍入者的化身，嫉妒和混乱盘旋的自我形象显现为夜叉卡拉夜叉。火的夜叉是火的性质中产生的风；土的夜叉是土元素中保持的基础之风；水的夜叉是水元素中具有力量和吸收力的风；风的夜叉是风元素中流动和漂浮的风；空的夜叉是空中遮蔽一切的风。夜叉是通过修行而成就的，它是成就的因缘。同样，外部现象的基础，在内部也显现为不净轮回的五种风，所有的内部夜叉都渴望财富 和伟大的享受，这是执着于三界的构成基础。执着
English
The method of subduing obstructing forces and demons into self-destruction: Because the fire element has been formed, and through the interdependence of gaining a clear and stable target, the host of powerful and fierce ones arises. Undoubtedly, this work will be accomplished. There is no other lineage that burns like fire. The master of deluded appearances, the afflicted sentient being, pervades and enters all phenomena, manifesting the emanation of the great Yama Raja, the Lord of Death, with great power and the self-image of arrogance. The way the elements enter into all things is as follows: The Yama of fire resides in the indivisible void of fire particles; the Yama of earth resides in the aggregated earth particles; the Yama of water resides in the indivisible void of particles, possessing the nature of earth; the Yama of wind resides in the indivisible void of particles, residing in the earth; the Yama of space appears as emptiness, hence it is called the Yama of space. In the internal elements, flesh and blood arise from the collection of minute particles and indivisible nature. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! All breaths manifest, therefore they are Yamas. Grasping appearances as real is called the Yama of mind. The Lord of Death gathers the causes and conditions for the dissolution of phenomena into emptiness. Such a cause is arrogance, and the condition is generated and meditated upon by the mind, so that through continuous knowledge, what was previously non-existent is immediately accomplished, this is the collection of interdependence. There is no other lineage like the Lord of Death, the fierce Yama. The emanation of affliction and self-grasping, the manifestation of the great pervader, the self-image of jealousy and swirling chaos appears as the Yaksha Kala Yaksha. The Yaksha of fire is the wind that arises in the nature of fire; the Yaksha of earth is the foundational wind that holds in the earth element; the Yaksha of water is the wind with power and absorption in the water element; the Yaksha of wind is the wind that flows and drifts in the wind element; the Yaksha of space is the wind that obscures everything in the space element. The Yaksha is accomplished through practice, it is the cause and condition of accomplishment. Similarly, the foundation of external phenomenal appearances, internally also appears as the five winds of impure samsara, all the internal Yakshas desire wealth and great enjoyment, this is grasping onto the compositional basis of the three realms. Grasping