Tibetan
མར་ཤར་ནས་གྲོལ་ལམ་སྟོན་ཅིང་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའང་ཡོད༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་མཚམས་མེད་ཀྱི་ལས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྲོ་སྟེ༔ ཕྱི་དབུགས་ཆད་ནས་ནང་དབུགས་མ་ཆད་ཀྱི་མཚམས་ཤི དང་མ་ཤིའི་མཚམས་མི་ཕྱེད་པར་བར་དོ་མེད་པར་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་དང་༔ བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་ལ་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་ལ་སྦྱངས་པ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་ཕྱི་དབུགས་ཆད་དེ་ནང་དབུགས་མ་ཆད་ཀྱི་མཚམས་ནས་ཤི་དང་མ་ཤིའི་མཚམས་མི་ཕྱེད་པར་བར་དོ་མེད་པར་རང་ཐོག་ཏུ་རང་གྲོལ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ནམ་མཁའ་ཐིམ་པ་ལྟར་གདོད་མ་གཞིའི་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བར་དོའི་སྣང་བ་འདི་དག་འབྱུང་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེང་སང་གི་དུས སྐབས་ནས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ནང་ནས་བར་དོའི་འཆར་ཚུལ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་བལྟས་ཤིང་དཔྱད་ནས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་ཞིག་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བར་དོ་རྫོགས་ནས༔ དྲུག་པ་སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བར་དོར་ཁ་འཆོལ་བའི་ཚུལ་ནི༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དབང གིས་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་༔ མའི་མངལ་གཉིས་ཀ་ལ་ཐོགས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་མ་གཏོགས་པའི་ས་རྡོ་རི་བྲག་ཤིང་གི་ཁོངས་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་ཐོག་རེག་གི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཟང་ཐལ་དུ་རྒྱུ་བ་དང་༔ རང་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྔོན་གྱི་ཤ་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚང་བ་དང་༔ དབང་པོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ཡུལ་ལྔ་ཇི་ལྟ་བ བཞིན་དུ་སྣང་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་ལ་དབང་འབྱོར་བ་དང་༔ རང་དང་རིགས་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བའི་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་ཏེ་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རྒྱུད་དེར་ཆགས་སྡང་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཤེས་པ་ཡིན༔ རེས་འགའ་མི་གྲལ་ན་འདུག་སྟེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་གཏམ་སྨྲ་བ་གོ་ཞིང་ཕར་སྨྲ་བ་མི་གོ་བར་ལན་མི་སྟེར་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཁྲོས་འདུག་སྙམ་དུ་ཞེ་ ཨོཾ༔ སྡང་སྐྱེ་བ་དང་༔ བཟའ་མིའི་གྲལ་དུ་ཡོད་ཀྱང་རང་ལ་བཟའ་བཏུང་མི་སྟེར་བ་དང་༔ ཉི་མ་དང་མེ་འོད་དུ་གྲིབ་མ་མི་འབྱུང་བ་དང་༔ བྱེ་མ་ས་འབོལ་ཁ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྐང་རྗེས་མི་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ནས་ཤི་བ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་འཇིགས་སྐྲག་དང་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ༔ བླ་མཆོད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སྐྱབས་འཚོལ
Chinese
向下流逝指示解脱之道，也有获得解脱的；对于金刚上师，如果誓言破损且行持无间罪业，就会向下流逝，外气断绝而内气未断之际，无法分辨生与未生之界限，不经历中阴而堕入金刚地狱；对于上师和金刚道友，如果誓言未损且精进修习彻却和妥噶，就会向上流逝，外气断绝而内气未断之际，无法分辨生与未生之界限，不经历中阴而当下自解脱，如虚空融入虚空般，于原始本初法身中成佛。除此之外，所有众生都必定会经历中阴的显现，因此，从现今之时起，应当阅览并研究经续、口传和窍诀中关于中阴显现的教导，如实了知并将其融入实修，这一点至关重要，务必知晓。当法性不可思议的中阴结束后，第六，漂入轮回业力中阴的方式是：由于从明觉中生起的风的推动，会受阻于法界金刚座和母亲的子宫，除此之外，对于土地、石头、山崖、树木等一切有形有碍之物，都可以无碍穿梭，自由游走；自显空性的影像，与先前的肉身一般无二，五根俱全，五境也如实显现，能够自在施展种种神通；具有天眼，能够看见各种与自己同类的众生，并且能够知晓他人心中所生起的贪嗔之念。有时会坐在人群之中，听见人们说话，但自己说的话却无法被听见，无法回应，心中便会生起“大家都对我生气了”的嗔恨之念；有时身处家人之中，却没有人给自己食物；在阳光和火光中没有影子；在沙地、土堆、雪地中不会留下脚印等等，对此产生疑惑，从而意识到自己已经死去，由此生起无量的恐惧和痛苦，因此应当在上师供养的坛城中寻求庇护。
English
