Tibetan
ས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཀྱི་སྣམ་བུ་མཐིང་ནག་བལྟར་མི་བཟོད་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཟུག་པའི་སྟེང་དུ་བེེ་ཌཱུཪྻའི་ཕོར་པ་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུའི་ཐིག་ལེ་བརྩེགས་མས་བརྒྱན་པར་འཆར་རོ༔ དེ་དང་མཉམ་དུ་དེའི་འོག་ན་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་ལམ་འོད་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་པ་ཞིག་འཆར་ཏེ༔ འདི་དུས་ཀྱང་ཤེས་པ་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེས་ཏེ་གདིང་རང་སར་བཟུང་བས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན༔ དེར་མ་གྲོལ་ན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གདངས་སེར་པོའི་རོལ་པར་འཕོས་ཤིང་མཆེད་པའི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་བསེ་ཕུབ་ལྟ་བུ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་ ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ་གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་བལྟར་མི་བཟོད་པར་འབར་བའི་གཡས་སུ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ༔ མདུན་དུ་སེམས་མ་མཱ་ལེ་མ་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཥྤེ་མ་རྣམས་གསེར་བཙོ་མ་ལ་ཉི་འོད་ཕོག་པ་ལྟ་བུ་འོད་ཕུང་རབ་ཏུ་འབར་བ༔ སྐུ་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཀྱི་སྣམ་བུ་སེར་པོ་རང་གི་ལྟེ་བར་ཟུག་པའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་སྦུར་ལེན་གྱི་ཕོར་པ་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུའི་ཐིག་ལེ་བརྩེགས་མས་བརྒྱན་པར་འཆར་རོ༔ དེ་དང་མཉམ་དུ་དེའི་འོག་ན་ལྷ་ཡི་རྒྱུ་ལམ་དཀར་པོ་འོད་དང་བཀྲག་མདངས་མེད་པ་ཞིག་གཤིབ་སྟེ་འཆར་རོ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཁོང་གསེང་གི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་ཤིང་བསྲེ་འཕོ་བྱེད་པའི་གནད་དང་ལྡན་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་མྱུར་ལམ་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོར་ངོ་ཤེས་གཉིས་པར་གདིང་ཐོབ་གསུམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ དག་པའི་ལམ་སྣང་བལྟར་མི་བཟོད་ཅིང་གཏད་མི་ཚུགས་ཏེ་མ་དག་པའི་ལམ་བཞི་རུ་བསྲེ་ཞིང་གཏད་པས་གནས་རིས་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཉམས་སྣང་ ཨོཾ༔ གོང་འཕེལ་གྱི་རྩལ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཁོང་གསེང་གི་ལམ་ནི་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་རྩལ་རྫོགས་ཕན་ཆད་ནས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྐབས་ཚུན་ཆད་དུ་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་ཇེ་ཉུང་དུ་སོང་སྟེ༔ དུང་ཁང་ནས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་
Chinese
从饰有圆满报身装束的心间，射出难以逼视的深蓝色光芒，刺入自己的心间，其上显现出饰有如覆盖的青金石碗状重叠明点的景象。与此同时，其下显现出地狱的道路，一道黯淡无光的黑光。此时，若将意识融入法身界，并保持原有的状态，便能获得解脱，进入极乐净土。若未能解脱，则一切显现都将转化为黄色光芒的嬉戏，在扩展和蔓延的境界中，显现出如黄色皮革气球般广大无垠的黄色明点，其中在各种莲花和日月之上，端坐着薄伽梵宝生佛，身色如纯金，饰有圆满报身装束，与佛母相拥，光辉灿烂，难以逼视。右侧是普贤菩萨，左侧是虚空藏菩萨；前方是玛列玛佛母，后方是什贝玛佛母，她们的身躯如纯金般，沐浴在阳光下，光芒万丈。从这些佛菩萨的心间，射出黄色光芒，刺入自己的脐轮，其上显现出饰有如覆盖的炼金术士碗状重叠明点的景象。与此同时，其下并排显现出天道的白光，黯淡无光。若能认识宝生佛内心的道路，并掌握转化融合的关键，便能掌控南方具足荣耀的净土，获得解脱。这些被称为四智合一之道，是无上大圆满的快速道路，第一步是认识，第二步是获得把握，第三步是获得解脱。清净的道路景象令人难以逼视，无法专注，因此与四条不清净的道路融合并专注，便会在那些境界中执着于轮回。体验景象 嗡。在尚未圆满增上之力前，具有实义的成就内心的道路不会显现，直到力量圆满，从智慧达到顶峰之时起，无需经历中阴阶段便能成佛，也不会显现。之后，佛身和明点的景象逐渐减少，从白螺室中涌现出饮血尊。
English
From the heart, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, emanates an unbearable dark blue ray of light, piercing one's own heart, upon which appears a vision adorned with stacked bindus resembling an overturned sapphire bowl. Simultaneously, beneath it appears the path of hell, a dark, lusterless black light. At this moment, if consciousness is blended into the Dharmakaya realm and the original state is maintained, liberation will be attained in the Land of Great Bliss. If liberation is not attained there, all appearances will transform into a play of yellow light, and within the expanse of expansion and proliferation, yellow bindus, vast and boundless like yellow leather balloons, will appear. Within them, upon various lotuses and sun and moon discs, sits the Bhagavan Ratnasambhava, his body the color of pure gold, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, embracing