Tibetan
ང་༔ དེ་དབྱིངས་སུ་ཞིག་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལས༔ ཉིན་སྣང་བདེན་པ་དང་རྨི་སྣང་རྫུན་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་འདི་དང་ཕྱི་མའི་སྣང་བས་སྟོན་ཏེ༔ ཉིན་སྣང་དང་རྨི་སྣང་གཉིས་ཀ་མཆེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་བདག་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་སྣང་བའི་ཤེས་པ་བག་ལ་ཉལ་བ་དེ་ལ་རྒྱུ་བྱས༔ ཡུལ་དྭངས་གསལ་འཆར་རུང་གི་ནུས་པ་ཅན་ལ་རྐྱེན་བྱས༔ རྒྱུ་རྐྱེན་དུས་འཛོམ་པ་ལས་གཉིས་མེད་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབྲེལ་བས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མེད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན༔ དེའི་ངང་ཚུལ་ཤེས་པ་གཞིར་བཞག་སྟེ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དུ་སྦྱངས་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ངོས་ཟིན་པས་རིག་པའི་རང་ས་བཟུང་བ་ལ་གོམས་འདྲིས་ཀྱིས་གདིང་ཐོབ་ན་བར་དོའི་སྣང་བ་ཆོད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་ལངས་ཆེན་པོར་དབང་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ༔ བཞི་པ་འཆི་ཁ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཉེས་ཅན་གཤེད་མའི་ལག་ཏུ་འཕྲད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ༔ འཆི་རྐྱེན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ནས་ནང་དབུགས་ཁྲོག་གིས་ཆད་པའི་བར་ ཚུན་ལ་བྱའོ༔ དེ་ཡང་དང་པོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་དུས་སུ་དགེ་སྦྱོང་དུ་བ་ཆད་དམ་མ་ཆད༔ གནམ་ས་འབྲེལ་ཐག་ཆད་དམ་མ་ཆད༔ ནམ་མཁའི་ཚེ་གཟུགས་ཡལ་ལམ་མ་ཡལ༔ རི་རྩེའི་ཉི་མ་ནུབ་བམ་མ་ནུབ༔ རྣ་བའི་རང་སྒྲ་ཡལ་ལམ་མ་ཡལ༔ དེ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་དེ་རིམ་གྲོ་ཚོགས་བསགས་སོགས་ལ་བརྩོན༔ དེས་ཀྱང་མ་ཕན་ན་རབ་མི་མེད་ལུང་སྟོང་རྐྱེན དང་བྲལ་བའི་གནས་སུ་གྲོགས་བཟང་པོ་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་མེད་པ་ཞིག་ཁྲིད་ཅིང་སོང་ནས༔ རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཆེ་བ་ཞིག་བསམ་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྩེགས་མར་གནས་པ་དེ་རིམ་གྱིས་ཨ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པ་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ་ཡར་བསྡུས་ཏེ་ཨ་དཀར་ཐོག་མ་འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གདོད་མ་གཞིའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཁའ་ཀློང་དུ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྲེས་ཏེ་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་བཞག་པས་འཕོ་བ་ནམ་མཁའ་གོ་འབྱེད་དུ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཚངས་བུག་ཏུ་རླངས་པ་ཕྱུ་རུ་རུ་འབྱུང་སྟེ་དབུགས་ཆད་པ་ཡང་ཡོད༔ དེས་ཀྱང་འཕོ་མ་ཐུབ་ན་སེང་གེ་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ་ཤེས་པ་མིག་ལ་གཏད་མིག་བར་སྣང་ལ་ཧ་རེ་གཏད་ནས་ལུས་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆབ་གཅིག་ཏུ་འོད་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་ ཨོཾ༔ རྣམ་པར་མེར་གྱིས་ཞིག་པར་བསམ་ལ་འོད་སྣང་ལམ་དུ་བྱས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས་དབུགས་ཆད་དེ་བར་དོ་མེད་པར་གྲོལ་བའང་ཡོད༔ ཡང་ན་གྲོགས་དེས་སྐད་ཆེར་གཏོན་ཏེ༔ ཀྱེེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོད་མ་གཞིའི་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གཅེར་བུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་བཞུགས་ནས་ཡོད་པས་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྲེས་ཤིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཧིཀ་སྒྲ་ཡང་ལན་གསུམ་རེ་བྱས་པས་མིག་སྐྱ་ལོག་གིས་འགྲོ་ན་ཐེབས་པའི་ཚད་ཡིན་ནོ༔ དེས་མ་ཤི་ན་དབུགས་ཕྱིར་ལ་འཕེན་ཅིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་སྣང་ནུབ་པའི་དུས་སུ་རྣ་གོང་དུ་སྤྲུག་སྦུག་གམ་ཤོག་སྦུག་བཙུགས་ཏེ༔ ཀྱེེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཐིམ་རིམ་གྱི་སྐབས་དཀར་ལམ་དམར་ལམ་འཆར་ན་དེ་ཀ་འཁོར་བ་ལུགས་སུ་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ་གཞི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཀ་དག་གདོད་མའི་གཞི་རུ་བསྲེས་ཤིག་འཕོས་ཤིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་ཕཊ་སྒྲ་ཡང་ལན་གསུམ་བྱ༔ ཡང་དེས་ཀྱང་དབུགས་མ་ཆད་ན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་གསལ་ལ་དཔག་ཆེན་གྱིས་མདའ་འཕང་བ་བཞིན་དུ་ཚངས་བུག་ནས་སོང་ལ་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་འཕོས་ཤིག༔ ཅེས་གདམས་པ་ནི་འཆི་ཁ་མི་གསལ་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་འཕྲིན་བསྐུར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་རང་སྟོབས་ཀྱིས་འཕོ་བ་དང་གཞན་གྱིས་གསལ་བཏབ་པ གང་གིས་ཀྱང་ཕན་པ་མ་བྱུང་ན༔ ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བྲོས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་ཉམས་པ་དང་༔ མེ་མཉམ་གྱི་རླུང་བྲོས་པའི་རྟགས་སུ་རྐང་ལག་ལ་སོགས་ལུས་ཀྱི་དྲོད་ཐམས་ཅད་ཤོར་ཏེ་རྡོ་ལྟར་གྲང་བ་དང་༔ ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་བྲོས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རུ་ཤོར་བ་དང་༔ གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་བྲོས་པའི་རྟགས་སུ་དབུགས་རྣམས་ཕྱི་རུ་འཕེན་པ་དང་༔༷ ཟས་སྐོམ་ཁ་ནས་བཏུང་བ་སྣ་ནས་འབྱུང་བ་དང་༔ ཁ་ཆུ་དང་སྣ་ཆུ་འཛག་པར་བྱེད་དོ༔ རྩ་ཁམས་ཀྱི་རླུང་དང་ཁྲག་རྣམས་འཐབ་པས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་སྟེ་མཐར་ཁྲག་རྣམས་སྲོག་རྩར་འདུས་ཤིང་རླུང་རྣམས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་རིག་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྒྱལ་བ་ནི་རླུང་སེམས་རྒྱབ་གྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་ཡིན༔ དེར་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ ཨོཾཿ རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་ཐིམ་པས་དམར་ལམ་གློག་འཁྱུག་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་༔ སྣང་བ་མཆེད་པ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་དཀར་ལམ་ཉི་མ ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་མཐར༔ མཆེད་པ་ཉེར་ཐོབ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས
Chinese
啊！从那消融于法界，生起梦境的显现开始，白天的显现是真实的，梦境是虚假的，这种方式由今生和来世的显现所揭示。白天的显现和梦境的显现，这两者生起的因缘，在于那潜藏于无自性之中的，显现为存在的觉知，以此为因；以境清澈，具有显现能力的为缘；从因缘聚合之时起，以无二的连续性方式相连，从而在没有错觉的情况下产生显现。在这种状态下，将觉知作为基础，将一切显现都修习成梦境，通过认识梦境的显现，习惯并确信掌握觉性的自地，那么中阴的显现就会被切断，并且能够掌握法性的巨大力量。第四个是临终中阴，就像罪犯落入刽子手手中一样。从死亡的因缘，疾病侵袭开始，直到内在呼吸完全停止为止。在最初被疾病侵袭的时候，观察修行者的烟是否断绝，天地之间的联系是否断绝，天空中的寿命形象是否消失，山顶的太阳是否落下，耳朵的自声是否消失。仔细检查这些，努力进行仪轨，积累资粮等。如果这些都没有帮助，那么最好带上一位誓言清净的善友，去往人迹罕至，空旷，远离干扰的地方。观想在自己的心间有一个巨大的白色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），并在其上依次堆叠二十一个白色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），然后逐渐地，在念诵二十一个“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的同时，将它们向上收摄，然后用“啪”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）将最初的白色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）融入到非他化自在天大乐，原始本初佛普贤王如来的虚空之中，并使其遍布广大，这样就能获得迁识，开启虚空的解脱的征兆，从梵穴中会发出蒸汽，然后断气。如果这样也无法迁识，那么就以狮子卧的姿势躺着，将意识集中在眼睛上，眼睛凝视虚空，同时将身、心和一切显现都观想成一个五彩光团，念诵“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），观想彻底融化，将光明作为道路，保持在平等的状态中，这样也能断气，并在没有中阴的情况下获得解脱。或者，那位朋友大声喊道：‘喂，某某家的儿子，你’
English
Ah! From that dissolving into the Dharmadhatu, the arising of dreamlike appearances begins. The way that daytime appearances are real and dream appearances are false is shown by the appearances of this life and the next. The cause and condition for the arising of both daytime and dream appearances is the latent consciousness that appears to exist in selflessness, which is the cause. The condition is the ability of the environment to be clear and manifest. From the gathering of cause and condition, they are connected in a non-dual continuous manner, so that illusory appearances arise without actually existing. Based on understanding this state, by training all appearances as dreams and recognizing dream appearances, if one becomes familiar with and gains confidence in holding the ground of awareness, then the appearances of the bardo will be cut off, and one will gain mastery over the great power of the nature of reality. The fourth, the death-moment bardo, is like a criminal meeting the executioner. It refers to the period from when the cause of death, illness, strikes until the inner breath completely ceases. At the time of the initial onset of illness, observe whether the ascetic's smoke has ceased or not, whether the connection between heaven and earth has been severed or not, whether the life-form in the sky has disappeared or not, whether the sun on the mountaintop has set or not, whether the self-sound of the ears has disappeared or not. Examine these carefully and strive for rituals, accumulating merit, and so on. If these are of no help, then it is best to take a good friend with unbroken samaya to a secluded, empty place free from disturbances. Visualize a large white letter "A" (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: No) in your heart, and on top of it, visualize twenty-one white "A"s (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: No) stacked one on top of the other. Gradually, while reciting the twenty-one "A"s (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: No), gather them upwards, and then with "Phat" (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut), merge the initial white "A" (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: No) into the space of the Great Bliss of Akanishta, the Primordial Buddha Samantabhadra, and let it spread widely. In this way, one will obtain the signs of transference, the opening of the sky, and steam will rise from the fontanelle, and then the breath will cease. If one is still unable to transfer consciousness in this way, then lie down in the lion posture, focus the consciousness on the eyes, gaze into space, and simultaneously visualize the body, mind, and all appearances as a five-colored mass of light, reciting "Om" (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection), visualizing complete dissolution, making light the path, and remaining in a state of equanimity. In this way, one can also cease breathing and attain liberation without the bardo. Alternatively, that friend should shout loudly: 'Hey, son of such-and-such family, you'
Chinese
在头顶一箭之上的虚空中，本初怙主法身普贤王如来，身色蓝色，不住于轮回和涅槃的边际，赤裸的佛身，以妙相和随好庄严，安住于彼，故将你的识融入其无分别的智慧中！如此说三遍，并作三次“嘿”声，达到眼睛翻白的程度。如果这样还没死，就向外呼气，在外境景象消失之时，在耳边插入纸卷或芦苇管，说： 唉，善男子（或善女子），当你在经历次第融摄时，如果出现白光或红光，那正是轮回逆转之时，融入离戏的原始本初之地吧，转移吧！ 如此说三遍，并作三次“啪”声。如果这样还没有断气， 善男子，观想你自己的识清晰地显现为白色阿字，如大力士射箭般，从梵穴射出，转移到清净的虚空界中！ 如此教诫，能使临终时神识不清者得以明晰，犹如国王传达旨意一般。 如此，无论是通过自身的力量进行转移，还是由他人进行开示， 如果都无济于事，当遍行气消失的征象是身体的光泽消失；持火气消失的征象是手脚等身体的所有温度消失，变得像石头一样冰冷；下行气消失的征象是身体的所有精华向外流失；上行气消失的征象是气息向外呼出；༷ 从口中喝下的食物从鼻孔中流出；流口水和鼻涕。 脉和气的元素与血液搏斗，产生各种各样的错乱景象，最终血液汇集到命脉中，气息向外散发，意识昏厥在心脏的中央，这就是到达了所谓的气息和心识分离的阶段。 在到达那里之前， 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）： 依次，当意识融入显现时，出现如闪电般的红光；当显现融入增长时，作为征象，出现如太阳 升起般的白光，最终；增长融入近得的征象
English
In the sky, about a cubit above the crown of the head, the primordial Lord, the Dharmakaya Kuntuzangpo, with a blue body, not abiding in the extremes of samsara and nirvana, the naked Buddha body, adorned with marks and signs, abides there, so merge your consciousness into its non-conceptual wisdom! Say this three times, and make the sound "Hik" three times, to the extent that the eyes roll back. If you don't die from this, exhale, and when the external phenomena disappear, insert a paper roll or reed tube into the ear, and say: Alas, son (or daughter) of the family, when you experience the stages of dissolution, if white light or red light appears, that is the time when samsara is reversed, merge into the uncontrived, original ground, transfer! Say this three times, and make the sound "Phat" three times. If you still don't die from this, Son of the family, visualize your own consciousness clearly appearing as a white letter A, like a strong man shooting an arrow, shoot it out from the Brahma hole, and transfer it into the pure realm of space! This instruction can clarify those who are unconscious at the time of death, just like a king conveying his decree. Thus, whether the transfer is done through one's own power or through the instruction of others, If nothing helps, when the sign of the disappearing pervasive air is the loss of luster in the body; the sign of the disappearing fire-accompanying air is the loss of all warmth in the body, such as the hands and feet, becoming as cold as a stone; the sign of the disappearing downward-clearing air is the loss of all the essence of the body outward; the sign of the disappearing upward-moving air is the exhalation of breath outward; ༷ food and drink drunk from the mouth flows out from the nostrils; saliva and nasal mucus drip. The elements of the pulse and air fight with the blood, producing all kinds of confused appearances, and finally the blood gathers in the life-pulse, the breath dissipates outward, and consciousness faints in the center of the heart, which is the stage of the so-called separation of breath and mind. Before reaching there, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵): In sequence, when consciousness dissolves into appearance, a red light like lightning appears; when appearance dissolves into increase, as a sign, a white light like the sun rises, finally; the sign of increase dissolving into near attainment