Downward flow indicates the path to liberation, and some attain liberation; for Vajra Masters, if vows are broken and actions of immediate karma are practiced, they will flow downwards, at the moment when the outer breath ceases and the inner breath has not ceased, without distinguishing the boundary between life and death, without experiencing the bardo, they will fall into the Vajra Hell; for the Guru and Vajra siblings, if vows are unbroken and the practice of Trekchö and Tögal is diligently attained, they will flow upwards, at the moment when the outer breath ceases and the inner breath has not ceased, without distinguishing the boundary between life and death, without experiencing the bardo, they will self-liberate in their own place, like the merging of space into space, they will attain Buddhahood in the primordial ground Dharmakaya. Apart from that, all beings will certainly experience these appearances of the bardo, therefore, from this time onwards, one should look at and study the teachings on the appearance of the bardo in the tantras, transmissions, and instructions, and it is very important to know and integrate them into practice as they are, so be aware. After the end of the Dharmata inconceivable bardo, the sixth, the way to wander into the karmic bardo of existence is: due to the power of the wind arising from consciousness, it is obstructed by the Dharmadhatu Vajra Throne and the mother's womb, apart from that, for all tangible and obstructive things such as land, stones, cliffs, and trees, one can pass through without obstruction and roam freely; the self-appearing empty image is complete just like the previous flesh body, the five senses are complete, and the five objects appear as they are, and one has the power to perform various miraculous powers; one has the divine eye to see various beings of the same kind as oneself, and one knows how the thoughts of attachment and aversion arise in the minds of others. Sometimes one sits among people, hears them talking, but one's own words cannot be heard, and one cannot answer, and one thinks that everyone is angry with me, and generates hatred; sometimes one is among family members, but no one gives one food; there is no shadow in the sun and firelight; there are no footprints in the sand, soil, snow, etc., and one doubts this, and realizes that one has died, and thus arises immeasurable fear and suffering, therefore one should seek refuge in the mandala of the Guru's offerings.
Tibetan
་ལ་ཕྱིན་ཚེ་དེ་དག་གིས་ཆོ་ག་མ་དག་པ་དང་༔ བསྐྱེད་རྫོགས་མེད་པ་དང་༔ དམ་སྡོམ་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ༔ འདི་དག་གིས་ང་བསླུས་ཏེ་ངན་སོང་དུ་འཕེན་པར་འདུག་སྙམ་དུ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་ནས་མྱུར་དུ་ལུས་ཞིག་ལེན་པར་གདུང་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུག་ནས་མངལ་སྒོ་འཚོལ་མོད་ཀྱི༔ བར་སྲིད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་མངལ་སྒོ་མི་མཐོང་ཞིང་མི་རྙེད་དེ་ཞག་བདུན་རེའི་མཚམས་སུ་སྔར་འཆི་རྐྱེན་གྱི་སྣང་བ་རེ་འཆར་བས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་བ་དང་༔ རི་བོ་སྟོང་ཉིལ་གྱི་སྒྲ་དང་༔ རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་དང་༔༷ མེ་ཆེན་འབར་བའི་སྒྲ་དང་༔ རླུང་ཆེན་འུར་བའི་སྒྲ་སྟེ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་དང་༔ གཡང་ས་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དུག་གསུམ་རང་གཟུགས་ཀྱི་གཡང་ས་ཤར་ཏེ་ དེར་ལྷུང་བའི་འཇིགས་སྐྲག་བཟོད་གླག་མེད་པར་འཆར་བ་དང་༔ དམག་དང་གཤེད་མས་བདས་པ་དང་༔ རི་ཆེན་པོ་ཉིལ་བས་དེད་དེ་བྱུང་བ་དང་༔ ཐོག་སེར་དྲག་པོ་སྟེང་དུ་འབབ་པ་ལ སོགས་པའི་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་བཟོད་མེད་དུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ༔ རེས་འགའ་ནི་ཡར་ཕྱེད་སྔ་མའི་ལུས་ཏེ་མར་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ལུས་སུ་སྣང་བ་དང་༔ ལྷ་དང་མིའི་གནས་གཉིས་སུ་སྐྱེ་བའི་ལྟས་ནི་མགོ་བོ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ༔ ལྷ་མ་ཡིན་དང་བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་ལྟས་སུ་འཕྲེད་དུ་ལྟ་བ་དང་༔ དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལྟས་སུ་མཐུར་དུ་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ༔ དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལྟས་སུ་འོད་ནག་སྡོང་དུམ་ལྟ་བུ་དང་༔ ཡི་དྭགས་ལ་བལ་ནག་གཡེངས་པ་ལྟ་བུ་དང་༔ བྱོལ་སོང་ལ་ཁྲག་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་༔ མི་ལ་འོད་དཀར་པོ་དང་༔ ལྷ་མ་ཡིན་ལ་འོད་ལྗང་གུ་དང་༔ ལྷ་ལ་འོད་དཀར་འདོམ་གང་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ༔ ཤེས་རྒྱུད་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྟོང་པ་ལ་དགའ་གདུང་ཆེ་བ་དང་༔ གཟུགས་ཁམས་གསལ་བ་ལ་གདུང་བ་དང་༔ འདོད་ལྷ་བདེ་བ་ལ་གདུང་བ༔ མི་རྣམས་ཡུལ་ལ་གདུང་བ༔ ལྷ་མིན་ཁ་ཆར་ལ་གདུང་བ༔ དུད་འགྲོ་འོད་ནག་ལ་གདུང་བ༔ ཡི་དྭགས་འོད་དམར་སྐྱ་ལ་གདུང་བ༔ དམྱལ་བ་མེ་ལྕེ་ལ་གདུང་བ༔ ཨོཾ༔ ཡུལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྣང་ནས་དེ་ལ་དགའ་གདུང་དྲག་པོ་བློ་ཡིད་འགོག་མི་ནུས་པ་ཙམ་འཆར་ཏེ༔ འདི་དག་གི་ངང་ཚུལ་དེང་སང་གི་གནས་སྐབས་ནས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཚུད་ན་ད་གཟོད་སྐྱེ་བའི་ལྟས་འདི་དག་ངོ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་དེར་གདིང་ཚུགས་གཞིའི་འོད་གསལ་ཀ་དག་གི་ཆོས་སྐུ་སླར་ཡང་འཆར་བ་ནི་ཡུར