his consort, blazing with unbearable splendor. To his right is the Bodhisattva Samantabhadra, and to his left is the Bodhisattva Akashagarbha; in front is the Bodhisattva Malee Ma, and behind is Shpe Ma, their bodies like pure gold, bathed in sunlight, blazing with light. From the hearts of these deities, yellow rays of light emanate, piercing one's own navel chakra, upon which appears a vision adorned with stacked bindus resembling an overturned alchemist's bowl. Simultaneously, beneath it appears the white light of the deva realm, side by side, dim and lusterless. If one recognizes the inner path of Ratnasambhava and possesses the key to transformation and fusion, one will gain control over the glorious southern realm and attain liberation. These are called the paths of the Fourfold Union of Wisdom, the swift path of the Unsurpassed Great Perfection, where the first step is recognition, the second is gaining certainty, and the third is attaining liberation. The vision of the pure path is unbearable and cannot be focused upon, therefore, by merging with and focusing on the four impure paths, one will cling to samsara in those realms. Experience of visions Om. Until the power of increase is perfected, the inner path of meaningful accomplishment will not appear, but from the time the power is perfected until the time wisdom reaches its peak, one will attain Buddhahood without going through the bardo, and it will not appear. Then, the visions of the body and bindus gradually diminish, and from the conch shell chamber emerges the Blood-Drinking One.
Tibetan
པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མེ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་བཞིན་དུ་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འཕྲོས་ཤིང་ཁྱབ་པས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་ནས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་གང་ནས་སྤྱན་མིག་ནས་ཉི་ཟླ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་མཆེད་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་ཟླ་ལྟར་གཙིགས་པ་སྨ་ར་ལས་མེ་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་ནས་གློག་འཁྱུགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ༔ བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་ནས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གདེངས་ཤིང་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ལྟར་སྒྲོགས་པ་དང་༔ མགོ་བརྙན་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཆ་གདེངས་ཤིང་གར་བྱེད་པ་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་མཐོང་ཞིང་གསུང་དྲག་པོའི་ང་རོ་ཐོས་པའི་ཚེ་ན་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་དཔའ་བཀོང་ཞིང་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་ པའི་སྣང་བ་མཆེད་དོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ནས་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇོག་པའི་དབང་སྐལ་དང་ལྡན་ན་འོག་མིན་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྣང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གོམས་པ་དང་སྦྱངས་པ་ཐོན་པ་རྣམས་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་གྲངས་བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་འཆར་ཏེ་ཡུན་རིང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་ཤེས་པ་དང་གྲོལ་ལོང་ཡོད་དེ༔ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་སྒོ་མ་མཐོང་བ་དང་༔ སྒོ་མཐོང་ཡང་དད་པའི་ངེས་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་དང་ལེ་ལོ་དང་རྣམ་གཡེངས་འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཉམས་སུ་མ་ལོན་ཅིང་སྦྱངས་པ་མ་ཐོན་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་གཅན་དལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཙམ་གྱི་ཡུན་ལས་མི་སྣང་བས་ངོ་ཤེས་ལོང་དང་གྲོལ་ལོང་ཡོད་པ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ དེ་ལྟར་ཤར་བའི་ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད དབྱིངས་སུ་ཡལ་ཚེ་སྔར་གྱི་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་དྲན་ཅིང་དྲན་མ་ཐག་ཏུ་བརྗེད་ནས་འགྲོ་བ་དང་༔ ཐོས་མ་མྱོང་ཞིང་རྒྱུས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ ཨོཾ༔ འཆར་ཞིང་ཤར་བ་དང་བརྗེད་པ་དུས་མཉམ་དུ་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་ལ་ཐུག་སྟེ༔ གང་ཟག་སྤྱི་མཐུན་ལ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ཡུན་ཐུང་ཞིང་གནས་སྐབས འདིའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་གནས་ཏེ་བླ་མ་ལ་དད་གུས་དང་གདུང་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་དྲན་པའི་མོད་ལ་གདུལ་བྱ་རང་སྣང་གི་སྟོན་པ་བླ་