Chinese
当到达那里时，他们会看到所有不正确的仪式，没有生起次第和圆满次第，以及誓言和戒律的破坏等等的过失，心想：这些人欺骗了我，要把我抛到恶道中去。生起邪见后，因渴望迅速获得一个身体，便向四面八方奔跑寻找子宫入口，但在中阴的寿命未结束之前，既看不到也找不到子宫入口，每隔七天，就会出现先前死亡的景象，从而体验到无法估量的痛苦，以及山崩地裂的声音，大海翻腾的声音，大火燃烧的声音，狂风呼啸的声音，这四种恐怖的声音，以及白色、红色和黑色的悬崖，三种毒药自身显现的悬崖， 在那里坠落的恐惧无法忍受地显现，以及被军队和刽子手追赶，以及大山崩塌追赶而来，以及猛烈的冰雹落在头上， 等等的错觉景象无法忍受地显现。有时，上半部分是前世的身体，下半部分是后世的身体。转生为天和人的征兆是头向上看；转生为非天和旁生的征兆是横着看；转生为地狱和饿鬼的征兆是向下看。转生地狱的征兆是看到黑色的树桩般的亮光；转生饿鬼是看到飘动的黑色羊毛；转生旁生是看到血海；转生为人是看到白色的光；转生非天是看到绿色的光；转生天是看到一寻长的白光。识蕴在无色界中，非常渴望空性；色界渴望光明；欲天渴望快乐；人类渴望家园；非天渴望冰雹；畜生渴望黑光；饿鬼渴望红白光；地狱渴望火焰。 唵（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）！所有那些地方都显得美丽而令人愉快，对它们的强烈渴望和依恋，到了无法阻止思想的地步。如果从现在的状态就了解这些情况，并将它们置于控制之下，那么现在就能认识到这些转生的征兆，从而显现法身根本存在的觉性，并在那里建立稳固的基础，原始光明本净的法身将再次显现，这就是（诀窍）。
English
When arriving there, they will see all the faults of incorrect rituals, the absence of generation and completion stages, and the breaking of vows and commitments, thinking, "These people have deceived me and are about to throw me into the lower realms." Having arisen with wrong views, due to the longing to quickly obtain a body, they run in all directions searching for a womb entrance, but until the lifespan of the bardo is exhausted, they neither see nor find a womb entrance. Every seven days, a vision of the previous cause of death appears, thereby experiencing immeasurable suffering, as well as the sound of mountains collapsing, the sound of the ocean churning, the sound of a great fire blazing, and the sound of a great wind howling, these four terrifying sounds, and white, red, and black cliffs, the cliffs of the three poisons manifesting as their own forms, The unbearable fear of falling there appears, as well as being chased by armies and executioners, and being chased by a great mountain collapsing, and violent hailstorms falling on top, And so on, unbearable illusory visions appear. Sometimes, the upper half appears as the body of the previous life, and the lower half as the body of the next life. The sign of being born in the realms of gods and humans is looking upwards; the sign of being born as asuras and animals is looking sideways; the sign of being born in hell and as pretas is looking downwards. The sign of being born in hell is seeing a black stump-like light; being born as a preta is seeing fluttering black wool; being born as an animal is seeing a sea of blood; being born as a human is seeing white light; being born as an asura is seeing green light; being born as a god is seeing a fathom-long white light. The stream of consciousness in the formless realm greatly longs for emptiness; the form realm longs for clarity; the desire gods long for pleasure; humans long for their homeland; asuras long for hail; animals long for black light; pretas long for reddish-white light; hell beings long for flames. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)! All those places appear beautiful and pleasant, and a strong desire and attachment to them arises, to the point where the mind cannot be stopped. If these situations are understood from the present state and brought under control, then these signs of rebirth can now be recognized, thereby manifesting the awareness of the dharmakaya's fundamental existence, and establishing a firm foundation there, the primordially pure dharmakaya of the ground luminosity will appear again, which is (the key).