Chinese
所有坛城都像火焰中迸射的火星一样，向上方的天空放射和遍布，每一个都放射出不可思议的光芒，遍布和充满所有显现和存在的领域，从眼睛里涌出如百万日月般的光芒。张开嘴，獠牙如月亮般锋利，胡须燃烧着火焰，眉毛间闪烁着闪电，穿着完整的尸陀林装束。从像劫末之火般燃烧的火焰中，举起各种武器，发出（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） （藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）和“རྒྱོབ་སོད་”的声音，像千龙同时轰鸣一样。各种带着头饰的形象举着武器跳舞，看到恐怖的身形，听到愤怒的吼声时，死主阎罗王的眷属们都会胆怯和沮丧， 这样的景象涌现。如果认识到所有这些都是自己金刚身城的寂静与愤怒化身坛城的显现，并有资格安住于无二平等性中，那么就能获得在（邬金）尸陀林火焰山中解脱。所有这些光明和明点，寂静与愤怒的景象，对于那些已经非常熟悉和精通光明妥噶（光明顿超）之道的人来说，会在七个七天的禅修时间内显现，并有足够的时间通过长期的力量来认识和解脱。对于那些没有见过光明大圆满之道的大门，或者即使见过大门也没有生起信心的定解，以及被懒惰、散乱和世俗事务控制而没有修持和精通的人来说，这些景象不会显现超过像罗睺星缓慢穿过天空的时间，更不用说有时间去认识和解脱了。当这样显现的寂静与愤怒的景象全部 消融于法界时，会忆起之前听过的所有法类，但忆起后立即又会忘记。同时，会显现出无数从未听过和不熟悉的法类。 （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！到达显现和忘记同时发生的阶段。对于普通人来说，光明的景象是短暂的，并且在这种状态中只会停留片刻。那些对上师有极大虔诚和渴望的人，在忆念上师的瞬间，上师会显现为被调伏者的自显本尊。
English
All the mandalas, like sparks flying from a fire, radiate and pervade the sky above, each radiating immeasurably, pervading and filling all realms of appearance and existence, with rays of light like a million suns and moons emanating from the eyes. Opening their mouths, with fangs as sharp as the moon, flames blazing from their beards, lightning flashing from their eyebrows, adorned with complete charnel ground attire. From the midst of flames burning like the fire at the end of an eon, raising various weapons, and uttering the sounds of (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat) and "Gyob Sod," like a thousand dragons roaring at once. Various forms with head ornaments raising weapons and dancing, seeing the terrifying forms and hearing the fierce roars, the hosts of Yama, the Lord of Death, will be intimidated and disheartened, such visions will arise. If one recognizes that all these are the manifest mandalas of the peaceful and wrathful emanations of one's own Vajra Body City, and is qualified to abide in non-dual equality, then one will attain liberation in the blazing charnel ground of (Oddiyana). All these visions of light and bindus, peaceful and wrathful, for those who are very familiar with and accomplished in the path of the Great Thorough Cut (Trekchö) of Clear Light, will appear for seven weeks of meditation, and there will be enough time to recognize and liberate through the power of long-term familiarity. For those who have not seen the door of the Great Perfection of Clear Light, or even if they have seen the door, have not generated definitive conviction of faith, and are controlled by laziness, distraction, and worldly affairs, and have not practiced and become accomplished, these visions will not appear for more than the time it takes for Rahu to slowly traverse the sky, let alone have time to recognize and liberate. When all the peaceful and wrathful visions that appear in this way dissolve into the Dharmadhatu, one will remember all the categories of teachings one has heard before, but as soon as one remembers them, one will immediately forget them. At the same time, countless categories of teachings that one has never heard or been familiar with will appear. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om)! One reaches the stage where appearance and forgetting occur simultaneously. For ordinary individuals, the visions of clear light are short-lived, and one only remains in this state for a moment. Those who have great devotion and longing for the Lama, at the moment of remembering the Lama, the Lama will appear as the self-arisen deity of the one to be tamed.