Tibetan
་བ་རྐང་ཆད་པ་ལ་ཝ་འཛུག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་རྣམ་དག་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་བག་ཆགས་ཡིད་ལ་བཞག་པ་ཡོད་ན་དེ་དྲན་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱས་པས་སྣང་བ་དེར་འཕོས་ཏེ་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་བག་ཆགས་མེད་པ་དག་གིས་མེ་དཔུང་མཛེས་པ་མཐོང་ནས་ཁྲོད་དུ་སླེབས་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བའི་སྣང་བ་མཆེད་དེ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་༔ ཕུག་སྡུག་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་༔ ཆུ་བོ་དང་འདམ་རྫབ་ཏུ་ཕྱིན་པས་དུད་འགྲོའི་སྣང་བ་མཆེད་པ་དང་༔ སྦྲང་ཆར་དང་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྣང་བ་མཆེད་པ་དང་༔ སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་སོགས པ་སྣང་བས་ལྷའི་མངལ་སྒོར་ཞུགས་པ་དང་༔ མི་ཡུལ་འཛིན་པ་ལའང་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ཉ་གཟུགས༔ བ་ལང་སྤྱོད་ངང་པ༔ སྒྲ་མི་སྙན་ཁྲུང་ཁྲུང་༔ འཛམ་བུའི་གླིང་པ་མི་ཕོ་མོ ཆགས་སྦྱོར་བྱེད་པར་སྣང་སྟེ༔ དེའི་དུས་སུ་མངལ་སྒོ་བཀག་ནས་གོང་གི་གནད་ཡིད་ལ་བྱས་པས་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡོད༔ ཡང་ན་ནི་མངལ་གྱི་སྒོ་འདམ་སྟེ་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆོས་དར་བ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོའི་ཉེ་འདབས་སུ་རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མི་ཕོ་མོ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་ཚལ་དུ་མ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཕ་ལ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་མའི་བཤང་ལམ་ནས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་རང་བླ་མའམ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་ཏེ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཡིད་སྨོན་བྱེད་ནུས་ན་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་ངེས་སོ༔ ཕ་ལ་ཆགས་ནས་མ་ལ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞུགས་ན་བུ་མོར་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་གནད་དུ་ཆེའོ༔ དེང་སང་གི་གནས་སྐབས་འདིར་བར་དོ་སྦྱོང་བའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ ཨེ་ཨེ་ང་ཤི་བ་རེད་སྣང་བ་འདི་ནི་བར་དོའི་སྣང་བའོ༔ ཞེས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་ཡིད་ལ་འཆར་བར་བྱས་ཏེ༔ འཁོར་ གོ༔ འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་དུ་ཡུན་ཅིག་བཞག༔ སླར་ཡང་ང་ནི་ཤི་བ་དངོས་རེད་སྣང་བ་འདི་ནི་སྲིད་པ་བར་དོའོ༔ དེ་ནི་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི བཙོན་དོང་༔ འདི་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་ཤིག་བྱ་དགོས་སྙམ་དུ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་འོད་དཀར་པོ་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་ཞིག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔག་ཚད་གྲངས་མེད་པའི་ཕ་མཐར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཐོང་སྣང་བྱས་ཏེ༔ ཞིང་ཁམས་དེ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཁྱོན་